FAQAnar:J.2.1 - Pourquoi les anarchistes soutiennent-ils l'action directe en vue de changer les choses ?

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FAQ anarchiste
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« L'anarchie c'est l'ordre moins le pouvoir »
J - Que font les anarchistes ?

Introduction
J.1 - Les anarchistes sont-ils impliqués dans les luttes sociales ?



J.2 - Qu'est-ce que l'action directe ?



J.3 - Quelles formes d'organisations les anarchistes mettent-ils en place ?



J.4 - Quelles tendances dans la société aident l'activité anarchistes ?



J.5 - Quelles organisations sociales alternatives les anarchistes créent-ils ?



J.6 - Quelles méthodes éducatives les anarchistes défendent-ils pour les enfants ?



J.7 - Qu'est-ce que les anarchistes signifient par « révolution sociale » ?



Sommaire complet et détaillé

Catégorie:Que font les anarchistes ? Simplement parce que c'est efficace et ça a un impact sur la radicalisation de ceux qui la pratiquent. Comme c'est basé sur les personnes agissant par/pour elles-mêmes, ça brise la dépendance et la marginalisation créée par la hiérarchie. Comme l'affirme Murray Bookchin, "ce qui est encore plus important dans l'action directe, c'est que ça constitue un pas décisif en vue de recouvrer le pouvoir personnel sur la vie sociale que la centralisé bureaucratie a usurpé à la population... Non seulement, nous gagnons un sens que nous pouvons contrôler le cours des événements sociaux de nouveau, nous retrouver un nouveau sens de soi et de la personnalité sans laquelle une société réellement libre, basée sur l'auto-activité et l'auto-gestion, est tout à fait impossible" [Vers une société écologique, p. 47].

En agissant pour eux-mêmes, les gens acquiérent un sens de leur propre pouvoir et de leurs capacités. Cela est essentiel si les gens sont à vouloir gérer leurs propres vies. En tant que tel, l'action directe est le moyen par lequel les individus s'autonomisent eux-mêmes, affirment leur individualité, et font d'eux-mêmes des individus. C'est le contraire de la hiérarchie, dans laquelle les individus sont admonestés encore et encore comme n'étant rien, comme négligeables et devant se dissoudre dans un plus grand pouvoir (l'État, la société, le parti, le peuple, etc) et en être fier participant à la force et à la gloire de cette puissance supérieure. L'action directe, en revanche, est le moyen de faire valoir les différents avis, intérêts et joies, de la lutte contre l'auto-négation :

"L'homme a autant de liberté qu'il est disposé à en prendre. L'anarchisme est donc pour l'action directe, le mépris, et la résistance à toutes les lois et restrictions, économiques, sociales et morales. Mais, la défiance et la résistance sont illégales. C'est là que réside le salut de l'homme. Toute chose illégale nécessite l'intégrité, l'autonomie, et le courage. En bref, il appelle les esprits libres et indépendants, pour les hommes qui sont des hommes, et qui ont un os dans le dos dans lequel vous ne pouvez pas passer votre main à travers" [Emma Goldman, Red Emma Speaks, pp. 61-62].

En outre, parce que l'action directe est basée autour de la résolution de leurs problèmes, de par leur propre action, ça éveille les aspects de l'individu écrasé par la hiérarchie et l'oppression - comme l'initiative, la solidarité, l'imagination, la confiance en soi et un sentiment de pouvoir individuel et collectif, ce que vous faites, en tant que personne, et que vous, et d'autres personnes comme vous, pouvez changer le monde. L'action directe est le moyen par lequel les personnes peuvent se libérer et s'éduquer eux-mêmes dans la manière et les compétences nécessaires pour l'auto-gestion et la liberté. Ainsi:

"Les anarchistes ont insistés sur le fait que nous apprenons à penser et à agir pour nous-mêmes, en s'unissant au sein d'organisations dans lesquelles notre expérience, notre perception et notre activité peut guider et faire le changement. les savoirs ne précèdent pas l'expérience, ça en découle... Les gens apprennent à être libre que par l'exercice de la liberté. [Comme a dit un anarchiste espagnol] 'Nous n'allons pas nous retrouver... avec des personnes toutes prêtes pour l'avenir... Sans un exercice continu de leurs facultés, il n'y aura pas de peuple libre... La révolution externe et la révolution interne suppose une autre, et elles doivent être simultanées, afin d'être une réussite' "[Ackelsberg Martha, Free Women of Spain, pp. 32-33].

Ainsi, l'action directe, pour utiliser les mots de Murray Bookchin, est "le moyen par lequel chaque individu s'éveille aux pouvoirs cachés en elle-même et lui-même, à un nouveau sentiment de confiance en soi et de compétences, c'est le moyen par lequel les individus prennent le contrôle de la société directement" [Op. Cit., P. 48].

En outre, l'action directe crée le besoin de nouvelles formes d'organisation sociale. Ces nouvelles formes d'organisation sera informée et influencée par le processus d'auto-libération, de la façon la plus anarchique et basée sur l'auto-gestion. L'action directe, ainsi que la libération des individus, peut également créer une organisation libre, auto-géré, qui puisse remplacer l'actuel organisation hiérarchique. En d'autres termes, l'action directe permet de créer un monde nouveau dans la coque de l'ancien:

"l'action directe non seulement donne de la puissance à ceux qui ont participé à cela, ça a également des effets sur les autres... [y compris] par l'action exemplaire ayant attiré des adeptes de la puissance de l'exemple positif qu'elle s'était fixé. des exemples contemporains... incluant des co-ops alimentaires et de garderie, gérant collectivement des entreprises, donnant du temps pour des programmes de logement, des collectifs d'auto-assistance de santé de femmes, de squats urbains ou de camps pour la paix de femmes [aussi bien que les exemples traditionnels des syndicats d'industrie, des centres sociaux, etc.] Bien que de telles activités autonomisent les personnes qui se livrent en elles, ils ont aussi montrés aux autres que les formes d'organisation non-hiérarchique peuvent et doivent exister - et qu'ils peuvent fonctionner efficacement" [Martha Ackelsberg, op. Cit., P. 33].

Aussi, l'action directe, comme les grèves encouragent et promeuvent la conscience de classe et la solidarité de classe. Selon Kropotkine, "la grève développe le sentiment de la solidarité" alors que, pour Bakounine, c'"est le début de la guerre sociale du prolétariat contre la bourgeoisie... Les grèves sont un instrument précieux à partir de deux points de vue. Premièrement, ils électrisent la masse, dynamisent leur énergie morale et éveillent en eux le sentiment de l'antagonisme profond qui existe entre leurs intérêts et ceux de la bourgeoisie... d'autre part elles contribuent immensément à provoquer et à établir entre les travailleurs de tous les métiers, les localités et les pays, la conscience et le fait même de la solidarité : une double action, à la fois négative et positive, qui tend à constituer directement le nouveau monde du prolétariat, c'est presque opposé de façon absolue au monde bourgeois" [cité par Caroline Cahm, Kropotkine et la montée de l'anarchisme révolutionnaire de 1872-1886, p. 256, pp. 216-217]

L'action directe et les mouvements qui l'ont utilisés (comme le syndicalisme) seraient les moyens pour développer l'"intelligence révolutionnaire des travailleurs" et garantit ainsi «l'émancipation par la pratique» (pour employer les paroles de Bakounine).

L'action directe, par conséquent, contribue à la création d'anarchistes et les alternatives anarchistes au sein du capitalisme et de l'étatisme. Comme telle, elle joue un rôle essentiel dans la théorie et l'activité anarchiste. Pour les anarchistes, l'action directe "n'est pas une « tactique »... C'est un principe moral, un idéal, une sensibilité. Elle doit imprégner tous les aspects de notre vie et de comportement et de perspectives" [Murray Bookchin, op. Cit., P. 48].

source[edit]

traduction copié de "faqanar".