http://fra.anarchopedia.org/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Contactium 2026-10-30T21:32:25Z Contributions de cet.te utilisateur/trice. MediaWiki 1.26.2 http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchie_et_Internet&diff=32949 2007-06-25T17:30:20Z

<p>Contactium: </p> <hr /> <div>Depuis la naissance d'[[Internet]], quelques grands projets communs y ont vu jour comme la [[wikipedia]] par exemple. Ces projets, basés sur le volontariat, constituent autour d'eux une [[communauté]] d'[[internaute|internautes]] dont l'objectif est de faire évoluer le projet et d'en assurer la pérennité. Comme tout travail en [[groupe]] ces projets nécessitent une [[organisation]] tant au niveau des participants que des façons de procéder, d'ailleurs toutes ces communautés ont mis en place des règles que chacun à le devoir moral de respecter. <br /> <br /> ==Des projets anarchiques ?==<br /> <br /> La [[BBC]], dans [http://www.bbc.co.uk/dna/h2g2/A918434 un article] daté du [[13 février]] [[2003]] a comparé la Wikipédia à un projet anarchique «&amp;nbsp;''selon la définition politique du terme''&amp;nbsp;». Ce n'est pas le seul média à avoir comparé cette encyclopédie coopérative en ligne à un projet anarchique. Plus récemment, [[Indymédia]] (le [[12 juillet]] [[2004]] a fait la comparaison dans un article baptisé : [http://www.indymedia.org.uk/en/2004/07/294759.html Wikipedia : Anarchy in action ?]. Il y est donné 3 arguments abondant dans le sens de la comparaison.<br /> <br /> ===Arguments de l'article===<br /> <br /> Le premier argument de l'article est que la propriété intellectuelle est laissée ''copyleft''. La [[GNU Free Documentation License]] détaille ce système où toutes les informations trouvées dans l'encyclopédie sont libres de droit.<br /> <br /> Le deuxième argument est la présence très forte de la coopération entre tous les membres de la communauté et surtout l'absence de la délégation du travail. Il n'existe pas de patrons donnant du travail à faire à des subalternes. De même il n'existe aucune autorité morale et éditoriale souveraine. <br /> <br /> La troisième idée est le fait que l'un des concepts de base de l'anarchisme, à savoir que les communautés d'individus peuvent subvenir à leurs propres besoins et s'auto-gérer, se retrouve à l'identique dans ces projets communautaires en occultant toutefois les aspects liés aux ressources matérielles. Un des exemples est la capacité de la wikipédia de s'auto-soigner lorsqu'elle est victime de vandalisme. On estime à 5 minutes le temps moyen que met un vandalisme à être supprimé par la communauté.<br /> <br /> ===Pourquoi des projets anarchiques ?===<br /> <br /> Pourtant, à l'origine, les projets communs sur Internet n'étaient pas anarchiques par vocation. Pourquoi alors auraient-ils adoptés une telle configuration ? <br /> La réponse des tenants de cette [[thèse]] invoquent le besoin pour ces projets de recruter des volontaires pour se développer. Ils auraient donc adopté une forme d'organisation attractive. Un argument allant dans ce sens est le fait que toute l'histoire de l'humanité est ponctuée d'évènements de ce genre. Des villes, des [[État|états]] ou encore des pays ont, pour attirer des populations, eût recours à cet usage. En effet, plutôt que ou en plus de délivrer des avantages économiques aux nouveaux-venus, on leur délivre des avantages qu'on pourrait qualifier de moraux, en tout cas au niveau du droit. Par exemple, les villes nouvelles du XIIIième siècle dans le Sud de la France supprimaient la peine capitale et introduisaient une quasi-égalité entre tous devant la justice. Des pays d'[[immigration]] comme certains en Amérique du Nord ou en Océanie donnaient rapidement la nationalité aux nouveaux venus. Certains états américains à forte proportion d'hommes ont donné le droit de vote aux femmes pour les attirer.<br /> Serait donc en œuvre ici, si l'on suit l'argumentation des défenseurs de cette thèse, cette méthode connue et maintes fois utilisée par le passé.<br /> <br /> Il est intéressant de noter que si on suit l'argumentation avancée, on se rend compte qu'il serait apparu dernièrement des organisations d'êtres humains suivant, du moins en partie, une organisation de type anarchique. Cette idéologie d'organisation politique de la société possède dans le passé beaucoup d'exemples de mise en pratique de ses principes ([[Ukraine]], de [[1917]] à [[1919]]&amp;nbsp;;&amp;nbsp;[[Kronstadt|Cronstadt]], les [[Révolution espagnole|collectivités espagnoles]] de [[1936]] à [[1938]]&amp;nbsp;;&amp;nbsp;la [[Commune de Paris (1871)]] et d'[[Anarchisme#Expériences historiques|autres]]). Il s'agirait alors d'exemples capitaux pour l'étude de l'[[idéologie]]. <br /> D'autant que l'organisation de ces projets communautaire est arrivée de manière empirique et sans véritable heurt avec les institutions existantes. Cela contraste fortement avec l'[[Histoire de l'anarchisme]] et l'une des opinions datant du XIXième siècle, largement répandue, qui estimait que l'établissement d'une société anarchique ne pouvait se faire que de manière radicale (internet ne va néanmoins pas établir de société anarchique). Le fait qu'ils n'aient pas été créés par idéologie anarchique à l'origine est peut-être une explication de l'indifférence qu'ils ont suscité dans les milieux déjà établis.<br /> De plus, certains projets réussissent plutôt bien. Un système d'exploitation comme [[GNU/Linux]] fait aujourd'hui une [[concurrence]] sérieuse à des firmes comme Microsoft.<br /> <br /> ===Réserves===<br /> <br /> Les projets communs sur [[Internet]] ont cependant, pour la plus part, aujourd'hui une [[hiérarchie]] si petite soit-elle. Les contributeurs sont investis de pouvoirs différents et n'ont pas le même poids dans les décisions. Néanmoins, certains projets fonctionnent de manière anarchique, et usent du mandatement impératif afin d'organiser le projet.<br /> <br /> Autres réserves, ces projets sont rendus possibles actuellement par une organisation matérielle en-dehors de l'espace virtuel, reposant pour le coup sur des structures classiques de fonctionnement du monde, qui eux ne sont que très peu anarchiques (les super serveurs centralisant les connections).<br /> <br /> Enfin, pour pouvoir participer à ces projets, il faut en tout premier lieu être internaute, donc disposer d'une connexion à [[Web|la toile]]. Les projets se développeraient donc sur la base d'une partie de la population mondiale, la plus riche. On serait plutôt en train de voir naître une [[ploutocratie]] qu'une [[anarchie]]. <br /> Cependant, il est possible de répondre à cet argument en déclarant que, vu l'évolution de ces dernières années, dans très peu de temps chacun dans le monde pourra avoir accès à l'univers virtuel. En effet :<br /> *dans les pays riches, la proportion de personnes disposant d'un accès à Internet atteint des niveaux importants. En France, on estime que la moitié de la population y a accès aujourd'hui de chez soi (début 2006).<br /> *le prix de l'équipement [[informatique]] baisse rapidement. En [[1983]], un [[Compatible PC|PC]] coûtait en France 4 mois de [[SMIC]], aujourd'hui plus que 15 jours.<br /> *le coût de la connexion baisse lui aussi rapidement. Plus encore, le prix de la transmission du [[mégaoctet]] baisse depuis [[1995]] de 80% par an.<br /> *les [[cybercafé|cybercafés]] et autres bornes de connexion permettent de donner à tous (même ceux qui n'ont pas de PC) un accès à la toile. Au [[Burkina-Faso]], la demi-heure coûte moins cher qu'une [[bière]] et les cybercafés ne désemplissent pas.<br /> <br /> == Limite de l'anarchie sur l'Internet ==<br /> <br /> Il est important de noter que les projets communautaire dont il est question dans cet article sont très récent, en [[2005]] ces projets ne dépassent pas les cinq années d'ancienneté. Aussi le besoin en «&amp;nbsp;main d'œuvre&amp;nbsp;» auquel ces projets sont soumis pour évoluer est encore important mais la tendance est à la baisse et d'ici quelques années le postulat de départ aura bien changé et les projets communautaires seront stabilisés sur leurs «&amp;nbsp;orbite&amp;nbsp;».<br /> Il est donc à prévoir une restriction du système anarchique au profit d'une évolution du système [[Chaos|chaotique]].<br /> <br /> De même les contraintes matérielles auxquels sont soumis les projets communautaires sur Internet tendent également à la baisse ce qui s'explique par l'évolution [[Logarithme|logarithmique]] de ces projets. Lorsque le projet est lancé, il débute, la charge de travail est énorme, tout est à faire. Pendant quelques années le projet va croître de plus en plus rapidement puis cette croissance va peu à peu régresser jusqu'à ce que les limites du projet soient atteintes et que la croissance finisse par devenir quasiment nulle. Passé un certain cap les installations en cours suffiront pour toute la durée de vie (peut être l'éternité) du projet. Ainsi le projet ne sera soumis qu'aux seules contraintes de maintenance du matériel existant.<br /> <br /> Il est donc possible d'envisager une transmutation du système d'inspiration anarchique en un système soumis à la [[théorie du chaos]]. Autre possibilité les projets peuvent tomber sous le joug d'une autorité qui mettera la main mise sur le projet quasiment achevé.<br /> <br /> ==Critique sur la consommation==<br /> Il ne faut pas oublier que l'Internet est un produit rendu accessible aux consommateur(e)s pour que la consommation des biens informatiques se répandent dans les populations. <br /> <br /> <br /> ==Liens bibliographiques externes==<br /> <br /> * Under the radar ([[Young]], [[Goldman]]),<br /> * La cathédrale et le bazar ([[Eric Raymond]])<br /> * Smart mobs ([[Rheingold]])<br /> <br /> {{wikipedia}}</div>

Contactium http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Naturianisme&diff=32943 2007-06-25T00:29:27Z

<p>Contactium: </p> <hr /> <div>{{ébauche}}<br /> [[Image:naturien.gif|thumb|310px|right|En-tête du premier numéro du journal &quot;Le Naturien&quot;, du [[1er mars]] [[1898]]]]<br /> Le courant ''naturien'', ou ''naturianisme'' est né, en France, d'une critique de la société, de sa science, de son progrès, de sa technique machiniste et de sa vie urbaine, quelques années avant le début du 20ième siècle et eu très vite, un courant soeur, le ''sauvagisme''(amené par [[Alfred Marne]]). Alors que le sauvagisme était un refus de laisser trace de civilisation humaine dans une vie dans la nature, les naturiens n'étaient pas aussi ardemment opposés à l'idée de civilisation(qui y prendrait tout de même des virages importants). <br /> <br /> Émile Gravelle, un peintre/illustrateur fut le premier, en [[1894]], à développer l'idée dans son journal, ''L'État Naturel'', alors qu'il arrivait d'un voyage où il avait rencontré les [[Autochtones d'Amérique|amérindiens]] en Amérique du sud. Pour en revenir aux idées naturiennes; on proposerait un retour à la vie dans la nature où l'homme ne tenterait pas d'établir son contrôle sur la nature. Plusieurs naturienNEs sont caractérisés [[Individualisme anarchiste|anarchistes individualistes]] par leur fuite du monde oppressif et leur désir d'émancipation immédiate.<br /> <br /> Parmi les propagandistes des idées naturiennes, on peut retrouver:<br /> ::{| style=&quot;background-color: #FFFFFF;&quot;<br /> | style=&quot;vertical-align: top; width:33%; color=white&quot; align=&quot;left&quot; |<br /> * [[Henry Beylie]]<br /> * [[Alfred Marne]]<br /> * [[Spirus Gay]]<br /> * [[Henri Beaulieu]]<br /> <br /> | style=&quot;vertical-align: top;&quot; align=&quot;center&quot; width:40%; |<br /> * [[Émile Gravelle]]<br /> * [[Honoré Bigot]]<br /> <br /> | style=&quot;vertical-align: top;&quot; align=&quot;left&quot; width:40%; |<br /> * [[Paul Paillette]]<br /> * [[Weis Aloise]]<br /> * [[Henri Zisly]]<br /> |}<br /> Bien sûr, l'idée ne plût pas à tous le monde dans le mouvement anarchiste. Il y avait bien [[Les Temps nouveaux]] de [[Jean Grave]] pour traîté l'idée comme &quot;Ridicule&quot;{{Ref|1}}. Ça n'empêcha pas les idées naturiennes de se propager dans la [[presse anarchiste]] internationale.<br /> <br /> De forts débats émergèrent rapidement entre [[Végétarisme|végétarienNEs]] et omnivores. Et une scission se produit, amenant le courant [[Néo-naturien]].<br /> <br /> === Les néo-naturien(ne)s ===<br /> <br /> <br /> <br /> {{Note|1}} Temps Nouveaux, n°12, 3° page 1896<br /> == Voir aussi ==<br /> *[[Anarchisme vert]]<br /> *[[Anarcho-primitivisme]]<br /> *[[Colonie libertaire]]<br /> *[[Hygiène de vie]]<br /> *[[Milieux libres]]<br /> *[[Naturisme]]<br /> <br /> :'''Citations'''<br /> &lt;blockquote&gt;&quot;Vouloir asservir la nature à son joug, ce n'est pas être libertaire ni conscient: c'est entreprendre orgueilleusement une lutte contre une force incommensurablement supérieure à soi et c'est s'exposer inévitablement à succomber d'une façon piteuse et lamentable après un excessif et stupide labeur inutile. On s'affirme donc libertaire en étant naturien.&quot;&lt;/blockquote&gt;<br /> ::[[Spirus Gay]] dans L'Ordre Naturel, Novembre 1905<br /> <br /> : ''Critiques'':<br /> &lt;blockquote&gt;&quot;La tendance &quot;naturienne&quot; et &quot;néo-naturienne&quot; apparaît sympathique en tant que considérée comme réaction contre le surmenage fiévreux, insensé de l’industrialisme et du commercialisme spéculateurs et rationalisés. Mais que cette tendance prétende représenter l’individualisme anarchiste, c’est ce qui ne saurait se concevoir ! (...) Ce que les individualistes entendant par naturisme, c’est la réalisation de leur nature individuelle ; c’est la faculté, la possibilité – la liberté – de vivre, chacun d’eux, selon leur nature ou, ce qui revient au même, selon leur conception particulière et personnelle du &quot;naturel&quot; (...) Il y a un naturisme individualiste qui revendique pour chacun de ceux qui le veulent &quot;le droit&quot; de vivre sa vie selon sa nature (tempérament, instincts, goûts, imagination, etc.), à ses risques et périls, sous réserve de la réciproque à l’égard d’autrui et sans empiéter sur la façon de vivre de cet autrui (...) sans se soucier si cela ne concorde pas avec le critère moral des salariés de la haute ou basse police des sociétés – sans se soucier si c’est ou non d’accord avec le naturisme des ascètes, des abstinents, des réformateurs des moeurs publiques ou privées, dont le moins qu’on puisse dire est qu’on ne les voit jamais désavoués par les dirigeants politiques et les profiteurs économiques&quot;&lt;/blockquote&gt;<br /> ::[[Émile Armand]], ''Le Naturisme individualiste'', (suppt à l’En-dehors, n° 212-213, 15 août 1931) retrouvé dans ''Sa vie, sa pensée, son oeuvre'', La Ruche Ouvrière, Paris, 1964, p. 362-367<br /> <br /> :'''Voir aussi'''&lt;br&gt;<br /> *[http://endehors.org/news/9661.shtml La formation de la terre végétale], [[Emile Gravelle]], La nouvelle humanité, n°14 et 15, mars-avril [[1897]]<br /> *[http://www.vegetarisme.fr/docs/Cahier2HISTOIRE.pdf Éléments d’histoire du végétarisme en France], Les Cahiers d'Alliance Végétarienne, n°2<br /> *[http://endehors.org/news/4535.shtml Des anarchistes précurseurs de l'écologie : les naturiens], sur le site web L'En Dehors<br /> *[http://endehors.org/news/369.shtml Anarchisme et végétarisme], trouvée dans l'Anarcho<br /> *[http://endehors.org/news/3718.shtml « Y’en a pas un sur cent et pourtant ils existent » les naturistes anarchistes], Franck Bart<br /> <br /> *''En Conquête de l'état naturel'', Henri Zisly, 1899<br /> *''Voyage au beau pays de Naturie'', Henri Zisly, 1900</div>

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