Difference between revisions of "Itinérance"
m (→Itinérer, quoi?) |
|||
| Line 7: | Line 7: | ||
==Itinérer, quoi?== | ==Itinérer, quoi?== | ||
| − | Itinérer, c'est se promener, vivre d'[[autonomie]] et de peu. C'est la curiosité de voir les autres, de briser avec le temps présent, de rompre avec les espérances sans fin. Jeter l'éponge de leur jeu morbide | + | Itinérer, c'est se promener, vivre d'[[autonomie]] et [[Auto-réduction|de peu]]. C'est la curiosité de voir les autres, de briser avec le temps présent, de rompre avec les espérances sans fin. Jeter l'éponge de leur jeu morbide... |
Ne rien devoir à personne était également le but des [[en dehors]] individualistes anarchistes. | Ne rien devoir à personne était également le but des [[en dehors]] individualistes anarchistes. | ||
Revision as of 23:07, 13 August 2007
Contents
SANS TOIT NI LOI
- D'un chat qui ne se laissera pas botter
Ouvre la fenêtre et entres-y ta tête. Tu vois en-dehors de nos vies privés et de nos propriétés privés le monde est. Réapprend la convivialité. Réapprend à te connaître et ne laisse pas les saulauds/des faire peser leurs jugements subversifs sur ta conscience. Ils sont sans le savoir, les soldats du vieux monde. Baises-les d'amour, partage avec eux dans un esprit anti-mercantiliste, voyage avec eux, ... Insère dans leur tête tes idées les plus folles et réalise-les. Ont-ils déjà pensé comment se serait de vivre au-sommet d'un monument historique?, raconte-leur, c'est la révolution! Tu rencontreras probablement l'armée de révolutionnaire, ouvre-toi et que vive l'amour. N'achète pas, et comble tes besoins par la convivialité des gens. Pour certains, ça sera un choc de partager, comble-les de l'affection et de la compréhension qui leur manque en ce monde. Parce que, c'est ça la révolution. Réalise-toi spontanément et oublie horaires. Si t'es en voyage, brûle tes cartes et guides, parles longuement et ouvertement aux gens que tu rencontres.
Itinérer, quoi?
Itinérer, c'est se promener, vivre d'autonomie et de peu. C'est la curiosité de voir les autres, de briser avec le temps présent, de rompre avec les espérances sans fin. Jeter l'éponge de leur jeu morbide... Ne rien devoir à personne était également le but des en dehors individualistes anarchistes.
Critique de l'itinérance
Bouts d'écrits
- "L'histoire, le matérialisme, le monisme, le positivisme, et tous les mots en "ismes" de ce monde sont des outils vieux et rouillés dont je n'ai plus besoin et auquel je ne prête plus attention. Mon principe c'est la vie, la fin c'est la mort. Je veux vivre ma vie intensément pour embrasser ma vie tragiquement. Vous attendez la révolution? La mienne a commencé il y a longtemps! Quand vous serez prêts (Mon Dieu, quelle attente sans fin!) je ferai volontiers un bout de chemin avec vous. Mais quand vous vous arrêterez, je continuerai ma voie folle et triomphale vers la grande et sublime conquête du néant! Toute société que vous bâtirez aura ses limites. Et en dehors des limites de toute société, les clochards héroiques et turbulents erreront, avec leurs pensées vierges et sauvages - eux qui ne peuvent vivre sans concevoir de toujours nouveaux et terribles éclatements de rébellion! Je serai parmi eux! Et après moi, comme avant moi, il y aura ceux qui disent à leurs frères: "Tournez-vous vers vous-mêmes plutôt que vers vos Dieux ou vos idoles. Découvrez ce qui se cache en vous-mêmes; ramenez-le à la lumière; montrez-vous!" Parce que toute personne qui, cherchant dans sa propre intériorité, extrait ce qui y était caché mystérieusement, est une ombre qui éclipse toute forme de société pouvant exister sous le soleil! Toutes les sociétés tremblent quand l'aristocratie méprisante des clochards, les inaccessibles, les uniques, les maîtres de l'idéal et les conquérants du néant, avance résolument. Avancez donc iconoclastes! En avant! "Déjà le ciel devient noir et silencieux!"
- Renzo Novatore, Arcola, Janvier 1920
- "L'histoire, le matérialisme, le monisme, le positivisme, et tous les mots en "ismes" de ce monde sont des outils vieux et rouillés dont je n'ai plus besoin et auquel je ne prête plus attention. Mon principe c'est la vie, la fin c'est la mort. Je veux vivre ma vie intensément pour embrasser ma vie tragiquement. Vous attendez la révolution? La mienne a commencé il y a longtemps! Quand vous serez prêts (Mon Dieu, quelle attente sans fin!) je ferai volontiers un bout de chemin avec vous. Mais quand vous vous arrêterez, je continuerai ma voie folle et triomphale vers la grande et sublime conquête du néant! Toute société que vous bâtirez aura ses limites. Et en dehors des limites de toute société, les clochards héroiques et turbulents erreront, avec leurs pensées vierges et sauvages - eux qui ne peuvent vivre sans concevoir de toujours nouveaux et terribles éclatements de rébellion! Je serai parmi eux! Et après moi, comme avant moi, il y aura ceux qui disent à leurs frères: "Tournez-vous vers vous-mêmes plutôt que vers vos Dieux ou vos idoles. Découvrez ce qui se cache en vous-mêmes; ramenez-le à la lumière; montrez-vous!" Parce que toute personne qui, cherchant dans sa propre intériorité, extrait ce qui y était caché mystérieusement, est une ombre qui éclipse toute forme de société pouvant exister sous le soleil! Toutes les sociétés tremblent quand l'aristocratie méprisante des clochards, les inaccessibles, les uniques, les maîtres de l'idéal et les conquérants du néant, avance résolument. Avancez donc iconoclastes! En avant! "Déjà le ciel devient noir et silencieux!"
- "Il fait bon vivre et vivre amplement, car la vie étriquée, bornée, rétrécie est un fardeau ou un esclavage ; ses victimes en restent toujours à se demander si tel acte ou tel geste est permis ou défendu. L’individualiste, l’en dehors, apprécie la joie de vivre, la vie du cerveau, du sentiment, des sens, la vie des grandes cités ou des hameaux perdus. Il goûte à tout et rien ne le rebute que ce qui ne cadre pas avec son tempérament, son caractère, ses aspirations, sa soif des réalités."
- Émile Armand, L'initiation individualiste anarchiste.
- "Il fait bon vivre et vivre amplement, car la vie étriquée, bornée, rétrécie est un fardeau ou un esclavage ; ses victimes en restent toujours à se demander si tel acte ou tel geste est permis ou défendu. L’individualiste, l’en dehors, apprécie la joie de vivre, la vie du cerveau, du sentiment, des sens, la vie des grandes cités ou des hameaux perdus. Il goûte à tout et rien ne le rebute que ce qui ne cadre pas avec son tempérament, son caractère, ses aspirations, sa soif des réalités."
