Difference between revisions of "Benjamin Tucker"
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* [http://www.BlackCrayon.com/people/tucker/ BlackCrayon.com : Les gens : Benjamin Tucker] | * [http://www.BlackCrayon.com/people/tucker/ BlackCrayon.com : Les gens : Benjamin Tucker] | ||
* [http://flag.blackened.net/daver/anarchism/tucker/ flag.blackened.net : Benjamin Tucker : Anarchiste individualiste] | * [http://flag.blackened.net/daver/anarchism/tucker/ flag.blackened.net : Benjamin Tucker : Anarchiste individualiste] | ||
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[[Catégorie:Anarcho-individualiste|Tucker, Benjamin]] | [[Catégorie:Anarcho-individualiste|Tucker, Benjamin]] | ||
Revision as of 03:35, 9 July 2008
Benjamin Tucker (17 avril, 1854 ; 1939) était le principal partisan Américain de l'anarchisme individualiste au XIXème siècle.
Les contributions de Benjamin Ricketson Tucker à l'anarchisme Américain se sont faites aussi bien en tant qu'éditeur qu'en tant que théoricien. En éditant le périodique anarchiste, Liberty, Tucker a filtré et a intégré les théories de penseurs européens tels que Pierre-Joseph Proudhon avec la pensée des activistes américains individualiste, Lysander Spooner, William Greene et Josiah Warren, aussi bien que les idées des mouvements de libre penseur et d'amour libre afin de produire un système rigoureux d'anarchisme philosophique ou individualiste. Tucker partageait avec les défenseurs de l'amour libre et de la libre pensée un mépris pour les interdictions de comportements non-défavorables à autrui, ainsi que pour toute législation fondée sur la religion.
Il futt le premier à traduire Proudhon en anglais (Qu'est-ce la propriété ?) et L'unique et sa propriété de Max Stirner. Tucker a déclaré que c'était le travail dont il était le plus fier.
Le Liberty a édité le travail originel de Lysander Spooner, Auberon Herbert, Victor Yarros, et Lillian Harman, fille de l'anarchiste défendant l'amour libre, Moïse Harman. Le Liberty a également édité des articles tels que le premier article original de George Bernard Shaw paru aux États-Unis, et les premiers extraits traduits en anglais de Friedrich Nietzsche.
Le périodique de Tucker a également servi de conduit principal des stirneriens. Ceci a mené à une division au sein de l'individualisme américain – entre le nombre de plus en plus important des égoïstes stirneriens et la vieille garde de spooneriens. Bien que que les égoïstes comme les spooneriens défendaient la "loi naturelle" et rejetaient l'autorité coercitive, la législation non-souhaitée, et la notion du contrat social, ils différaient quant à la base philosophique de l'individualisme : la théorie de "loi naturelle" fait dérivé son individualisme d'une conception du droit individuel naturel d'être exempt de coercition, tandis que l'égoïsme défendait l'anarchisme comme compromis pragmatique dans un système où chaque individu cherche seulement son propre intérêt. Après avoir abandonné la philosophie morale de Lysander Spooner (ainsi que celles de Warren et de Proudhon, que Tucker considérait comme les premiers anarchistes), le Liberty a également abandonné les défenseurs des droits naturels, considérant leur philosophie morale démodée et superstitieuse.
À consulter
Liens internes
- Les sections de la FAQ concernées à Benjamin Tucker :
