Individualisme
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Catégorie:Individualisme L'individualisme est une conception politique, sociale et morale qui tend à privilégier les droits, les intérêts et la valeur de l'individu par rapport à ceux du groupe et de la communauté. Il prône l'indépendance de l'individu et valorise l'action, la réflexion personnelle. C'est l'aboutissement d'une émancipation individuelle face aux diverses tutelles (la famille, le clan, la corporation, la caste...) qu'exercent sur lui certains types de sociétés. Il s'oppose ainsi à l'obligation du groupe forçant l'individu. Il ne faut cependant pas confondre individualisme et égoïsme à courte vue. En effet, faire partie d'une organisation n'est pas incompatible avec le principe d'individualisme.
Le principe individualiste a soulevé dès les XVIIème et XVIIIème siècles la question de la relation entre les intérêts particuliers et l'intérêt général. Comment assurer une cohésion dans une société individualiste où chaque individu poursuit son intérêt particulier ?
L'affirmation de l'individu peut aussi être considéré comme le meilleur moyen de construire une organisation collective viable, voir le seul. Opposer individualisme et collectivité serait au mieux une erreur, au pire une manœuvre pour ignorer que les individus associés font une société, et qune société est composé d'individus, c'est ainsi que tout individualisme est lié à un collectivisme particulier.
Le principe individualiste rencontre cependant diverses objections. Ainsi les principes de nationalisme, voire dans certains cas de démocratie (l'individu doit se plier à la volonté de la majorité, ce que Tocqueville nomme la « tyrannie de la majorité » ), certaines idéologies de type collectiviste, mais aussi en sociologie la méthodologie holiste, sont radicalement différents et tendent au contraire à donner la primauté à la société sur l'individu.
Personnalisme chrétien Une version affaiblie de l'individualisme est prônée par des penseurs comme Emmanuel Mounier sous le nom de personnalisme.
L'individualisme est une forme de liberté et se pose en principe fondamental de plusieurs types de société : anarchisme, libéralisme, communisme, autoritarisme...
Contents
L'individualisme anarchiste
L'individualisme anarchiste propose l'association libertaire, à tous niveaux, comme moyen de répondre aux besoins individuels. ex : les anarchistes créeront entre autres choses des mutuelles de santé, des coopératives alimentaires, etc. L'individualisme anarchiste se dénomme également d'individualisme social.
L'individualisme libéral
L'individualisme libéral propose de faire confiance à l'autorégulation : la société est fondée sur
- un équilibrage des relations et comportements sociaux par des contrats tacites ou formels (l'État et les autres collectivités n'étant ainsi considérés légitimes que sous la forme de contrats, devant être décidés librement, parmi d'autres)
- l'échange de services au niveau du marché ou chacun obtiendrait satisfaction de son intérêt individuel (on trouve du pain parce que l'intérêt des boulangers est d'en vendre).
Ces raisonnements s'appuient sur la notion sociologique d'individualisme méthodologique qui permet d'interpréter les phénomènes collectifs comme la résultante d'actions, de comportements individuels (phénomènes d'auto-organisation et d'émergence).
L'individualisme aristocratique
L'individualisme aristocratique (ou élitiste) se caractérise par la volonté d'élever l'individu au-dessus de lui-même en le rendant digne de sa liberté. Principalement représenté par Friedrich Nietzsche, Georges Palante et Michel Onfray, cet individualisme uniciste préconise une affirmation intense et complète du moi, qui doit conduire à l'épanouissement d'un individu supérieur à l'homme du troupeau. Par le libre développement de ses facultés, l'individu fort est appelé à devenir un homme supérieur.
Citations
- Reconnaître l'individu comme juge en dernier ressort de ses propres fins, croire que dans la mesure du possible ses propres opinions doivent gouverner ses actes, telle est l'essence de l'individualisme. (Friedrich Hayek)
- Personne n'est mon semblable, ma chair n'est pas leur chair, ni ma pensée leur pensée. Max Stirner dans « L'unique et sa propriété »
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