Hygiène de vie
From Anarchopedia
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Plan:
- Qu'est-ce que c'est?
Bout de médecine sociale: Certaines approches globales de la santé ont également apportées,
des systèmes d'hygiène(qu'on pourrait aussi appeler hygiène de vie). Par exemple,
l'hygiène naturelle, ou hygiénisme, déclare que le corps humain est un système
qui se maintient et se soigne lui-même(sans médicament) et dont la durée de vie devrait être
entre 120 et 150 ans. Celon ce même système d'hygiène, les causes primaires de mortalité sont:
le stress, la suraccumulation des toxines, la surcharge de travail, la suralimentation,
la prise de substances non saines pour la santé,... Pour traitement, l'hygiène naturelle
fait entre autres appel au jeûne et à l'exercice physique et, tente d'éviter l'anxiété,
les stimulants et les vaccins dans les habitudes personnelles.
- Les individualistes anarchistes et l'hygiène de vie
- Louis Rimbault
- Terre Libérée [1]
- Promotion d une bonne hygiène de vieComment et quelles perspectives
- Liens internes
- Liens externes
Questions intéressantes à traîter:
- Son rapport avec les cultes du corps(santé parfaite, corps parfait, narcissisme,...)
- Réponse à la critique de médicalisation de la bonne alimentation, de l'exercice physique, de la détente, du plein air,... (vue globale sur le corps)
Les individualistes anarchistes et l'hygiène de vie
L'individualiste anarchiste conçoit d'abord que l’autorité, la domination, les institutions, autant que les méthodes qui les prennent pour base ou en font usage nuisent au vivant et son développement inviduel. Alors que la médecine conventionelle suppose la domination par des hommes possédant les connaissances académiquement gardées, l'individualiste tente de se dégager de cette mascarade et désir s'occuper de sa santé comme bon lui semble.(ébauche)
Émile Armand, dans le chapitre 8 de L’initiation individualiste anarchiste, écrit :
- "Les Individualistes ne nient point l’utilité de régimes alimentaires spéciaux, au point de vue thérapeutique. Ils pensent qu’il est utile de « savoir respirer » et que la culture physique n’est pas à négliger. En général, ils sont en faveur d’une vie simple, exempte de superflu, d’où sont bannis besoins artificiels et habitudes asservissantes, à condition que ce soit l’individu qui détermine lui-même ses besoins et ses habitudes. Une alimentation mixte, mais modérée quant à la viande, de l’eau, et de l’air en quantité, voilà ce qui leur semble être la base naturelle de toute hygiène individuelle normale.
- Un individualiste anarchiste ne peut être un intempérant. Il n’est pas alcoolique, par exemple. Il ne fait pas plus d’excès de table que d’excès intellectuels. Mais il ne s’interdit pas, sur la question du végétarisme, de l’hydrothérapie, de l’alcool considéré comme aliment ou autres sujets controversés, d’entendre les deux sons de cloche.
- Ce que l’Individualiste veut trouver en son camarade, ce n’est pas l’abstinent, mais l’antiautoritaire, l’homme de liberté, le pratiquant d’une réciprocité consentie. Et c’est la philosophie de l’anti-autoritarisme qu’il est intéressant de voir passer dans sa vie avant celle du végétarisme ou de n’importe quelle autre thérapeutique en isme. L’individualisme anarchiste n’est pas une collection de théorèmes géométriques, de recettes culinaires ou de bains-douches, il faut bien s’en convaincre."
- Chez certains individualistes, l'opposition classique entre un ordre social et un ordre naturel se renforce dans l'idée qu'il y aurait des lois de la Nature, physiques et biologiques, dictées par la science et la raison. Et ainsi des besoins "factices" et des besoins "naturels". Cette conviction donne lieu à la mise en place de luttes contre des aliments et des substances toxiques. Ainsi au journal l'anarchie, le végétalisme ou l'anti-alcoolisme sont de mise avec des propagandistes tels que Libertad ou Paraf-Javal. Les "Bandits tragiques" sont connus pour leur régime alimentaire et leur hygiène de vie.
- Ces restrictions alimentaires, outre la justification théorique, sont aussi un moyen de mener une vie à moindre coût, et de prendre, parfois, ses distances avec l'esclavage salarial... Mais le végétalisme n'y suffit pas toujours. Ce besoin d'une libération immédiate, en particulier du travail salarié, qui reste une idée très forte chez Rimbault(Louis) jusqu'à sa mort, s'accomode parfois mal de la grande pauvreté de certains individualistes.
- - Colonies anarchistes. Terre libérée, Luynes, 1923-1949, Centre libre de Pratique Végétalienne
- Ces restrictions alimentaires, outre la justification théorique, sont aussi un moyen de mener une vie à moindre coût, et de prendre, parfois, ses distances avec l'esclavage salarial... Mais le végétalisme n'y suffit pas toujours. Ce besoin d'une libération immédiate, en particulier du travail salarié, qui reste une idée très forte chez Rimbault(Louis) jusqu'à sa mort, s'accomode parfois mal de la grande pauvreté de certains individualistes.
