User:Samarre/L'Opposition aux guerres et au militarisme
L'article qui suit, tentera de s'atteler à la tâche de décrire, commenter et expliquer l'opposition aux guerres et au militarisme à travers l'Histoire dans une perspective libertaire.
Tout d'abord, dans cette opposition, nous verrons trois courants principaux de pensée et d'action:
- L'Antimilitarisme : Courant d'opposition aux idées liés à la militarisation des États, aux intérêts économiques qui les sous-tends(Complexe militaro-industriel) et à la diffusion d'une culture de propagande alimentée par des "think tanks" très à droite, réactionnaire et pro-militariste. Une forte partie de l'histoire du courant est lié aux anarchistes. Les antimilitaristes supportent l'objection de conscience et cherchent à rompre les rangs dans l'insoumission.
- L'Anti-impérialisme : prône l'opposition à l'Occupation économique et militaire d'un pays et l'action contre les profiteurs de ces guerres.
- La Non-violence : prône la diffusion d'une culture de non-violence, dont la résistance non-violente, et le développement de mécanismes de résolutions de conflits internationaux.
- Le Pacifisme :
- L'Arbitrageisme : Courant qui réclame un organe d'arbitrage international.
- Le Neutralisme : Courant qui réclame une position de neutralité des États dans les conflits militaires.
- Désarmement - implication des Iroquois de la Confédération, tolstoïen(ne)s, doukhobors, Rama-krishna(?), Abbas Effendi(?),
- Lutte des classes - anti-militaristes - Paix de guerre entre les nations, Pas de paix entre les classes!
- Neutralisme
- Une grandes parties des philantropes des classes privilégiées et des citoyennistes contemporain(e)s prône une paix rendue possible par un arbitrage entre les pays.
- L'abbé de Saint-Pierre - 1713, "Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe"
- Cour permanente d'arbitrage de la Haye(?)
- Les non-violent(e)s prônent la diffusion d'une culture de non-violence et le développement de mécanismes de résolutions de conflits internationaux.
Histoire
L'opposition à la guerre date probablement d'autant longtemps ou de presque autant longtemps, que la guerre.
En 411 av. J-C, Aristophanes produit une comédie, Lysistrata, dans laquelle un groupe de femme se barricadent dans une citadelle et déclarent la grève du sexe pour mettre fin à la guerre du Péloponnèse. Les femmes spartes, béotiennes et corinthiennes viennent à se supporter mutuellement dans la lutte.
Jésus est considéré par plusieurs comme l'un des premiers non-violents. À celui qui lui aurait frappé la joue droite, il aurait, selon ses dires, présenté la joue gauche.
Vers 1390, sur l'île de la Grande Tortue, le messager Iroquois porteur du message de la Confédération rallie cinq nations belliqueuses dans une paix confédérée ouverte. Les armes de guerre des cinq nations autochtones sont enterrés sous un arbre.
Plusieurs "églises" sont considérées comme "historiquement pacifistes". Par exemple, les Mennonites, les Quakers et les Brethrens. D'ailleurs, la Pennsylvanie fut colonisée par un très grand nombre de Quakers. Elle fut un temps reconnu comme un état pacifiste qui entretenait de bonnes relations avec les autochtones.
Datant de 1713, le "Projet pour rendre la paix perpétuelle en Europe" de l'abbé St-Pierre énonce la paix rendue possible par un arbitrage entre les pays d'Europe.
Le militantisme pour la paix fut longtemps l'apanage des philanthropes des classes privilégiées.
Les anarchistes ont été nombreux/ses à faire opposition à la guerre. Deux exemples notoires, Léon Tolstoï était un anarchiste qui vivait la non-violence dans son quotidien et, Henry David Thoreau a prôné la désobéissance civile face à la taxe de guerre (injuste) qu'il a publiquement refusé de payer. grève générale cgt
Opp. à la WW1: Émeutes à Montréal et Québec Mouvement culturel explicitement anti-guerre: dadaïsme 16 000 personnes demandèrent le status d'objecteur de conscience en Angleterre Répression états-unis:Espionage Act of 1917
Opp. Ã la WW2: Catholic Worker Movement
Dans l'occupation israélienne des territoires palestiniens,
Lutte du Larzac ...
