Abraham Guillén

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Abraham Guillen

Abraham Guillén né en 1913 à Corcuera, à Guadalajara, en espagne, et meurt à 80 ans en 1993. Il participera à la révolution espagnole en 1936, avec des compagnons anarchistes, sur le front anti-fasciste, puis, aprés s'être évadé en 1945 des prisons franquistes, partira pour l'amérique latine. Il deviendra, entre autres, un économiste anarchiste et un théoricien de la guerilla urbaine.

Biographie

Originaire de Corcuera, cette ville lui portera toute l'influence libertaire existante en son sein, il n'existait pas de police, pas de garde civil et les batiments étaient communaux.

Il fait des études à Madrid.

Plus tard, il sera éditeur de "jeunesse libre", et de "FIJL". Durant la révolution espagnole, il fera parti de la 14 éme division et du 4 éme corps d'armée organisé par Cipriano Mera. Puis il sera le directeur de "Nosotros" à Valence.

À la fin de la guerre civile, début 1939, il se retrouvera, comme des milliers d'autres, pendant 3 jours dans le port d'Alicante, attendant des bateaux (qui devaient les mener hors d'espagne) qui ne viendront jamais. Il sera alors jeté en prison et condamné à mort, il tentera deux évasions, l'une, qui échouera, de par le champ de travail d'Aranjuez et une autre tentative, réussie, de par la prison de madrid ; il sera aidé et caché par des libertaires gitans à madrid, jusqu'à ce qu'il puisse, en 1945, faire clandestinement le voyage vers la frontiére espagne/france (un ami l'attendra de l'autre coté de la frontiére).

Un parcours dans l'exil le ménera ensuite en argentine puis en uruguay et passant par cuba suite à la révolution.

Dans les années 50 et 60, il écrira de nombreuses oeuvres notamment des manuels de guerilla/lutte armée contre l'impérialisme.

Il obtiendra une licence en science économique, et sera professeur d'économie politique à Buenos aires, conseiller économique de l'université du travail en Uruguay, et expert international de l'OIT (Organisation International du Travail) concernant l'économie autogestionnaire et le dévellopement des coopératives au pérou.

Oeuvres

Sur la guérilla Urbaine

le plus connut de ses oeuvres sur la guérilla urbaine est "Stratégie de la guérilla urbaine" ; cette oeuvre servira de base stratégique pour différents groupements dont les "Tupamaros" (uruguay) ou des guérillas brésiliennes (Marighella, Lamarca) et autres... Mais Guillen fera une critique de ses mouvements, du fait de ses propres positions libertaire, mais surtout une critique au niveau de la tactique et de la stratégie employé par ses groupements (marxistes-léninistes, fidélistes, maoistes) qu'il considére doctrinal et étroit ...

Il expliquera et fera une théorisation de différentes situations pouvant avoir une perspective intéressante de guerre urbaine de guerilla.

Sur l'économie anarchiste

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Catégorie:Ébauches Commentateur de l'économie et de la politique internationale dans des journaux argentins, uruguayens et péruviens, il est auteur de prés de quarante livres sur des sujets, tels que la guerre d'espagne, l'économie mondiale, l'économie autogestionnaire et le pouvoir et l'implantation des multinationales. Il définit comme synonyme le socialisme libertaire et le socialisme autogéré. Guillén se situe dans la lignée économique prônant le mutualisme libertaire et le collectivisme libertaire, et dont le communisme libertaire est un objectif possible et souhaitable. il prône un certain productivisme et un certain scientisme comme moyen d'élaborer une société libertaire.

Abraham guillen restera marqué par l'expérience révolutionnaire espagnole, des années 1936/37, la création des collectivités libertaires, des entreprises autogérés, dans lesquels il exista la liberté économique. Des collectivités se créaient spontanément pour gérer eux mêmes les questions d'ordre économique. Une production accrue, du fait des collectivisations, caractérisera cette période révolutionnaire. Devant ce fait, des petits propriétaires, face au bénéfice que comporte le travail collectif et solidaire, s'associeront volontairement aux collectivités.

Guillén considére que l'humain est un être social et solidaire, et que cet être humain existe du fait de la société dans laquelle il vit. la solidarité, par l'aide mutuelle, est un principe essentiel de l'être humain pour son évolution, et l'émancipation ne peut être gagné que collectivement (même si le sujet libre a sa volonté libre).

Au sein de l'humanité divisé en classe, Guillén préconise donc la solidarité pour vaincre la propriété privée et l'État, qui "rend l'exploitation de l'homme par l'homme possible, du prolétaire par le propriétaire". Le marxisme et le keynesianisme, entre autres théories, sont porteuses d'une économie Étatique.

Analyse du capitalisme

Guillén considére, entre autres, le capitalisme comme une dictature économique d'une minorité ploutocratique au-dessus de la majorité des travailleurs. A.G énoncera la guerre froide comme une guerre entre capitalistes ; le capitalisme privé d'un coté et le capitalisme d'État de l'autre. que ce soit sous la logique de la propriété privée ou sous la logique de la propriété d'État, et ses divers gestionnaires, qu'ils soient technocratique ou bureaucratique, les gérants du capitalisme (que ce soit le radicalisme, la social-democratie, la democratie chrétienne, les socialistes et la petite bourgeoisie néo-liberale) sont pour lui essentiellement une classe parasite exploitant et consommant stérilement le travail des ouvriers avec comme but le controle et le management de l'économie nationale et mondiale (par les organes impérialistes et hegemonistes tel que l' IMF, la BIRF, le GATT, le conseil de sécurité de l'ONU). Contre tous ces gestionnaires du capitalisme, de gauche ou de droite, bourgeois ou bureaucrates, conservateurs ou révolutionnaires, du socialisme parlementaire, du communisme totalitaire, de la démocratie bourgeoise, du corporatisme, menant tous à des crises économiques (inflations / déflations ; sous-production / sur-production) ; A.G préconise donc la débureaucratisation et la débourgeoisification, la suppréssion des priviléges, l'égalité dans les droits et les responsabilitées, qui permettrait de s'émanciper économiquement et socialement, en réalisant l'auto-gestion, la démocratie directe, le fédéralisme et le socialisme.

technologie et productivisme

A. Guillén considère la science comme un moyen permettant la réalisation d'une économie libertaire et l'abolition de l'État. La révolution informatique, l'automatisation, entre autres, étant des moyens important et essentiels menant vers cette réalisation d'une "société harmonieuse sans conflits sociaux, ni contradictions économiques", abolissant la traditionnelle division du travail manuel/intellectuel (dans les professions et les corporations): l'accroissement de la productivité des machines permettant de libérer le temps de travail des travailleurs ; mi-temps productif et mi-temps éducatif, permettant la polyvalence par l'apprentissage de divers métiers.

Dans Le socialisme libertaire, les moyens techniques seraient donc socialisés, et ne seraient pas, comme dans la dictature du capital privé ou d'État, appropriés par une ploutocratie. L'informatique et les réseaux informatiques permettrait de se passer des bureaucrates et des technocrates, pour ainsi permettre l'autogestion par ces réseaux, qui sont alors plus efficaces et meilleur marché pour la gestion des besoins et des moyens. A. Guillén préconise pour ces évolutions, la démocratie directe, la croissance économique, et une plus grande productivité.

la productivité augmentant, du fait de l'amélioration des machines, de méthodes plus efficaces, et de par l'instruction du travailleur ; cela amènerait l'heure de travail à avoir moins de valeur d'échange et augmenterait sa valeur d'utilisation. L'évolution d'un tel système économique mènerait vers une société d'abondance, où la valeur des choses serait basé essentiellement sur le travail passé, le présent n'étant plus que du travail automatisé (avec peu de frais), ceci permettant une production autogérée de l'abondance. Le communisme libertaire est, pour A. Guillén, le point résumant une société d'abondance dans lequel toutes ces techniques auraient des conditions libératrices adéquat, avec peu d'obstacles.

Dans principe de l'économie libertaire, il résume cette idée en:

Autogestion + Automatisation = Communisme Libertaire

le "Conseil Fédératif de l'Économie" fédérait donc toutes les branches de production et des services. Ainsi, le conseil aidé par les réseaux informatiques recenserait les besoins et les capacités réelles de tous les travailleurs, organisés en "conseils ouvriers d'autogestion", et de toutes les branches.


à développer

Citations

  • Les Uturuncos « ont étés la premiére guerilla urbaine et rurale (les deux combinés) à la fin et au commencement des années 1959 et 1960. Quand les guerilleros "Uturuncos" ont unis les campagnes et la ville, mon point de vue stratégique, politique, économique et social, a été de donner à la guerre révolutionnaire, principalement, un caractére stratégique opposé à la bataille ou le combat de ligne ; c'est dire, qu'une guerre d'un peuple en armes, si il veut vaincre devant une grande répréssion de l'armée, se doit d'être une guerre en superficie, dans tout un térritoire national, comme si en dehors de fait à la manière d'une peau de léopard, les guérilleros circulant autour de tous ces interstices. Comme les combattants des « uturuncos » étaient (presque tous) Péroniste, je considére que cela a constitué une limitation politique, parce qu'une guerre révolutionnaire doit englober tout un peuple et pas seulement un parti. Si la conception politique est mauvaise ou étroite, pas plus brillante que n'est la tactique et la stratégie des guérilleros, la guerre révolutionnaire est perdue ... »
  • Pour Kropotkine, les lois peuvent être groupées en trois catégories : celles qui protégent les personnes de priviléges, celles qui protégent les gouvernements, et celles qui protégent la propriété privée. Mais, qui en réalité, ne protégent pas les travailleurs appauvris.
  • Dans le mode de production capitaliste conventionnel, l'État bourgeois est un comité au service des capitalistes en leur garantissant la propriété privée des moyens de production et échange et la réalisation, sans intervention de travail, de la valeur en surplus usurpée aux ouvriers salariés, autant dans une démocratie parlementaire que dans une dictature, selon la situation. Sous le mode de production Étatique, dont la vraie expression est le modèle soviétique, l'État, un monopole de la bureaucratie totalitaire, impose la propriété d'État ; dicte les salaires et les prix ; c'est l'employeur, le négociant, le banquier, la police, faisant des lois selon la convenance et les intérêts de la bureaucratie totalitaire.

Voir aussi

Bibliographie

  • Stratégie de la Guerrilla Urbaine (1965)
  • Socialisme libertaire
  • El error militar de las " izquierdas " , estrategia de la guerra revolucionaria (L'erreur militaire de la "gauche", stratégie de la guerre revolutionnaire).
  • Le capitalisme soviétique : ultime étape de l'imperialisme. (1980)
  • Principes de l'économie Libertaire. ([1][2][3])
  • Économie Anarchiste, les économies des collectivités libertaire espagnole de 1936 - 39 : Une Alternative pour un monde en crise (pdf)
  • Economía autogestionaria : las bases del desarollo económico de la sociedad libertaria
  • Socialismo libertario : ni capitalismo de monopolio, ni capitalismo de estado (Socialisme Libertaire: ni capitalisme de monopole, ni capitalisme d'Etat)
  • Tecnica de la desinformacion ( al servicio de las clases dominantes ) : la manipulación de masas, los monopolios de los medios de comunicación de masas (1991) (Technique de la désinformation ( au service des classes dominantes ) : la manipulation de masse, les monopoles sur les moyens de communication de masse)

Sources

Liens internes

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