Difference between revisions of "Amour libre"
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| − | Force toutefois est de constater que cette expression n'a plus souvent qu'autrement été q'un vague programme, sinon un mot d'ordre ou un slogan, les anarchistes ne s'entendant que très rarement sur sa signification réelle. Ainsi, l'amour libre a pris tant de significations divergentes au cours du XXe siècle qu'on peut difficilement parler de discours spécifiquement anarchiste sur la sexualité. | + | Force toutefois est de constater que cette expression n'a plus souvent qu'autrement été q'un vague programme, sinon un mot d'ordre ou un slogan, les anarchistes ne s'entendant que très rarement sur sa signification réelle. Ainsi, l'amour libre a pris tant de significations divergentes au cours du XXe siècle qu'on peut difficilement parler de discours spécifiquement anarchiste sur la sexualité. pour les anarchistes, amour libre a été utilisé entre autres comme synonyme d'union libre, de [[néo-malthusianisme]], de [[tolérance]] envers les vices privés, de [[camaraderie amoureuse]], d'alternative à la famille [[patriarcat|patriarcale]], de [[Milieux libres|communalisme sexuel]] ou de [[polyamour]]. |
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| + | Le point commun des divers discours anarchistes sur l'amour libre est de s'opposer à l'approche absolutiste de la régulation de la sexualité. Désignée parfois de puritanisme ou de [[morale]] judéo-chrétienne, l'approche absolutiste considère l'expression de la sexualité humaine comme étant foncièrement mauvaise et potentiellement dangereuse pour la santé morale et physique de l'individu et pour la cohésion de la société. La sexualité étant destinée à la seul reprodcution, la position absolutiste identifie une série strictement limitée de comportements sexuels acceptables : la monogamie, le mariage indissoluble, les pratiques procréatives et l'hétérosexualité. | ||
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| + | # La plupart des fondateurs de l’anarchisme sont très conventionnels en ce qui concerne la sexualité. En particulier Proudhon (qui était TRÈS mysogyne et conservateur en ce qui concerne la sexualité), Bakounine (qui évite le sujet et dont la vie personnelle à ce chapitre est ambigue) et Kropotkine (qui prévoit une redistribution des tâches domestiques mais ne remet pas réellement en cause la famille patriarcale) | ||
| + | # Encore aujourd’hui, la sexualité est peu discutée dans les milieux anarchistes | ||
| + | # De façon générale, les anarchistes partagent avec les courants de gauche un puritanisme sexuel assez marqué (ex: les anars espagnols faisant la chasse aux prostituées en 1936) | ||
| + | # La réflexion sur la sexualité a surtout été le fait des anarchistes individualistes | ||
| + | # Et même dans leur cas, ils ont souvent été à la remorque du freudo-marxisme (ex : Reich) | ||
| + | # La réflexion anarchiste ne fait que timidement assimiler les apports théoriques récents du féminisme et du post-féminisme, ainsi que des théories post-structuralistes (Foucault) | ||
===L’approche pluraliste=== | ===L’approche pluraliste=== | ||
Revision as of 03:02, 30 October 2005
Force toutefois est de constater que cette expression n'a plus souvent qu'autrement été q'un vague programme, sinon un mot d'ordre ou un slogan, les anarchistes ne s'entendant que très rarement sur sa signification réelle. Ainsi, l'amour libre a pris tant de significations divergentes au cours du XXe siècle qu'on peut difficilement parler de discours spécifiquement anarchiste sur la sexualité. pour les anarchistes, amour libre a été utilisé entre autres comme synonyme d'union libre, de néo-malthusianisme, de tolérance envers les vices privés, de camaraderie amoureuse, d'alternative à la famille patriarcale, de communalisme sexuel ou de polyamour.
Le point commun des divers discours anarchistes sur l'amour libre est de s'opposer à l'approche absolutiste de la régulation de la sexualité. Désignée parfois de puritanisme ou de morale judéo-chrétienne, l'approche absolutiste considère l'expression de la sexualité humaine comme étant foncièrement mauvaise et potentiellement dangereuse pour la santé morale et physique de l'individu et pour la cohésion de la société. La sexualité étant destinée à la seul reprodcution, la position absolutiste identifie une série strictement limitée de comportements sexuels acceptables : la monogamie, le mariage indissoluble, les pratiques procréatives et l'hétérosexualité.
- La plupart des fondateurs de l’anarchisme sont très conventionnels en ce qui concerne la sexualité. En particulier Proudhon (qui était TRÈS mysogyne et conservateur en ce qui concerne la sexualité), Bakounine (qui évite le sujet et dont la vie personnelle à ce chapitre est ambigue) et Kropotkine (qui prévoit une redistribution des tâches domestiques mais ne remet pas réellement en cause la famille patriarcale)
- Encore aujourd’hui, la sexualité est peu discutée dans les milieux anarchistes
- De façon générale, les anarchistes partagent avec les courants de gauche un puritanisme sexuel assez marqué (ex: les anars espagnols faisant la chasse aux prostituées en 1936)
- La réflexion sur la sexualité a surtout été le fait des anarchistes individualistes
- Et même dans leur cas, ils ont souvent été à la remorque du freudo-marxisme (ex : Reich)
- La réflexion anarchiste ne fait que timidement assimiler les apports théoriques récents du féminisme et du post-féminisme, ainsi que des théories post-structuralistes (Foucault)
