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Anarchisme - Revision history
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94.109.80.195 at 23:33, 14 April 2015
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les [[anarchiste]]s ne prônent donc absolument pas l'absence d'ordre<ref>Malgré les définitions de nombreux dictionnaires qui semblent partir du présupposé que l'[[autorité]] (qu'ils réduisent au terme "gouvernement") est consubstantielle à l'[[ordre]]. Sauf qu'à cet ordre présupposé, il manque le qualificatif "autoritaire" (dans son sens premier, lié à l'autorité), en effet, l'autorité est consubstantielle à l'ordre (ou au désordre) autoritaire. D'aprés le Robert, l'anarchie serait : l'"''Absence de gouvernement ; confusion ou désordre qui en résulte''", et pour le Littré, ce serait, idem, une "''absence (An) de gouvernement (archie) et par suite désordre et confusion''", l'absurde et le ridicule revient à une version ancienne du Larousse qui énoncera que "''la doctrine anarchiste offre un singulier mélange d'illuminisme désintéressé et de violence aveugle et brutale''". Il est "intéressant" de remarquer que les définitions données aux termes "autorité" et "autoritarisme" mettent, au contraire, implicitement celui-ci sous un jour favorable.</ref>, de [[règle]]s et de [[structure]]s organisées, mais un ordre libre, organisé et multiple, sans déterminisme autoritaire, sans autorité hiérarchique...</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les [[anarchiste]]s ne prônent donc absolument pas l'absence d'ordre<ref>Malgré les définitions de nombreux dictionnaires qui semblent partir du présupposé que l'[[autorité]] (qu'ils réduisent au terme "gouvernement") est consubstantielle à l'[[ordre]]. Sauf qu'à cet ordre présupposé, il manque le qualificatif "autoritaire" (dans son sens premier, lié à l'autorité), en effet, l'autorité est consubstantielle à l'ordre (ou au désordre) autoritaire. D'aprés le Robert, l'anarchie serait : l'"''Absence de gouvernement ; confusion ou désordre qui en résulte''", et pour le Littré, ce serait, idem, une "''absence (An) de gouvernement (archie) et par suite désordre et confusion''", l'absurde et le ridicule revient à une version ancienne du Larousse qui énoncera que "''la doctrine anarchiste offre un singulier mélange d'illuminisme désintéressé et de violence aveugle et brutale''". Il est "intéressant" de remarquer que les définitions données aux termes "autorité" et "autoritarisme" mettent, au contraire, implicitement celui-ci sous un jour favorable.</ref>, de [[règle]]s et de [[structure]]s organisées, mais un ordre libre, organisé et multiple, sans déterminisme autoritaire, sans autorité hiérarchique...</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'anarchisme exprime, en soi, une valeur positive (le refus de l'autorité<ref>"''Quiconque nie l'autorité et la combat est anarchiste''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchiste" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>), alors que libertaire exprime une valeur positive (appel à la liberté<ref>"''La doctrine anarchiste se résume en un mot : Liberté''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchie" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>). <del class="diffchange diffchange-inline">Leur usage, parmi les anarchistes, est souvent relatif au contexte, mais l</del>'un et l'autre<del class="diffchange diffchange-inline">, bien que leur sens aille sur deux plans sémantiques opposés, </del>sont complémentaires. Faire une différence entre anarchisme et libertaire (ou [[libertarisme]]<ref>ne pas confondre avec le terme [[Critiques de l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce que l'anarchisme n'est pas|non anarchiste]]).</ref>) est devenu un non-sens historique.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'anarchisme exprime, en soi, une valeur positive (le refus de l'autorité<ref>"''Quiconque nie l'autorité et la combat est anarchiste''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchiste" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>), alors que libertaire exprime une <ins class="diffchange diffchange-inline">autre </ins>valeur positive (appel à la liberté<ref>"''La doctrine anarchiste se résume en un mot : Liberté''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchie" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>). <ins class="diffchange diffchange-inline">L</ins>'un et l'autre sont complémentaires. Faire une différence entre anarchisme et libertaire (ou [[libertarisme]]<ref>ne pas confondre avec le terme [[Critiques de l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce que l'anarchisme n'est pas|non anarchiste]]).</ref>) est devenu un non-sens historique.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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94.109.80.195 at 23:22, 14 April 2015
2015-04-14T23:22:57Z
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'anarchisme exprime, en soi, une valeur <del class="diffchange diffchange-inline">négative </del>(le refus de l'autorité<ref>"''Quiconque nie l'autorité et la combat est anarchiste''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchiste" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>), alors que libertaire exprime une valeur positive (appel à la liberté<ref>"''La doctrine anarchiste se résume en un mot : Liberté''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchie" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>). Leur usage, parmi les anarchistes, est souvent relatif au contexte, mais l'un et l'autre, bien que leur sens aille sur deux plans sémantiques opposés, sont complémentaires. Faire une différence entre anarchisme et libertaire (ou [[libertarisme]]<ref>ne pas confondre avec le terme [[Critiques de l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce que l'anarchisme n'est pas|non anarchiste]]).</ref>) est devenu un non-sens historique.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'anarchisme exprime, en soi, une valeur <ins class="diffchange diffchange-inline">positive </ins>(le refus de l'autorité<ref>"''Quiconque nie l'autorité et la combat est anarchiste''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchiste" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>), alors que libertaire exprime une valeur positive (appel à la liberté<ref>"''La doctrine anarchiste se résume en un mot : Liberté''" [[Sébastien Faure]], dans l'article "Anarchie" de l''''encyclopédie anarchiste'''.</ref>). Leur usage, parmi les anarchistes, est souvent relatif au contexte, mais l'un et l'autre, bien que leur sens aille sur deux plans sémantiques opposés, sont complémentaires. Faire une différence entre anarchisme et libertaire (ou [[libertarisme]]<ref>ne pas confondre avec le terme [[Critiques de l'"anarcho"-capitalisme|libertarianisme]] (mouvement partisan du capitalisme, ou d'un État minimal, et donc clairement libéral et [[ce que l'anarchisme n'est pas|non anarchiste]]).</ref>) est devenu un non-sens historique.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Philosophie===</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===Philosophie===</div></td></tr>
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94.109.80.195
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53714&oldid=prev
Nicolas ANCEAU at 16:16, 1 September 2013
2013-09-01T16:16:52Z
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les besoins du travailleur (en opposition au besoin capitalistique) se doit d'être la base pour la production. Les anarchistes s'opposent par cela aux économies d'[[exploitation]]s et de pillages<ref>"''Le travail, étant seul producteur des richesses sociales, quiconque en jouit sans travailler est un exploiteur du travail d'autrui, un voleur, et le travail étant la base fondamentale de l'humaine dignité, l'unique moyen par lequel l'homme conquiert réellement et crée sa liberté, tous les droits politiques et sociaux ne devront appartenir désormais qu'aux seuls travailleurs.''" [[Bakounine]], dans le "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-mbcr catéchisme révolutionnaire]", [[1865]].</ref> (et notamment au [[capitalisme]] qui est l'économie actuelle), dans lequel un propriétaire (maitre / seigneur / patron) [[exploitation|exploite]]/pille des travailleurs ([[esclavage salarié|esclave / serf / salarié]]) pour se faire un surplus de capital au détriment des travailleurs ou de leurs besoins :  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les besoins du travailleur (en opposition au besoin capitalistique) se doit d'être la base pour la production. Les anarchistes s'opposent par cela aux économies d'[[exploitation]]s et de pillages<ref>"''Le travail, étant seul producteur des richesses sociales, quiconque en jouit sans travailler est un exploiteur du travail d'autrui, un voleur, et le travail étant la base fondamentale de l'humaine dignité, l'unique moyen par lequel l'homme conquiert réellement et crée sa liberté, tous les droits politiques et sociaux ne devront appartenir désormais qu'aux seuls travailleurs.''" [[Bakounine]], dans le "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-mbcr catéchisme révolutionnaire]", [[1865]].</ref> (et notamment au [[capitalisme]] qui est l'économie actuelle), dans lequel un propriétaire (maitre / seigneur / patron) [[exploitation|exploite]]/pille des travailleurs ([[esclavage salarié|esclave / serf / salarié]]) pour se faire un surplus de capital au détriment des travailleurs ou de leurs besoins :  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''ce ferment reproducteur, ce germe <del class="diffchange diffchange-inline">eternel </del>de vie, cette préparation d'un fonds et d'instruments de production, est ce que le capitaliste doit au producteur, et qu'il ne lui rend jamais ; et c'est cette dénégation frauduleuse qui fait l'indigence du travailleur, le luxe de l'oisif et l'inégalité des conditions. C'est en cela surtout que consiste ce que l'on a si bien nommé exploitation de l'homme par l'homme.'' »<ref name=pjpqp>[[Proudhon]] dans "''[http://kropot.free.fr/Proudhon-propriete.00.htm qu'est ce que la propriété ?]''", [[1840]].</ref>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''ce ferment reproducteur, ce germe <ins class="diffchange diffchange-inline">éternel </ins>de vie, cette préparation d'un fonds et d'instruments de production, est ce que le capitaliste doit au producteur, et qu'il ne lui rend jamais ; et c'est cette dénégation frauduleuse qui fait l'indigence du travailleur, le luxe de l'oisif et l'inégalité des conditions. C'est en cela surtout que consiste ce que l'on a si bien nommé exploitation de l'homme par l'homme.'' »<ref name=pjpqp>[[Proudhon]] dans "''[http://kropot.free.fr/Proudhon-propriete.00.htm qu'est ce que la propriété ?]''", [[1840]].</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La possession des moyens de production<ref>"''Tout travail humain résultant nécessairement d'une force collective, toute propriété devient, par la même raison, collective et indivise : en termes plus précis, le travail détruit la propriété''" [...] "'' La possession individuelle est la condition de la vie sociale ; cinq mille ans de propriété le démontrent : la propriété est le suicide de la société. La possession est dans le droit ; La propriété est contre le droit''" : [[Proudhon]] dans "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-pjpqp Qu'est ce que la propriété ?]". Proudhon variera parfois dans ses déclarations sur la propriété (la soutenant parfois contre la puissance de l'État : lire "[http://fr.wikisource.org/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_propri%C3%A9t%C3%A9 théorie de la propriété]" [http://fr.wikisource.org/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_propri%C3%A9t%C3%A9_-_6 CH VI]), mais il restera constant à faire la différence entre la possession individuelle et la propriété privée.<br><hr>"''La propriété, comme les libéraux bourgeois la comprennent, mérite les attaques des communistes et de Proudhon''" [[Stirner]] dans [[L'Unique et sa propriété (traduction Leclaire)]].</ref>, uniquement par ceux (individu ou collectif)<ref>"''La terre, la propriété de tout le peuple, ne doit être possédée que par ceux qui la cultivent de leur bras''" [[Bakounine]], dans Oeuvres complétes, Tome 1, P 57.<br><hr>"''Les capitaux, les établissements d'industrie, les matiéres premiéres et les instruments de travail (...) deviendront la propriété collective des associations ouvriéres productives, tant industrielles qu'agricoles, librement organisées et fédérées entre elles.''" [[Bakounine]] {{Refnec}}.</ref> qui les travaillent sont des points essentiels de la [[liberté économique]] que préconisent les anarchistes.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La possession des moyens de production<ref>"''Tout travail humain résultant nécessairement d'une force collective, toute propriété devient, par la même raison, collective et indivise : en termes plus précis, le travail détruit la propriété''" [...] "'' La possession individuelle est la condition de la vie sociale ; cinq mille ans de propriété le démontrent : la propriété est le suicide de la société. La possession est dans le droit ; La propriété est contre le droit''" : [[Proudhon]] dans "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-pjpqp Qu'est ce que la propriété ?]". Proudhon variera parfois dans ses déclarations sur la propriété (la soutenant parfois contre la puissance de l'État : lire "[http://fr.wikisource.org/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_propri%C3%A9t%C3%A9 théorie de la propriété]" [http://fr.wikisource.org/wiki/Th%C3%A9orie_de_la_propri%C3%A9t%C3%A9_-_6 CH VI]), mais il restera constant à faire la différence entre la possession individuelle et la propriété privée.<br><hr>"''La propriété, comme les libéraux bourgeois la comprennent, mérite les attaques des communistes et de Proudhon''" [[Stirner]] dans [[L'Unique et sa propriété (traduction Leclaire)]].</ref>, uniquement par ceux (individu ou collectif)<ref>"''La terre, la propriété de tout le peuple, ne doit être possédée que par ceux qui la cultivent de leur bras''" [[Bakounine]], dans Oeuvres complétes, Tome 1, P 57.<br><hr>"''Les capitaux, les établissements d'industrie, les matiéres premiéres et les instruments de travail (...) deviendront la propriété collective des associations ouvriéres productives, tant industrielles qu'agricoles, librement organisées et fédérées entre elles.''" [[Bakounine]] {{Refnec}}.</ref> qui les travaillent sont des points essentiels de la [[liberté économique]] que préconisent les anarchistes.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Nous, producteurs associés ou en voie d'association, nous n'avons pas besoin de l'État (...). L'exploitation par l'État, c'est toujours de la monarchie, toujours du salariat (...). Nous ne voulons pas plus du gouvernement de l'homme par l'homme que de l'exploitation de l'homme par l'homme. Le socialisme est le contraire du gouvernementalisme (...). Nous voulons que ces associations soient (...) le premier noyau de cette vaste fédération de compagnies et de sociétés, <del class="diffchange diffchange-inline"> </del>réunies dans le commun lien de la république démocratique et sociale.'' »<ref>[[Proudhon]], dans "[http://books.google.fr/books?id=WOUSAAAAIAAJ Résumé de la question sociale. Banque d’échange]", [[1849]].</ref>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Nous, producteurs associés ou en voie d'association, nous n'avons pas besoin de l'État (...). L'exploitation par l'État, c'est toujours de la monarchie, toujours du salariat (...). Nous ne voulons pas plus du gouvernement de l'homme par l'homme que de l'exploitation de l'homme par l'homme. Le socialisme est le contraire du gouvernementalisme (...). Nous voulons que ces associations soient (...) le premier noyau de cette vaste fédération de compagnies et de sociétés, réunies dans le commun lien de la république démocratique et sociale.'' »<ref>[[Proudhon]], dans "[http://books.google.fr/books?id=WOUSAAAAIAAJ Résumé de la question sociale. Banque d’échange]", [[1849]].</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Proudhon considère la nécessité de la « ''suppression de tous les revenus du capital'' », et préconise qu'au sein de la commune « ''l'atelier remplace<small>[ra]</small> le gouvernement'' », ce que Bakounine poursuivra et confirmera :  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Proudhon considère la nécessité de la « ''suppression de tous les revenus du capital'' », et préconise qu'au sein de la commune « ''l'atelier remplace<small>[ra]</small> le gouvernement'' », ce que Bakounine poursuivra et confirmera :  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''La base de cette organisation est toute trouvée : ce sont les ateliers et la fédération des ateliers; la création des caisses de résistance, instruments de lutte contre la bourgeoisie, et leur fédération non seulement nationale, mais internationale; la création de chambre de travail, comme en <del class="diffchange diffchange-inline">belgique</del>'' » <ref>[[Bakounine]], dans "'''de la guerre à la <del class="diffchange diffchange-inline">commune</del>'''", textes de [[1870]]-[[1871]].</ref>.  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''La base de cette organisation est toute trouvée : ce sont les ateliers et la fédération des ateliers; la création des caisses de résistance, instruments de lutte contre la bourgeoisie, et leur fédération non seulement nationale, mais internationale; la création de chambre de travail, comme en <ins class="diffchange diffchange-inline">Belgique</ins>'' » <ref>[[Bakounine]], dans "'''de la guerre à la <ins class="diffchange diffchange-inline">Commune</ins>'''", textes de [[1870]]-[[1871]].</ref>.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En opposition à l'[[exploitation]], les anarchistes défendent donc l'[[autogestion]], comme l'affirmation de l'aptitude des humains à s'associer (sans relation d'exploitation) pour gerer ensemble les moyens permettant de répondre à leurs besoins. La condition de base est que les membres d'un projet renoncent à penser, vouloir et décider pour les autres, mais qu'ils se centrent au contraire sur ce qu'ils veulent pour eux-mêmes, qu'ils assument pleinement dès le départ le caractère personnel et situé de leurs demandes. Les rapports sociaux d'autorité disparaissent dès le départ, aux niveaux économique, politique et sociales. Un projet autogéré se doit de se doter de structures permettant à chaque participant de faire connaître et valoir ses besoins et désirs :  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En opposition à l'[[exploitation]], les anarchistes défendent donc l'[[autogestion]], comme l'affirmation de l'aptitude des humains à s'associer (sans relation d'exploitation) pour gerer ensemble les moyens permettant de répondre à leurs besoins. La condition de base est que les membres d'un projet renoncent à penser, vouloir et décider pour les autres, mais qu'ils se centrent au contraire sur ce qu'ils veulent pour eux-mêmes, qu'ils assument pleinement dès le départ le caractère personnel et situé de leurs demandes. Les rapports sociaux d'autorité disparaissent dès le départ, aux niveaux économique, politique et sociales. Un projet autogéré se doit de se doter de structures permettant à chaque participant de faire connaître et valoir ses besoins et désirs :  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l255" >Line 255:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 255:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Plus récemment, le mouvement écologiste préconise une économie d'auto-subsistance/suffisance ou de décroissance.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Plus récemment, le mouvement écologiste préconise une économie d'auto-subsistance/suffisance ou de décroissance.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'économie anarchiste [[Mutualisme Libertaire|mutualiste]]<ref>"''le travail se mesure en raison composée de sa durée et de son intensité. [...] il ne faut comprendre  dans le salaire du travailleur ni l'amortissement de ses frais d'éducation et du travail qu'il a fait sur lui-même comme apprenti non-payé ni la prime d'assurance contre les risques qu'il court, et qui sont loin d'être les mêmes dans chaque profession.''" [[Proudhon]]{{Refnec}} ;  Daniel Guérin, dans "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-dgla l'anarchisme]", énonce que le "salaire" dont parle proudhon est "''une répartition des bénéfices, librement décidés entre travailleurs associés et coresponsables''".</ref> est développé initialement par [[<del class="diffchange diffchange-inline">proudhon</del>]] (et ses successeurs, dont [[James Guillaume]]), elle défend l'[[autogestion]] fédéraliste et propose l'échange équitable entre deux parties solidaires<ref>"''il n'y a plus ni fort ni faible ; il n'existe que des travailleurs dont les facultés et les moyens tendront sans cesse par la solidarité individuelle et la garantie de circulation à s'égaliser''". [[Proudhon]], {{Refnec}}.</ref>. Selon cette proposition économique, le travail, fondement de la société, devient le levier (''l'atelier remplacant le gouvernement.'') de la politique, le réalisateur de la liberté :</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'économie anarchiste [[Mutualisme Libertaire|mutualiste]]<ref>"''le travail se mesure en raison composée de sa durée et de son intensité. [...] il ne faut comprendre  dans le salaire du travailleur ni l'amortissement de ses frais d'éducation et du travail qu'il a fait sur lui-même comme apprenti non-payé ni la prime d'assurance contre les risques qu'il court, et qui sont loin d'être les mêmes dans chaque profession.''" [[Proudhon]]{{Refnec}} ;  Daniel Guérin, dans "[http://fra.anarchopedia.org/Anarchisme#_note-dgla l'anarchisme]", énonce que le "salaire" dont parle proudhon est "''une répartition des bénéfices, librement décidés entre travailleurs associés et coresponsables''".</ref> est développé initialement par [[<ins class="diffchange diffchange-inline">Proudhon</ins>]] (et ses successeurs, dont [[James Guillaume]]), elle défend l'[[autogestion]] fédéraliste et propose l'échange équitable entre deux parties solidaires<ref>"''il n'y a plus ni fort ni faible ; il n'existe que des travailleurs dont les facultés et les moyens tendront sans cesse par la solidarité individuelle et la garantie de circulation à s'égaliser''". [[Proudhon]], {{Refnec}}.</ref>. Selon cette proposition économique, le travail, fondement de la société, devient le levier (''l'atelier remplacant le gouvernement.'') de la politique, le réalisateur de la liberté :</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' le principe de mutualité [...] est [...] bien certainement le lien le plus fort et le plus subtil qui puisse se former entre les hommes. Ni système de gouvernement, ni communauté ou association, ni religion, ni serment, ne peuvent à la fois, en unissant aussi intimement les hommes, leur assurer pareille liberté ''»<ref>[[Proudhon]], {{Refnec}}</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' le principe de mutualité [...] est [...] bien certainement le lien le plus fort et le plus subtil qui puisse se former entre les hommes. Ni système de gouvernement, ni communauté ou association, ni religion, ni serment, ne peuvent à la fois, en unissant aussi intimement les hommes, leur assurer pareille liberté ''»<ref>[[Proudhon]], {{Refnec}}</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les économies développées par les anarchistes varieront entre mutualisme libertaire et communisme libertaire, avec des variantes collectivistes ou individualistes... Vis à vis de toutes ces tendances, certaines organisations anarchistes seront [[<del class="diffchange diffchange-inline">anarchime </del>spécifique|spécifiques]] ([[<del class="diffchange diffchange-inline">synthesisme </del>libertaire|synthésistes]], plateformistes), d'autres [[anarchisme globaliste|globalistes]]...</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les économies développées par les anarchistes varieront entre mutualisme libertaire et communisme libertaire, avec des variantes collectivistes ou individualistes... Vis à vis de toutes ces tendances, certaines organisations anarchistes seront [[<ins class="diffchange diffchange-inline">anarchisme </ins>spécifique|spécifiques]] ([[<ins class="diffchange diffchange-inline">synthésisme </ins>libertaire|synthésistes]], plateformistes), d'autres [[anarchisme globaliste|globalistes]]...</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Anarchisme contemporain==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Anarchisme contemporain==</div></td></tr>
</table>
Nicolas ANCEAU
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53248&oldid=prev
90.16.227.68: /* Cohérence entre les moyens et les fins */
2013-07-10T09:04:13Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Cohérence entre les moyens et les fins</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un principe distinguant l'[[anarchisme]] du [[pseudo-anarchisme]] est la cohérence entre les moyens et les fins. Si l'anarchisme est destiné à favoriser la recherche d'une vie loin des principes autoritaires (but), alors la façon de faire (les moyens) doit être sans principes autoritaires. par exemple, l'avant gardisme, le centralisme politique, le représentativisme est rejeté, car on ne veut pas d'une société hiérarchisé entre ceux qui seraient porteurs de la vérité ou qui auraient un role décisionnaire, ou de représentativité. donc un "avant gardiste" ou un partisan du "centralisme politique" ou un "représentativiste" n'est pas anarchiste.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un principe distinguant l'[[anarchisme]] du [[pseudo-anarchisme]] est la cohérence entre les moyens et les fins. Si l'anarchisme est destiné à favoriser la recherche d'une vie loin des principes autoritaires (but), alors la façon de faire (les moyens) doit être sans principes autoritaires. par exemple, l'avant gardisme, le centralisme politique, le représentativisme est rejeté, car on ne veut pas d'une société hiérarchisé entre ceux qui seraient porteurs de la vérité ou qui auraient un role décisionnaire, ou de représentativité. donc un "avant gardiste" ou un partisan du "centralisme politique" ou un "représentativiste" n'est pas anarchiste<ins class="diffchange diffchange-inline">. un défenseur de concepts autoritaire tels que le nationalisme, le capitalisme ne peuvent etre considérés comme anarchistes</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La cohérence entre moyens et fins peuvent faire partie d'un parcours historique d'apprentissage chez les libertaires pour devenir de véritables anarchistes. Ou vu autrement, comme un processus personnel/collectif d'apprentissage anarchiste.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La cohérence entre moyens et fins peuvent faire partie d'un parcours historique d'apprentissage chez les libertaires pour devenir de véritables anarchistes. Ou vu autrement, comme un processus personnel/collectif d'apprentissage anarchiste.</div></td></tr>
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90.16.227.68
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53247&oldid=prev
90.16.227.68: /* Cohérence entre les moyens et les fins */
2013-07-10T09:02:17Z
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La '''cohérence entre les moyens et les fins''' est un concept [[révolutionnaire]], pour lequel les moyens utilisés doivent atteindre un certain but, et devraient fonder (et non contredire) la fin elle-même. C'est un concept largement appliqué dans l'anarchisme, correspondant à une praxis anarchiste.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La '''cohérence entre les moyens et les fins''' est un concept [[révolutionnaire]], pour lequel les moyens utilisés doivent atteindre un certain but, et devraient fonder (et non contredire) la fin elle-même. C'est un concept largement appliqué dans l'anarchisme, correspondant à une praxis anarchiste.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un principe distinguant l'[[anarchisme]] du [[pseudo-anarchisme]] est la cohérence entre les moyens et les fins. Si l'anarchisme est destiné à favoriser la recherche d'une vie loin des principes autoritaires (but), alors la façon de faire (les moyens) doit être sans principes autoritaires.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un principe distinguant l'[[anarchisme]] du [[pseudo-anarchisme]] est la cohérence entre les moyens et les fins. Si l'anarchisme est destiné à favoriser la recherche d'une vie loin des principes autoritaires (but), alors la façon de faire (les moyens) doit être sans principes autoritaires<ins class="diffchange diffchange-inline">. par exemple, l'avant gardisme, le centralisme politique, le représentativisme est rejeté, car on ne veut pas d'une société hiérarchisé entre ceux qui seraient porteurs de la vérité ou qui auraient un role décisionnaire, ou de représentativité. donc un "avant gardiste" ou un partisan du "centralisme politique" ou un "représentativiste" n'est pas anarchiste</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La cohérence entre moyens et fins peuvent faire partie d'un parcours historique d'apprentissage chez les libertaires pour devenir de véritables anarchistes. Ou vu autrement, comme un processus personnel d'apprentissage anarchiste.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La cohérence entre moyens et fins peuvent faire partie d'un parcours historique d'apprentissage chez les libertaires pour devenir de véritables anarchistes. Ou vu autrement, comme un processus personnel<ins class="diffchange diffchange-inline">/collectif </ins>d'apprentissage anarchiste.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>C'est un principe qui appele les libertaires et anarchistes à être pratiqué dans votre vie quotidienne pour aider à l'avénement de l'anarchie.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>C'est un principe qui appele les libertaires et anarchistes à être pratiqué dans votre vie quotidienne pour aider à l'avénement de l'anarchie.</div></td></tr>
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90.16.227.68
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53187&oldid=prev
Equi: /* Résistance économique */
2013-06-21T11:14:07Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Résistance économique</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====Résistance économique=====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====Résistance économique=====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'oppression économique et la [[lutte des classes]], qu'impose le capitalisme, engendrent toutes sortes de résistances au sein de la classe ouvrière. Fin XIX<sup>e</sup> et début XX<sup>e</sup> siècle, le mouvement anarchiste<del class="diffchange diffchange-inline">, après sa minoration au sein du mouvement ouvrier, </del>reprendra une dynamique révolutionnaire avec son implication dans le mouvement [[syndicalisme|syndical]]. Les anarchistes proposeront diverses variantes quant aux méthodes que prendra l'organisation syndicale dans la lutte révolutionnaire au sein du système économique<ref>Au sein de la [[FORA]] (et en parti au sein de la CNT peu avant la révolution espagnole), le [[finalisme révolutionnaire]] (ex : définir la perspective libertaire de l'organisation selon une économie communiste) sera posé pour préciser le but pour mener vers une société anarchiste.</ref>. En france, le [[syndicalisme révolutionnaire]] (mouvement qui sera initialement influencé par les écrits de [[Émile Pouget]], [[Fernand Pelloutier]], etc)<ref>Lire l'article de Gaston Leval : [http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1281 Bakounine, fondateur du syndicalisme révolutionnaire]. dans l'idée que le syndicalisme se suffit à lui-même comme moyen de lutte et comme outil post-révolutionnaire (remplaçant l'État), lire les articles critique [http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1442 Anarchisme Globaliste contre "syndicalisme révolutionnaire"] ou [http://kropot.free.fr/AnarchoSynd-Malatesta.htm L’Anarcho-Syndicalisme est-il soluble dans le Syndicalisme Révolutionnaire ? ] qui énoncent la question de l'apolitisme d'un certain "syndicalisme révolutionnaire" vis à vis de l'anarchisme.</ref> influencera en retour le mouvement anarchiste, qui ménera ensuite à la création de l'anarcho-syndicalisme <ref>À noter que l'anarcho-syndicalisme n'est qu'une composante du syndicalisme révolutionnaire (d'autres composantes marxistes, socialistes voire nationalistes utilisant également le syndicalisme révolutionnaire)</ref>. Le [[sabotage]] et l'[[obstructionnisme]] seront des formes de résistance (popularisées par [[Émile Pouget]]), consistant à stopper ou ralentir le travail de production comme moyen de résistance face aux exploiteurs, les amenant au mieux à négocier de nouvelles conditions de travail (ex: moins d'heures de travail, congés payés, etc), lorsque ce n'est pas pour réprimer et en conséquence radicaliser les groupes ouvriers. Pour les travailleurs, le meilleur moyen associant un outil de résistance de masse à la pression productiviste et un moyen de lutte permettant aux ouvriers de se prendre en main face au pouvoir patronal (& co), et un moyen pour préparer la révolution sociale, serait la [[grève générale]] expropriatrice et insurrectionnelle<ref>[[Stirner]], dans "l'unique", dans un dialogue entre patron et salarié : "''Eh bien, moi je suis ton valet de charrue, et dorénavant, je ne labourerai plus ton champ qu'au prix d'un écu par jour. - Alors, j'en prendrai un autre - Tu n'en trouveras pas, car nous autres, laboureurs, nous ne travaillons plus dans les mêmes conditions, et s'il s'en présente un qui demande moins, qu'il prenne garde à lui !''".</ref> :</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'oppression économique et la [[lutte des classes]], qu'impose le capitalisme, engendrent toutes sortes de résistances au sein de la classe ouvrière. Fin XIX<sup>e</sup> et début XX<sup>e</sup> siècle, le mouvement anarchiste reprendra une dynamique révolutionnaire avec son implication dans le mouvement [[syndicalisme|syndical]]. Les anarchistes proposeront diverses variantes quant aux méthodes que prendra l'organisation syndicale dans la lutte révolutionnaire au sein du système économique<ref>Au sein de la [[FORA]] (et en parti au sein de la CNT peu avant la révolution espagnole), le [[finalisme révolutionnaire]] (ex : définir la perspective libertaire de l'organisation selon une économie communiste) sera posé pour préciser le but pour mener vers une société anarchiste.</ref>. En france, le [[syndicalisme révolutionnaire]] (mouvement qui sera initialement influencé par les écrits de [[Émile Pouget]], [[Fernand Pelloutier]], etc)<ref>Lire l'article de Gaston Leval : [http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1281 Bakounine, fondateur du syndicalisme révolutionnaire]. dans l'idée que le syndicalisme se suffit à lui-même comme moyen de lutte et comme outil post-révolutionnaire (remplaçant l'État), lire les articles critique [http://cnt-ait.info/article.php3?id_article=1442 Anarchisme Globaliste contre "syndicalisme révolutionnaire"] ou [http://kropot.free.fr/AnarchoSynd-Malatesta.htm L’Anarcho-Syndicalisme est-il soluble dans le Syndicalisme Révolutionnaire ? ] qui énoncent la question de l'apolitisme d'un certain "syndicalisme révolutionnaire" vis à vis de l'anarchisme.</ref> influencera en retour le mouvement anarchiste, qui ménera ensuite à la création de l'anarcho-syndicalisme <ref>À noter que l'anarcho-syndicalisme n'est qu'une composante du syndicalisme révolutionnaire (d'autres composantes marxistes, socialistes voire nationalistes utilisant également le syndicalisme révolutionnaire)</ref>. Le [[sabotage]] et l'[[obstructionnisme]] seront des formes de résistance (popularisées par [[Émile Pouget]]), consistant à stopper ou ralentir le travail de production comme moyen de résistance face aux exploiteurs, les amenant au mieux à négocier de nouvelles conditions de travail (ex: moins d'heures de travail, congés payés, etc), lorsque ce n'est pas pour réprimer <ins class="diffchange diffchange-inline">les ouvriers </ins>et en conséquence radicaliser les groupes ouvriers. Pour les travailleurs, le meilleur moyen associant un outil de résistance de masse à la pression productiviste et un moyen de lutte permettant aux ouvriers de se prendre en main face au pouvoir patronal (& co), et un moyen pour préparer la révolution sociale, serait la [[grève générale]] expropriatrice et insurrectionnelle<ref>[[Stirner]], dans "l'unique", dans un dialogue entre patron et salarié : "''Eh bien, moi je suis ton valet de charrue, et dorénavant, je ne labourerai plus ton champ qu'au prix d'un écu par jour. - Alors, j'en prendrai un autre - Tu n'en trouveras pas, car nous autres, laboureurs, nous ne travaillons plus dans les mêmes conditions, et s'il s'en présente un qui demande moins, qu'il prenne garde à lui !''".</ref> :</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« '' La grève générale m’a toujours paru un excellent moyen pour ouvrir la [[révolution sociale]]. Toutefois, gardons-nous bien de tomber dans l’illusion néfaste qu’avec la grève générale, l’insurrection armée devient une superfétation. [...] Ou bien l’ouvrier, crevant de faim après trois jours de grève, rentrera à l’atelier, la tête basse, et nous compterons une défaite de plus. Ou bien il voudra s’emparer des produits de vive force. Qui trouvera-t-il devant lui pour l’en empêcher ? Des soldats, des gendarmes, sinon des bourgeois eux-mêmes et alors il faudra bien que la question se résolve à coups de fusils et de bombes. Ce sera l’insurrection, et la victoire restera au plus fort. [...] Préparons-nous donc à cette insurrection inévitable, au lieu de nous borner à préconiser la grève générale comme une panacée s’appliquant à tous les maux. [...] Il faudra donc s’emparer par la force des moyens d’approvisionnement, et cela tout de suite, sans attendre que la grève se soit développée en insurrection. [...] Encore une fois, l’organisation ouvrière, la [[grève]], la [[grève générale]], l’[[action directe]], le [[boycottage]], le [[sabotage]] et l’[[Anarchisme et insurrection|insurrection armée]] elle-même, ce ne sont là que des moyens. L’[[anarchie]] est le but. ''»<ref name=empt>[[Malatesta]], [[1892]], dans "un peu de théorie", tiré du "1018" de l"union générale d'éditions" : textes traduits, réunis et présentés par '''Israël RENOF'''.</ref>.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« '' La grève générale m’a toujours paru un excellent moyen pour ouvrir la [[révolution sociale]]. Toutefois, gardons-nous bien de tomber dans l’illusion néfaste qu’avec la grève générale, l’insurrection armée devient une superfétation. [...] Ou bien l’ouvrier, crevant de faim après trois jours de grève, rentrera à l’atelier, la tête basse, et nous compterons une défaite de plus. Ou bien il voudra s’emparer des produits de vive force. Qui trouvera-t-il devant lui pour l’en empêcher ? Des soldats, des gendarmes, sinon des bourgeois eux-mêmes et alors il faudra bien que la question se résolve à coups de fusils et de bombes. Ce sera l’insurrection, et la victoire restera au plus fort. [...] Préparons-nous donc à cette insurrection inévitable, au lieu de nous borner à préconiser la grève générale comme une panacée s’appliquant à tous les maux. [...] Il faudra donc s’emparer par la force des moyens d’approvisionnement, et cela tout de suite, sans attendre que la grève se soit développée en insurrection. [...] Encore une fois, l’organisation ouvrière, la [[grève]], la [[grève générale]], l’[[action directe]], le [[boycottage]], le [[sabotage]] et l’[[Anarchisme et insurrection|insurrection armée]] elle-même, ce ne sont là que des moyens. L’[[anarchie]] est le but. ''»<ref name=empt>[[Malatesta]], [[1892]], dans "un peu de théorie", tiré du "1018" de l"union générale d'éditions" : textes traduits, réunis et présentés par '''Israël RENOF'''.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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Equi
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53186&oldid=prev
Equi: /* Résistance sociale */
2013-06-21T10:50:00Z
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</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l134" >Line 134:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Loin d’être un «non-acte» de démissionnaire, l’abstention consciente est un acte responsable de refus d’un système de domination où le droit de vote constitue l’acte public d’allégeance du plus grand nombre au pouvoir de quelques uns. L’histoire récente des social-démocraties montre combien le rituel électoral, qui devait garantir la [[liberté]] et les moyens de vie pour chacun d’entre nous, n’a fait que renforcer le pouvoir d’une caste de possédants et l’[[exploitation]] de l’immense majorité des êtres humains. Parce que nous sommes pour l’abolition de ce système [[autoritaire]] où la [[propriété]] et le profit servent de valeur morale, et parce que nous savons qu’un monde de [[solidarité]], de partage - riche de sa diversité - est possible, nous appelons à la lutte contre le pouvoir par l’abstention et l’[[action directe]].'' »<ref>Source : [http://cnt-ait.info/rubrique.php3?id_rubrique=58 "Abstention et résistances populaires"] du site "Actualité de l’Anarcho-syndicalisme".</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Loin d’être un «non-acte» de démissionnaire, l’abstention consciente est un acte responsable de refus d’un système de domination où le droit de vote constitue l’acte public d’allégeance du plus grand nombre au pouvoir de quelques uns. L’histoire récente des social-démocraties montre combien le rituel électoral, qui devait garantir la [[liberté]] et les moyens de vie pour chacun d’entre nous, n’a fait que renforcer le pouvoir d’une caste de possédants et l’[[exploitation]] de l’immense majorité des êtres humains. Parce que nous sommes pour l’abolition de ce système [[autoritaire]] où la [[propriété]] et le profit servent de valeur morale, et parce que nous savons qu’un monde de [[solidarité]], de partage - riche de sa diversité - est possible, nous appelons à la lutte contre le pouvoir par l’abstention et l’[[action directe]].'' »<ref>Source : [http://cnt-ait.info/rubrique.php3?id_rubrique=58 "Abstention et résistances populaires"] du site "Actualité de l’Anarcho-syndicalisme".</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'[[école]] est le lieu moderne où l'autorité se reproduit par une éducation <del class="diffchange diffchange-inline">libérale</del>, de par un rapport <del class="diffchange diffchange-inline">hiérarchique </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">maître/élève</del>. L'élève doit se soumettre<ref>l'éducation libertaire ou la pédagogie Freinet seront des méthodes tendant à laisser la responsabilité à l'élève de son éducation, l'éducateur n'étant là que pour aider aux démarches d'apprentissage (note à synthétiser de meilleure façon).</ref> à une discipline imposée, et par des connaissances orientées (notamment en histoire) dans lesquelles le système en place est préservé de toute critique (par négation, par occultation...), il <del class="diffchange diffchange-inline">se forme </del>en bon citoyen.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L'[[école]] est le lieu moderne où l'autorité <ins class="diffchange diffchange-inline">(ces rapports sociaux) </ins>se reproduit par une éducation <ins class="diffchange diffchange-inline">formaté au discours du pouvoir</ins>, de par un rapport de <ins class="diffchange diffchange-inline">savoir hiérarchique décidé en haut lieu</ins>. L'élève doit se soumettre<ref>l'éducation libertaire ou la pédagogie Freinet seront des méthodes tendant à laisser la responsabilité à l'élève de son éducation, l'éducateur n'étant là que pour aider aux démarches d'apprentissage (note à synthétiser de meilleure façon).</ref> à une discipline imposée, et par des connaissances orientées (notamment en histoire) dans lesquelles le système en place est préservé de toute critique (par négation, par occultation...), il <ins class="diffchange diffchange-inline">est formaté </ins>en bon citoyen<ins class="diffchange diffchange-inline">. les classes sociales sont censés s'evaporer au sein de l'école... la lutte des classes sociales est induite dans l'école</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les Médias de masse étant un outil et un pouvoir au service du système dans le but de contrôler les pensées des masses afin de les soumettre aux idées du système dominant, les anarchistes n'ont de cesse que de combattre également cet outil.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les Médias de masse étant un outil et un pouvoir au service du système dans le but de contrôler les pensées des masses afin de les soumettre aux idées du système dominant, les anarchistes n'ont de cesse que de combattre également cet outil<ins class="diffchange diffchange-inline">. internet est une faille dans ces monopoles de l'information, de plus en plus les pouvoirs tentent de contrôler l'Internet... mais les mêmes problèmes persistent sur internet, des médias tentent de centraliser l'information</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====Résistance économique=====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====Résistance économique=====</div></td></tr>
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Equi
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53179&oldid=prev
Equi: /* Économies Autogestionnaires */
2013-06-20T06:52:39Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Économies Autogestionnaires</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les économies développées par les anarchistes varieront entre mutualisme libertaire et communisme libertaire, avec des variantes collectivistes ou individualistes... Vis à vis de toutes ces tendances, certaines organisations anarchistes seront [[anarchime spécifique|spécifiques]] ([[synthesisme libertaire|synthésistes]], plateformistes), d'autres [[anarchisme globaliste|globalistes]]..<del class="diffchange diffchange-inline">.)</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Les économies développées par les anarchistes varieront entre mutualisme libertaire et communisme libertaire, avec des variantes collectivistes ou individualistes... Vis à vis de toutes ces tendances, certaines organisations anarchistes seront [[anarchime spécifique|spécifiques]] ([[synthesisme libertaire|synthésistes]], plateformistes), d'autres [[anarchisme globaliste|globalistes]]...</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Anarchisme contemporain==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Anarchisme contemporain==</div></td></tr>
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Equi
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53178&oldid=prev
Equi: /* Économies Autogestionnaires */
2013-06-20T06:48:49Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Économies Autogestionnaires</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Je ne suis point communiste parce que le communisme<ref>Bakounine utilise le terme "communisme" dans le sens de "communisme autoritaire", c'est à dire de le théorie communiste de l'époque qui préconisait l'autorité.</ref> concentre et fait absorber toutes les puissances de la société dans l'État, parce qu'il aboutit nécessairement à la centralisation de la propriété entre les mains de l'État. [...] Je veux l'organisation de la société et de la propriété collective ou sociale de bas on haut, par la voie de la libre association, et non du haut en bas par le moyen de quelque autorité que ce soit. Voilà dans quel sens je suis collectiviste et pas du tout communiste.<ref name=mbea>Bakounine, dans "[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=41 Étatisme et Anarchie (Appendice)]", [[1873]].</ref>.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Je ne suis point communiste parce que le communisme<ref>Bakounine utilise le terme "communisme" dans le sens de "communisme autoritaire", c'est à dire de le théorie communiste de l'époque qui préconisait l'autorité.</ref> concentre et fait absorber toutes les puissances de la société dans l'État, parce qu'il aboutit nécessairement à la centralisation de la propriété entre les mains de l'État. [...] Je veux l'organisation de la société et de la propriété collective ou sociale de bas on haut, par la voie de la libre association, et non du haut en bas par le moyen de quelque autorité que ce soit. Voilà dans quel sens je suis collectiviste et pas du tout communiste.<ref name=mbea>Bakounine, dans "[http://www.fondation-besnard.org/article.php3?id_article=41 Étatisme et Anarchie (Appendice)]", [[1873]].</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Plus tard, fin [[1876]], des anarchistes des sections italiennes<ref>Costa, [[Malatesta]], Cafiero et Covelli, au sein du "Bulletin de la Fédération jurassienne" (N° 49), organe de l'AIT anti-autoritaire.</ref> préconiseront <del class="diffchange diffchange-inline">une </del>le [[<del class="diffchange diffchange-inline">communiste </del>libertaire]]<ref>"''Science et industrie, savoir et application, découverte et réalisation pratique menant à de nouvelles découvertes, travail cérébral et travail manuel, - pensée et oeuvre des bras - tout se tient. Chaque découverte, chaque progrès, chaque augmentation de la richesse de l'humanité a son origine dans l'ensemble du travail manuel et cérébral du passé et du présent. Alors, de quel droit quiconque pourrait-il s'approprier la moindre parcelle de cet immense tout, et dire : ceci est à moi, non à vous ?''" [[Pierre Kropotkine]], "[http://membres.lycos.fr/ereca/pain.htm La conquête du pain] ([http://membres.lycos.fr/ereca/pain1.htm Chapitre I : Nos Richesses]), [[1892]].</ref> (en complément<ref>[[Kropotkine]], en [[1879]], propose "''le communisme anarchiste [...] avec le collectivisme comme forme transitoire de la propriété''"{{Refnec}}. Malatesta proposera en [[1884]] dans un programme pour une internationale anarchiste, que dans les secteurs où le potentiel communiste soit impossible, le collectivisme puisse être une solution « à titre transitoire »{{Refnec}}.</ref>et/ou pour le dépassement du collectivisme anti-autoritaire). Un grand nombre de mouvements anarchiste s'associeront alors à cette perspective autogestionnaire communiste (à l'exception des anarchistes espagnols qui jusqu'en [[1932]] défendront le collectivisme bakouninien). Le [[anarcho-communisme|communisme libertaire]], part de l'adage « ''À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités'' », et veut, d'un point de vue économique, partir du besoin des individus afin de produire par la suite le nécessaire pour y répondre :</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Plus tard, fin [[1876]], des anarchistes des sections italiennes<ref>Costa, [[Malatesta]], Cafiero et Covelli, au sein du "Bulletin de la Fédération jurassienne" (N° 49), organe de l'AIT anti-autoritaire.</ref> préconiseront le [[<ins class="diffchange diffchange-inline">communisme </ins>libertaire]]<ref>"''Science et industrie, savoir et application, découverte et réalisation pratique menant à de nouvelles découvertes, travail cérébral et travail manuel, - pensée et oeuvre des bras - tout se tient. Chaque découverte, chaque progrès, chaque augmentation de la richesse de l'humanité a son origine dans l'ensemble du travail manuel et cérébral du passé et du présent. Alors, de quel droit quiconque pourrait-il s'approprier la moindre parcelle de cet immense tout, et dire : ceci est à moi, non à vous ?''" [[Pierre Kropotkine]], "[http://membres.lycos.fr/ereca/pain.htm La conquête du pain] ([http://membres.lycos.fr/ereca/pain1.htm Chapitre I : Nos Richesses]), [[1892]].</ref> (en complément<ref>[[Kropotkine]], en [[1879]], propose "''le communisme anarchiste [...] avec le collectivisme comme forme transitoire de la propriété''"{{Refnec}}. Malatesta proposera en [[1884]] dans un programme pour une internationale anarchiste, que dans les secteurs où le potentiel communiste soit impossible, le collectivisme puisse être une solution « à titre transitoire »{{Refnec}}.</ref>et/ou pour le dépassement du collectivisme anti-autoritaire). Un grand nombre de mouvements anarchiste s'associeront alors à cette perspective autogestionnaire communiste (à l'exception des anarchistes espagnols qui jusqu'en [[1932]] défendront le collectivisme bakouninien). Le [[anarcho-communisme|communisme libertaire]], part de l'adage « ''À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités'' », et veut, d'un point de vue économique, partir du besoin des individus afin de produire par la suite le nécessaire pour y répondre :</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:«'' anarchie et communisme, loin de hurler de se trouver ensemble, hurleraient de ne pas se trouver ensemble, car ces deux termes, synonymes de liberté et d’égalité, sont les deux termes nécessaires et indivisibles de la révolution. (...) Nous devons être communistes, car c’est dans le communisme que nous réaliserons la vraie égalité. Nous devons être communistes, parce que le peuple, qui ne comprend pas les sophismes collectivistes<ref>Le communisme dont parle "Cafiero" n'a évidemment rien à voir avec le "communisme autoritaire", dont les théories marxistes ! Et il parle des "sophismes collectivistes" au sujet des théories marxistes.</ref>, comprend parfaitement le communisme comme les amis Reclus et Kropotkine l’ont déjà fait remarquer. Nous devons être communistes, parce que nous sommes des anarchistes, parce que l’anarchie et le communisme sont les deux termes nécessaires de la révolution.'' »<ref>[http://membres.lycos.fr/ereca/cafiero1.htm Carlo Cafiero, dans "communisme et anarchisme"], paru dans la revue " le révolté " de Genève en [[1880]].</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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Equi
http://fra.anarchopedia.org/index.php?title=Anarchisme&diff=53175&oldid=prev
Equi: /* Fédéralisme Libertaire */
2013-06-19T09:09:09Z
<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Fédéralisme Libertaire</span></span></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« <del class="diffchange diffchange-inline">''Le bien de cette « Société humaine » ne me tient pas au cÅ“ur, à moi l'égoïste ; je ne me dévoue pas pour elle, je ne fais que l'employer ; mais afin de pouvoir pleinement en user, je la convertis en ma propriété, j'en fais ma créature, c'est-à -dire que je l'anéantis et que j'édifie à sa place l'association des Égoïstes.''" [...] "</del>''Ce n'est que dans l'association que votre unicité peut s'affirmer, parce que l'association ne vous possède pas, mais que vous la possédez et que vous vous servez d'elle.''" [...] "''Bref, la société est sacrée et l'association est ta propriété, la société se sert de toi et tu te sers de l'association'' » <ref name=msup>-</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Ce n'est que dans l'association que votre unicité peut s'affirmer, parce que l'association ne vous possède pas, mais que vous la possédez et que vous vous servez d'elle.''" [...] "''Bref, la société est sacrée et l'association est ta propriété, la société se sert de toi et tu te sers de l'association'' » <ref name=msup>-</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Ce que nous mettons à la place de la centralisation politique, c'est la centralisation économique'' »<ref name=pjpigr>-</ref> - « ''Ce qui fait la centralisation d'une société d'hommes libres (...), c'est le contrat. L'unité sociale (...) est le produit de la libre adhésion des citoyens (...). dans toutes ses fonctions et facultés, il faut que la centralisation s'effectue de bas en haut, de la circonférence au centre, et que toutes les fonctions soient indépendantes et se gouvernent chacune par elle-même. Vous avez une centralisation d'autant plus forte que vous en multipliez davantage les foyers.'' »<ref name=pjpcr>[[Proudhon]], dans "Les Confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la Révolution de Février", [[1851]].</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>:« ''Ce que nous mettons à la place de la centralisation politique, c'est la centralisation économique'' »<ref name=pjpigr>-</ref> - « ''Ce qui fait la centralisation d'une société d'hommes libres (...), c'est le contrat. L'unité sociale (...) est le produit de la libre adhésion des citoyens (...). dans toutes ses fonctions et facultés, il faut que la centralisation s'effectue de bas en haut, de la circonférence au centre, et que toutes les fonctions soient indépendantes et se gouvernent chacune par elle-même. Vous avez une centralisation d'autant plus forte que vous en multipliez davantage les foyers.'' »<ref name=pjpcr>[[Proudhon]], dans "Les Confessions d’un révolutionnaire pour servir à l’histoire de la Révolution de Février", [[1851]].</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>D'une certaine façon, lors de groupements informels (luttes, grèves, révoltes, ...), <del class="diffchange diffchange-inline">et surtout </del>lors de révolutions sociales, les anarchistes proposent la pratique de la [[démocratie directe]] qui, par l'assemblée souveraine, permet de définir rapidement les actions ou les moyens organisationnels à réaliser.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>D'une certaine façon, lors de groupements informels (luttes, grèves, révoltes, ...), <ins class="diffchange diffchange-inline">au sein des organisations libertaire ou </ins>lors de révolutions sociales, les anarchistes proposent la pratique de la [[démocratie directe]] qui, par l'assemblée souveraine, permet de définir rapidement les actions ou les moyens organisationnels à réaliser.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====Économies Autogestionnaires====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====Économies Autogestionnaires====</div></td></tr>
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