FAQAnar:J.6.1 - Quels sont les principes premiers de l'éducation libre, et quels sont les principaux obstacles rencontrés ?
Catégorie:Que font les anarchistes ? Nous allons examiner les obstacles en premier. Comme le souligne Reich, le plus important est la formation et le caractère de la plupart des parents, des médecins et des éducateurs. Sur la base de son expérience clinique, Reich a soutenu que pratiquement tous les adultes de notre société ont un certain degré de problèmes psychologiques, qui se manifestent comme une somatique "armure" rigide musculaire : les tensions musculaires chroniques et les spasmes dans les différentes régions du corps. L'une des principales fonctions de cette armure est d'inhiber les sensations agréables de la vie-énergie qui naturellement "flux" ou débite par l'intermédiaire d'un organisme non armé. Reich a postulé qu'il existe une bioénergie basique ("orgone") dans le corps, identique à ce que Freud appelle la "libido", qui, en plus d'animer les tissus et les organes est également l'énergie du sexe et les émotions (il convient de noter que la plupart des anarchistes ne souscrivent pas à l'idée d'"orgone" de Reich - dont l'existence, on peut noter, n'a pas été prouvé. Cependant, l'idée des armures du caractère, par lequel les individus dans une société hiérarchisée créent des murs/défenses psychologiques autour d'eux-mêmes est une chose que la plupart des anarchistes acceptent. Ces murs ont évidemment un effet sur le mental et l'état physique de l'individu, et leur capacité de vivre une vie libre et de vivre avec plaisir). Cela signifie que le plaisir "fluctuant" de cette bioénergie, qui peut être ressenti lorsque l'armure musculaire est détendu, a une qualité érotique ou "libidineuse". Ainsi, un organisme non armé (comme un nouveau-né) a automatiquement des expériences de plaisir à chaque respiration, un plaisir provenant de la perception de la nature des processus bioénergétiques dans le cadre de son corps. Un tel mode d'existence dans le monde rend la vie intrinsèquement une valeur vivante et rend superflu toutes les questions sur son "sens" ou son "objectif" - les questions qui se produisent seulement pour les gens blindés, qui ont perdu le contact avec leur coeur bioénergétique de sensations corporelles (ou c'est déformé, et ainsi c'est modifié à partir d'une source de plaisirs vers une source de souffrance), et donc limite leur capacité à pleinement profiter de la vie.
C'est important pour ceux qui sont impliqués dans l'instruction et l'éducation des enfants, de comprendre comment se développe l'armature du nouveau-né. Reich souligne que sous l'influence d'un compulsif, la morale déniant le plaisir, on apprend aux enfants à inhiber le flux spontané de la vie-énergie dans le corps. De même, ils apprennent à ne pas tenir compte des sensations corporelles. En raison des conflits Oedipiens dans la famille patriarcale (voir ci-dessous), les parents prennent généralement la plus répressive des mesures disciplinaires contre expressions sexuelles de la vie-énergie chez les enfants. Ainsi, tous les sentiments érotiques, y compris les sensations "diffuses" teinté d'erotisme, viennent à être considérés comme "mauvais", "animal", etc, et de sorte que leur perception commence à susciter l'anxiété, ce qui entraîne, entre autres, de mauvais résultats, des tensions musculaires chroniques comme un moyen de couper ou de se défendre contre de telles perceptions et leur cortège d'anxiété. La respiration, par exemple, réduit la quantité d'énergie vitale à la disposition des flux d'entrée dans l'excitation et l'émotion; le resserrement des muscles du plancher pelvien et de l'abdomen réduit les sentiments sexuels, et ainsi de suite. Comme ces tensions deviennent chroniques et inconscientes, s'accumulant couche après couche de l'armure musculaire, la personne est finalement laissé avec un sentiment de vide intérieur ou "deadness" et - pas surprenant - d'un manque de joie dans la vie.
Pour ceux qui ne parviennent pas à construire une armure physique et psychologique stable autour d'eux-mêmes pour supprimer ces sentiments et ces sensations, ils les ont juste tordus et encore et encore avec d'intenses sensations et sentiments désagréables.
Le blindage musculaire a son plus profond effet dans des douleurs de dos et dans divers problèmes de respiration. Reich a constaté que l'homme ou la femme «normale» dans notre société ne peut pas prendre spontanément la compléte, profonde respiration naturelle, qui implique aussi bien la poitrine et l'abdomen. Au lieu de cela, la plupart des gens (sauf lors d'un effort conscient) restreignent leur respiration par le biais d'une tension inconsciente de divers muscles. Depuis que la réponse naturelle à toute restriction dans la capacité de respirer est l'anxiété, les personnes grandissent dans des cultures répressives comme la nôtre sont en proie à une tendance à l'anxiété chronique. Comme moyen de défense contre cette angoisse, ils développent de nouvelles couches de blindage musculaire, ce qui restreint leur capacité à respirer, et ainsi de suite par un cercle vicieux. En d'autres termes, il est littéralement vrai que, comme Max Stirner le dit, on ne peut pas "prendre souffle" dans notre société autoritaire avec cette atmosphère, niant la vie, basée sur des sanctions, des menaces, et la peur.
Bien sûr, le sexe n'est pas la seule expression de vie-énergie que les parents essaient d'étouffer chez les enfants. Il y a aussi, par exemple, des expressions vocales naturelles de l'enfant (cris, hurlements, mugissement, pleurs, etc) et la mobilité naturelle du corps. Comme Reich le note :
"Les petits enfants passent par une phase de développement caractérisé par une forte activité de la musculature vocale. La joie de l'enfant découle de bruits (pleurs, cris, et la formation d'une variété de sons) est considéré par de nombreux parents comme une agressivité pathologique. Les enfants sont averti en conséquence de ne pas crier, d'être "immobile", etc. Les impulsions de l'appareil vocale sont inhibées, sa masse musculaire devient chroniquement contracté, ainsi l'enfant devient calme, le "bien en apparence", et retiré. L'effet de tels mauvais traitements est manifeste dans les troubles alimentaires, l'apathie générale, la pâleur du visage, etc. Les discours et les troubles de la parole retardant le développement sont probablement causé de cette manière. Chez l'adulte, nous voyons les effets de ces mauvais traitements sous forme de spasmes de la gorge. Les constrictions automatique de la glotte et de la musculature profonde de la gorge, à la suite de l'inhibition des impulsions agressives de la tête et du cou, semble particulièrement caractéristique" [Op. Cit., P. 128]. (Et nous devons ajouter, que la suppression de l'envie de bouger que tous les enfants est le plus destructeur pour les 15% des enfants ou des "Hyper-actifs", dont le besoin de bouger est difficile à supprimer.)
"L'expérience clinique nous a appris", conclut Reich, "que les petits enfants doivent être autorisés à « crier eux-mêmes » lorsque le crier est inspiré par le plaisir. C'est peut-être désagréable pour certains parents, mais les questions d'éducation doivent être décidés exclusivement dans l'intérêt de l'enfant, et non pour celui des adultes" [Ibid.].
Outre amortissant le plaisant flux de la vie-énergie dans le corps, l'armature musculaire fonctionne également pour inhiber l'anxiété générée par la présence d'impulsions anti-sociales, cruelles, perverses à l'intérieur de la psyché (pulsions visées par Reich en tant que pulsions "secondaire") -- - Par exemple, de destruction, de sadisme, de cupidité, de faim du pouvoir, de brutalité, des fantasmes de viol, etc. L'ironie du sort, ces pulsions secondaires résultent de la suppression des principales pulsions (par exemple, pour le sexe, l'activité physique, l'expression vocale, etc) et les sensations de plaisir qui leur sont associés. Les pulsions secondaires se développent, parce que, lorsque l'armature musculaire s'installe et qu'une personne perd contact avec sa base bioénergétique et à d'autres demandes émotionnelles, les seules expressions émotionnelles qui puissent s'obtenir de par l'épais dur mur de l'armure sont déformées, dures et / ou mécanique. Ainsi, par exemple, une personne lourdement blindé qui tente d'exprimer son amour peut trouver que l'émotion est déchiqueté par le blindage du mur et débarque dans une forme déformée comme une impulsion faisant du mal à la personne aimée (sadisme) - une impulsion qui provoque l'anxiété et qui doit ensuite être réprimée. En d'autres mots, la moralité compulsive (c'est-à -dire agir selon les règles imposées de l'extérieur) devient nécessaire pour contrôler les pulsions secondaires qui créent eux-mêmes la contrainte. Par ces procédés, l'éducation autoritaire des enfants devient auto-justifiante. Ainsi:
"Les psychanalystes n'ont pas su distinguer entre la nature primaire et les pulsions secondaires perverses, cruelles et ils sont continuellement à annihiler la nature dans le nouveau-né lorsqu'ils essaient d'éteindre le « petit animal brutal ». Ils sont complètement ignorants du fait que c'est exactement ce meurtre du principe naturel qui crée la nature secondaire perverse et cruelle, la nature dite humaine, et que ces créations culturelles artificielles à leur tour font du moralisme compulsif et des lois brutales nécessaires" [Ibid. , P. 17-18].
Le moralisme, toutefois, ne peut jamais obtenir la racine du problème des pulsions secondaires, mais en fait, ne fait qu'accroître la pression de la criminalité et de la culpabilité. La véritable solution est de laisser les enfants développer ce que Reich appelle l'auto-régulation naturelle. Cela peut être fait seulement en ne les soumettant pas à la punition, à la contrainte, aux menaces, aux lectures moralistes et aux remontrances, aux retraits d'amour, etc. dans une tentative visant à entraver les expressions spontanées de pulsions de la vie naturelle. Le développement systématique des tendances énergique du jeune enfant est la meilleure façon de «socialiser» et de restreindre les activités qui sont nuisibles aux autres. Comme A.S. Neill le fait remarquer, l'"auto-régulation implique une croyance en la bonté de la nature humaine, une conviction qu'il n'y a pas, et n'y a jamais eus, de péché originel" [Op. Cit., P. 103].
Selon Neill, les enfants qui ont la liberté à la naissance et non forcés de se conformer aux attentes des parents apprennent spontanément à se maintenir propres et développent des qualités sociales comme la courtoisie, le sens commun, un intérêt dans l'apprentissage, le respect des droits des autres, et ainsi de suite (voir la section suivante). Cependant, une fois que l'enfant a été blindé par des méthodes autoritaires ayant pour but de l'obliger à développer de telles qualités, il devient ce que Reich appelle « biopathique » - qui n'est pas en contact avec sa vie de base et n'est donc plus en mesure de développer l'auto-régulation. À ce stade, il devient de plus en plus difficile pour les pro- émotions sociales à façonner le mode de développement de la vie du nouveau membre de la société. À ce moment-là , lorsque la pulsion secondaire se développe, l'autoritarisme parental devient une nécessité. Comme le dit Reich:
"Cette étroite interdépendance entre comportement biopathique et contre-mesures autoritaire semble être automatique. L'auto-régulation semble n'avoir aucune place dans et aucune influence sur les émotions qui ne proviennent pas directement de la base du vivant, mais seulement comme si ça traversait un épais mur dur. En outre, on a l'impression que les pulsions secondaires ne peuvent pas auto-réguler les conditions d'existence. Ils forcent à une forte discipline de la part de l'éducateur ou des parents. C'est comme si un enfant avec une pulsion secondaire essentiellement structuré estime qu'il ne peut pas fonctionner ou exister sans orientation disciplinaire. C'est en parallèle par l'entrelacement de l'auto-régulation dans la santé de l'enfant avec l'auto-régulation dans l'environnement. Ici, l'enfant ne peut pas fonctionner si il n'a pas la liberté de décision et de mouvement. Il ne peut pas tolérer la discipline, pas plus que l'enfant blindé ne peut tolérer la liberté".
Cette incapacité à tolérer la liberté, que la grande majorité de la population développe automatiquement de par la façon dont ils sont élevés, est ce qui rend l'ensemble de la question de la cuirasse et de sa prévention d'une importance cruciale pour les anarchistes. Reich conclut que si les parents ne répriment pas la nature en premier lieu, aucunes pulsions anti-sociale ne seront créés et l'autoritarisme ne sera pas nécessaire pour les supprimer :
"Ce que vous essayez si désespérément et vainement de réaliser par voie de contrainte et de mise en garde est ce qu'il y a dans le nouveau-né prêt à vivre et à fonctionner. Permettez lui de croître comme la nature l'exige, et changer nos institutions en conséquence" [Ibid., p. 47, souligné dans l'original].
Comme le souligne Alexander Lowen dans "la peur de la vie", les parents sont particulièrement soucieux de réprimer l'expression sexuelle de la vie-énergie de leurs enfants en raison de conflits non résolus Oedipiens en eux-mêmes.
Par conséquent, afin d'élever des enfants sains psychologiquement, les parents ont besoin d'acquérir la connaissance de soi, en particulier de la manière dont les conflits Oedipiens, la rivalité frère ou sœur, et d'autres conflits internes se développent dans les relations familiales, et de se libérer autant que possible des formes névrotiques de blindage. La difficulté pour les parents d'acquerir une telle connaissance de soi et d'un suffisant dé-conditionnement pour eux-mêmes est de toute évidence un autre obstacle pour l'élevation des enfants auto-régulés.
Toutefois, le plus grand obstacle est le fait que les armatures et autres mécanismes en torsion, se mettent en place très tôt dans la vie, c'est-à -dire peu après la naissance. Reich souligne que, avec les premièrs blocages d'armure, les pouvoirs de l'auto-régulation de l'enfant commencent à faiblir. "Ils deviennent progressivement plus faible dés que le blindage se propage sur l'organisme entier, et ils doivent être remplacés par des principes moraux, compulsifs si l'enfant veut exister et survivre dans son environnement donné" [Ibid., Pp. 44-45]. Il est donc important pour les parents obtiennent une connaissance approfondie de ce que l'armature et autres suppressions rigides sont et comment ils fonctionnent, de sorte que dès le début ils peuvent les empêcher (ou du moins les réduire) dans la formation de leurs enfants. Quelques exemples de la façon dont cela peut être fait sera discuté dans la section suivante.
Enfin, Reich met en garde qu'il est essentiel d'éviter tout mélange de concepts :
"On ne peut pas mélanger un peu d'auto-régulation, avec un peu de demande morale. Soit nous sommes convaincus en la nature comme fondamentalement décente et auto-régulé ou nous ne le sommes pas, et alors il y a une seule façon, de la formation par la contrainte. Il est essentiel de saisir le fait que les deux moyens d'éducation ne vont pas ensemble" [Ibid., P. 46].
