Difference between revisions of "FaqAnar:A - Introduction"

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Il ne faut pas cependant penser que l'anarchisme n'est qu'une critique "négative" ou "destructrice" de la civilisation moderne, parce que c'est bien plus que cela. C'est aussi une proposition de société libre. [[Emma Goldman]] exprima ce que l'on pourrait appeler "la question anarchiste" en ces termes : "Le problème auquel nous sommes confrontés aujourd'hui [...] c'est [de savoir] comment être soi-même tout en étant uni aux autres, de se sentir profondément rattaché à tous les êtres humains, tout en gardant ses propres caractéristiques. " (Red Emma Speaks, pp. 158-159) En d'autres mots, comment pouvons nous créer une société dans laquelle le potentiel de chaque individu s'exprime, sans que cela soit aux dépends des autres? Afin de parvenir à ceci, les anarchistes conçoivent une société dans laquelle, à la place d'une prise de décision "descendante" à travers la structure hiérarchique d'un pouvoir centralisé, les affaires humaines serait, pour citer [[Benjamin Tucker]], "régies par des individus ou par des associations volontaires." (Anarchist Reader, p.149) Bien que la description des propositions anarchistes pour une meilleure organisation de la société, "du bas vers le haut", seront décrites plus tard dans la FAQ (sections I et J), une partie du noyau constructif de l'anarchisme sera vu dans des sections précédentes. Le coeur positif de l'anarchisme pourra être vu dans la critique anarchiste de quelques solutions imparfaites données à la question sociale, comme le [[Marxisme]] et l'[[anarcho-capitalisme|"anarcho"-capitalisme]] (respectivement section F et H).
 
Il ne faut pas cependant penser que l'anarchisme n'est qu'une critique "négative" ou "destructrice" de la civilisation moderne, parce que c'est bien plus que cela. C'est aussi une proposition de société libre. [[Emma Goldman]] exprima ce que l'on pourrait appeler "la question anarchiste" en ces termes : "Le problème auquel nous sommes confrontés aujourd'hui [...] c'est [de savoir] comment être soi-même tout en étant uni aux autres, de se sentir profondément rattaché à tous les êtres humains, tout en gardant ses propres caractéristiques. " (Red Emma Speaks, pp. 158-159) En d'autres mots, comment pouvons nous créer une société dans laquelle le potentiel de chaque individu s'exprime, sans que cela soit aux dépends des autres? Afin de parvenir à ceci, les anarchistes conçoivent une société dans laquelle, à la place d'une prise de décision "descendante" à travers la structure hiérarchique d'un pouvoir centralisé, les affaires humaines serait, pour citer [[Benjamin Tucker]], "régies par des individus ou par des associations volontaires." (Anarchist Reader, p.149) Bien que la description des propositions anarchistes pour une meilleure organisation de la société, "du bas vers le haut", seront décrites plus tard dans la FAQ (sections I et J), une partie du noyau constructif de l'anarchisme sera vu dans des sections précédentes. Le coeur positif de l'anarchisme pourra être vu dans la critique anarchiste de quelques solutions imparfaites données à la question sociale, comme le [[Marxisme]] et l'[[anarcho-capitalisme|"anarcho"-capitalisme]] (respectivement section F et H).
  
Comme [[Clifford Harper]] l'a élégamment introduit, "[comme] toute les grandes idées, l'anarchisme est plutôt simple quand vous vous y aventurez - les êtres humains montrent le meilleur d'eux-même quand ils vivent libéré de toute autorité, décidant des choses par eux-même plutôt qu'en se les faisant imposer." (Anarchy : A Graphic Guide, p. vii) Par leur désir de libérer un maximum l'individu et par la liberté sociale, les anarchistes souhaitent démanteler toutes les institutions qui oppresse le peuple :
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Comme [[Clifford Harper]] l'a élégamment introduit, "[comme] toute les grandes idées, l'anarchisme est plutôt simple quand vous le réduisez à sa pus simple expression - les êtres humains montrent le meilleur d'eux-même quand ils vivent libéré de toute autorité, décidant des choses par eux-même plutôt qu'en se les faisant imposer." (Anarchy : A Graphic Guide, p. vii) Par leur désir de libérer un maximum l'individu et par la liberté sociale, les anarchistes souhaitent démanteler toutes les institutions qui oppresse le peuple :
  
 
"Le désir d'une société libéré de tout politiciens et d'institutions socialement coercitives est commun à tous les anarchistes et conduit au développement d'une humanité libre." ([[Rudolpf Rocker]], Anarcho-Syndicalism, p.9)
 
"Le désir d'une société libéré de tout politiciens et d'institutions socialement coercitives est commun à tous les anarchistes et conduit au développement d'une humanité libre." ([[Rudolpf Rocker]], Anarcho-Syndicalism, p.9)
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Comme nous le verrons, de telles institutions sont hiérarchisées, et leur nature répressive provient directement de leur forme hiérarchique.
 
Comme nous le verrons, de telles institutions sont hiérarchisées, et leur nature répressive provient directement de leur forme hiérarchique.
  
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L'anarchisme est une théorie socio-économique et politique, mais pas une idéologie. La différence est très importante. De façon simple, théorie signifie que vous avez des idées; idéologie signifie que les idées vous possèdent. L'anarchisme est un réceptacle pour les idées, mais elles sont flexible, constamment en évolution, et ouverte à la modification à la lumières de nouvelles données. De même que la société, l'anarchisme change et se développe. Un idéologie, par contraste, est un ensemble d'idées fixées que les gens croient de façon dogmatique, souvent en ignorant la réalité ou en la "changeant" de manière à ce qu'elle colle avec l'idéologie, qui est (par définition) exacte. Toutes ces idées fixes sont sources de tyrannie et de contradiction, conduisant
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à essayer _to make everyone fit onto a Procrustean Bed._ Ceci est vrai quelque soit l'idéologie en question - Léninisme, "anarcho"-capitalisme, ... - toutes ayant le même effet : la destruction de l'individualité au nom d'une doctrine, qui sert généralement les intérêts d'une élite dirigeante. Ou, comme [[Michel Bakounine]] l'a écrit : _"Until now all human history has been only a perpetual and bloody immolation of millions of poor human beings in honour of some pitiless abstraction -- God, country, power of state, national honour, historical rights, judicial rights, political liberty, public welfare." [God and the State, p. 59]_
  
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Les dogmes sont figés...
  
Anarchism is a socio-economic and political theory, but not an ideology. The difference is very important. Basically, theory means you have ideas; an ideology means ideas have you. Anarchism is a body of ideas, but they are flexible, in a constant state of evolution and flux, and open to modification in light of new data. As society changes and develops, so does anarchism. An ideology, in contrast, is a set of "fixed" ideas which people believe dogmatically, usually ignoring reality or "changing" it so as to fit with the ideology, which is (by definition) correct. All such "fixed" ideas are the source of tyranny and contradiction, leading to attempts to make everyone fit onto a Procrustean Bed. This will be true regardless of the ideology in question -- Leninism, Objectivism, "Libertarianism," or whatever -- all will all have the same effect: the destruction of real individuals in the name of a doctrine, a doctrine that usually serves the interest of some ruling elite. Or, as Michael Bakunin puts it:
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    "Until now all human history has been only a perpetual and bloody immolation of millions of poor human beings in honour of some pitiless abstraction -- God, country, power of state, national honour, historical rights, judicial rights, political liberty, public welfare." [God and the State, p. 59]
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Dogmas are static and deathlike in their rigidity, often the work of some dead "prophet," religious or secular, whose followers erect his or her ideas into an idol, immutable as stone. Anarchists want the living to bury the dead so that the living can get on with their lives. The living should rule the dead, not vice versa. Ideologies are the nemesis of critical thinking and consequently of freedom, providing a book of rules and "answers" which relieve us of the "burden" of thinking for ourselves.
 
Dogmas are static and deathlike in their rigidity, often the work of some dead "prophet," religious or secular, whose followers erect his or her ideas into an idol, immutable as stone. Anarchists want the living to bury the dead so that the living can get on with their lives. The living should rule the dead, not vice versa. Ideologies are the nemesis of critical thinking and consequently of freedom, providing a book of rules and "answers" which relieve us of the "burden" of thinking for ourselves.

Revision as of 18:35, 5 July 2007

Catégorie:Qu'est-ce que l'anarchisme ?