Libéralisme

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Catégorie:Articles à retravailler Le libéralisme désigne originellement une doctrine favorable à la plus grande liberté[1] de l'individu. Cependant, le terme est quasiment toujours employé comme synonyme de libéralisme politique et/ou de libéralisme économique, courants de pensée qui instaureront l'État moderne et qui porteront la venue du capitalisme libéral.

etymologie, histoire et usages

Le terme « libéral », au sens premier, signifie "généreux" ; Cervantès utilisera ce sens parmi certains de ses ouvrages. Dans son sens politique, cela apparaitra, en 1810, en Espagne, lorsque les cortés (parlement des différents États espagnols), s'investissant de la souveraineté nationale, se réunissent à Cadix pour promulguer la première constitution espagnole[2], alors que la ville est assiégée par les troupes napoléoniennes. Dans les débats qui ont lieu, le terme désigne des personnes partisanes de la liberté d'expression (la liberté de la presse). La monarchie catholique ayant été anéantie par l'invasion napoléonienne, les constitutions de Cadix permettront la naissance de l'État espagnol dans sons sens moderne et, entre autres, la légitimation de la propriété privée (dmp). Plus tard, le mouvement libéral européen[3], s'inspirant du libéralisme espagnol (et de ces constitutions), fomentera de nombreuses insurrections (1830, 1848, ...) tendant à instaurer une constitution libérale.

Le terme de libéral s'étendra, dans la langue, de diverses façons, selon la réalité des divers libéralismes locaux existant... le libéralisme se fragmentera en diverses tendances, plus ou moins contradictoires (libéralisme politique, libéralisme économique, libéralisme social)... à dével-op-per

philosophie

(exposant en intro les idées et divers auteurs et initiateurs du libéralisme)

L'aspect politique

La théorie

(constitution, état-nation, état de droit, parlementarisme, suffrage universel censitaire, etc)

les différents régimes

Il existe de nombreux régimes libéraux (monarchique, démocratique, dictatorial, aristocratique, techno-bureaucratique, etc), allant de la démocratie libérale à la dictature libérale. Néanmoins, ces divers régimes apparaissent selon les besoins des pouvoirs politiques ou économiques en place. La démocratie, lorsqu'il n'y a pas de risques (que les institutions sont cloisonnées ou avec les élections pour endormir le peuple), la dictature, lorsque la population tente concrétement de rejeter le libéralisme (politique ou économique).

Il y a donc des régimes dictatoriaux pour imposer de force, à la masse populaire (en lui otant tout moyen de résistance, ne lui laissant que la soumission), le libéralisme économique ou le libéralisme politique. Une fois la chose imposé, la démocratie libérale réapparait.

Dictature libérale

Les dictatures libérales sont caractérisés par l'implémentation politique du libéralisme économique, par l'appui sélectif à des groupes d'intérêts (dés que ceux-ci sont favorables ou plaisent aux aspirations et intérêts des politiques), domination politique d'un seul parti (ayant été démocratiquement élu, ou parvenu par la force) ou d'un unique gouvernant (sans qu'aucun autre parti ou personne ne puisse le concurrencer), ascension de l'idéologie du parti ou du chef charismatique, forte présence militaire et surveillance élevé de la population.

Ce régime dictatorial sur le plan des libertés individuelles ("sauf à protéger certains intérêts particuliers"[4]) et libéral sur le plan économique ("sauf à protéger quelques clientèles"), tend à justifier la suppression des libertés politiques (liberté de la presse, liberté d'association, syndicalisme...), de maniére directe (censure politique) ou indirecte (censure économique), du fait de troubles sociaux (provoqués par ce régime libéral), et ceci pour que ces opposants ne puissent se poser en force alternative, ces forces sont donc réprimées par la propagande médiatique, ou militairement, et ainsi le pouvoir préserve la stabilité de l'État/nation.

Ces régimes, ou les idéologies qui les défendent, sont designés de diverses façons... Le néo-libéralisme (ou appelé aussi ultra-libéralisme, voire parfois d'intégrisme libéral) est un mouvement qui tend à imposer le libéralisme économique et à rejeter la liberté politique (à part pour leur usage prosélyte), nuisible, selon eux, à la sauvegarde des principes du droit naturel de la propriété privée des moyens de production (le chili de pinochet avec les chicagos boys est un exemple). Il est également parfois énoncé le terme de fascisme libéral pour faire référence à la même réalité qui existera dans des régimes libéraux dictatoriaux. Une autre désignation est également parfois énoncé, le Libéralisme Autoritaire, mais c'est un pléonasme, puisque le libéralisme est en soit autoritaire. Il limite effectivement parfois l'autoritarisme absolutiste (même si la monarchie absolu ne leur a pas été étranger, sous les théories physiocratiques du despotisme légal), mais en rien l'autoritarisme relativiste ou légaliste.

De nombreux penseurs et idéologues du libéralisme ont théorisés et justifiés différents régimes. Divers auteurs et partisans du libéralisme économique soutiendront des régimes dictatoriaux tels que le régime de Vichy, la dictature de Salazar, la dictature Pinochet, ou celle de Franco, du nazisme, etc.

Il y aura notamment :


liste des idéologues libéraux partisans de la dictature

Jacques Rueff, un planiste libéral, (le maréchal Pétain sera le témoin de son mariage et le parrain de sa fille ; il sera à la libération l'un des fondateurs de la société du mont pélerin), il sera, plus tard, dés 1958, le conseiller économique et monétaire du général de Gaulle.

Joseph Barthélémy est un partisan du libéralisme économique, il sera le ministre de la justice du régime de Vichy. il soutiendra les militaires franquiste contre les républicains, admirateur de l'orléanisme et de la monarchie de juillet. Il votera les lois antisémites de 1941.

Jacques Bardoux (grand pére de Valéry Giscard d'Estaing) proposera au régime de Vichy l'instauration du droit du sang.

Émile Mireaux (ami de Laval), ministre de l'instruction publique, au sein du régime de Vichy, donnera des sanctions contre les enseignants franc-maçons.

Louis Rougier s'étant compromis avec le régime de Vichy, il lui sera de ce fait demandé, en 1947, de ne pas venir à la fondation de la société du mont pélerin. Il la rejoindra finalement en 1957.

Friedrich von Hayek, en rapport à la dictature de Pinochet, énoncera qu'il préférait une « dictature libérale à une absence de libéralisme dans un gouvernement démocratique ». Il exprimera aussi son admiration pour le dictateur Salazar et pour la dictature des militaires argentins.

Ludwig von Mises, en 1927 (dans "libéralisme"), même si il se contredira selon la période, soutiendra a posteriori l'intervention des fascistes italiens : "On ne peut nier que le fascisme et les mouvements similaires cherchant à mettre en place des dictatures sont remplis des meilleures intentions et que leur intervention a, pour l'instant, sauvé la civilisation européenne. Le mérite qui en revient au fascisme demeurera éternellement dans l'histoire."



fascisme (1922 / 1925)

Le régime fasciste italien, durant les années 1922-1925, instaurera le libéralisme économique par l'intérmédiaire de son ministre De'Stefani, et ceci de manière autoritaire, en interdisant les gréves ouvrières et conjointement par l'action répressive des terroristes squadristes (aux ordres du gouvernement fasciste).

Mussolini, avant son avénement au gouvernement en 1922, se présentera notamment comme un libéral et un défenseur de l'État manchestérien. Il annoncera son programme politique et économique comme volonté de combattre l'économie de guerre et de la libéraliser ; propos qui attireront les faveurs des partisans du libéralisme économique.

Le nationalisme a été une grande part du libéralisme en Italie, le discours nationaliste des fascistes aménera des libéraux (notamment Pareto et Ludwig von Mises, ...) ou du libéral national Giovanni Gentile (théoricien du fascisme) à soutenir le régime (avec quelques réserves pour certains), prétendant que celui-ci était salvateur pour la civilisation europpeénne ou italienne.

dictature des militaires argentins

le coup d'État de 1976 par les militaires (dont Videla), aménera à une libéralisation de l'économie du pays, par le ministre José Martinez de Hoz (proche du secteur bancaire et financier des États-Unis ; et préconisé à la dictature par le Conseil des chefs d’entreprise d'argentine), visant à accroitre le commerce exterieur et les investissements étrangers ; les prix furent libres et les taxes douaniéres réduites au minimum, l'économie sera ouverte aux spéculateurs, aux entreprises multinationales. La conséquence, aprés 10 mois de cette politique, sera que les salaires baisseront de la moitié. Les syndicats (notamment "Luz y Fuerza") ou la résistance populaire à ces dictats économiques seront cassés par le terrorisme d'État. Suite à l'arrivée de la dictature, les travailleurs de la compagnie publique d'électricité SEGBA se mirent en autogestion, mais la dictature mit fin rapidement à l'expérience en licenciant tous les employés, les conventions collectives seront également supprimées. La banque mondiale exigea la privatisation de la SEGBA, et l'opposition à cela par l'action syndicale de "Luz y Fuerza" sera réprimé, par la dictature, par des assassinats ou meurtres de syndicalistes. Elle sera finalement privatisé suite à la demande de la banque mondiale.

régime Pinochet

Le Régime Pinochet réalisera le libéralisme économique par un pouvoir autoritaire, tout en suivant les conseils économiques des Chicago Boys et des néolibéraux. ...

Corée du sud

Le gouvernement du président Kim Young-sam, réprimera violemment des manifestations estudiantines (août 1996), puis il imposera, fin décembre 1996, de nouvelles législations sur le travail, imposant de ce fait le libéralisme économique, par la flexibilité des travailleurs, la facilité des licenciements, le remplacement légal des grévistes ; il y aura une dure répression anti-syndicale. ... + ...

Hong Kong

Le régime politique de hong-kong, durant les années 80's, est selon Tak-Wing Ngo, du libéralisme autoritaire, du fait qu'il n'y ait pas eus de suffrage universel, pas d'élections, et pas d'écoute des mouvements sociaux, mais cependant il y eut une libéralisation économique accrue. ...

Taïwan

De par la libéralisation économique à Taïwan, le mouvement ouvrier devint puissant. Les libéraux, et les grosses entreprises, hostiles à la démocratie, et peu contentes que le mouvement ouvrier de dévellopa, menacèrent de geler leurs investissements si cet état de fait persistait. ...

Démocratie libérale

L'aspect économique

Les variations de l'économisme

(libre-échangisme, protectionnisme, concurrence, monopole, laisser-fairisme, interventionnisme, privatisations, nationalisations, etc)

Le libéralisme économique prône le laisser-faire des entreprises en concurrence dans le marché. Par là-même, cette conception s'oppose à l'intervention de l'État dans l'économie(Interventionnisme). Cette conception laisse également entendre que les entreprises devraient être libre de pouvoir s'accaparer le "marché" de la santé, de l'éducation ou de quelqu'autres services publics (Privatisations).

La réalité

(servage/esclavage volontaire, repressions anti-ouvriére/syndicales, exploitation, etc...)

L'aspect moral/social

(, inégalitarisme, classisme, individualisme, nationalisme, racisme, déisme, hiérarchie, privilège, élitisme, intellectualisme, etc...)

Avec l'essor de la bourgeoisie propriétariste, les physiocrates défendront l'association du libéralisme économique avec un despostisme légal (monarchie absolue). Ils considérent qu'une autorité souveraine (prince, roi, monarque), défendant les lois naturelles et le droit de propriété, devait être « supérieure à tous les individus de la société ». Ils préconisent que l'État soit gouverné uniquement par des propriétaires fonciers, les seuls ayant un patrimoine à défendre (les « patriotes »).

Le malthusianisme (du moins, dans "Essai sur le principe de la population") marquera d'une profonde empreinte le libéralisme anglais, qui justifira, pour certains de ses partisans (la classe dominante), l'imposition du libéralisme économique, et le peu d'intérêt pour l'injustice sociale que leur économie provoquait. L'idée étant pour eux que le bonheur et le bien-être doivent être limités qu'à quelques bénéficiaires.

Le rejet de la démocratie (élections), et leur anti-égalitarisme viscéral, les aménera à considérer la nécessité d'un retour à des régimes élitiste (libéralisme aristocratique), dans lesquels le libéralisme économique serait respecté (et non mis à mal par ce qu'ils appellent la "masse"). Pour Pareto, le « caractére d'une société est avant tout le caractére de l'élite » où « Toute élite qui n'est pas prête à livrer bataille pour défendre ses positions est en pleine décadence ; il ne lui reste qu'à laisser sa place à une autre élite, ayant les qualités viriles qui lui manquent ». Cela l'aménera notamment à accueillir le fascisme comme le seul mouvement « qui puisse sauver l'Italie de maux infinis ».

Le Darwinisme social est une idée inspirée du mécanisme de la sélection naturelle proposée par Darwin pour rendre compte de l'adaptation des êtres vivants. Selon ce mécanisme, transposé à la société, les individus les mieux adaptés atteinderaient les postes les plus haut placés. Les libéraux, en reprenant cette idée peuvent ainsi prétendre que les pauvres souffrent des inégalités parce qu'ils ne sont pas bien adaptés aux contraintes que suppose la vie en société et sont donc victimes de la sélection naturelle. Cette idée sert donc à justifier la domination politico-économique des masses, jugées "moins aptes" comme on peut le voir par exemple dans la haute-bourgeoisie, le colonialisme, le fascisme, le nazisme. Naturellement, ces "socio-darwinistes", croyant détenir Raison, ont beaucoup profité des classes sociales d'en bas en pensant réaliser "la survie du plus apte" (survival of the fittest). Ils critiquaient d'ailleurs beaucoup les mouvements activistes qui prônent l'entraide et la solidarité. Cesare Lombroso alla jusqu'à démontrer, dans un ouvrage nommé "Anarchistes", que la philanthropie est une forme de névrose. Beaucoup de médecins et de psychiatres influencés dans leur pratique par les idées socio-darwinistes ont émis des diagnostics de "disposition névrotique sentimentale morbide accompagnée d'une sorte de déficit de vitalité" chez les pacifistes et autres philanthropes..

Voir aussi

Liens internes

Bibliographie

  • "Le libéralisme Totalitaire" de Jacques Langlois, aux éditions "L'Harmattan".
  • "Carl Schmitt and Authoritarian Liberalism, Strong State, Free Economy", de Renato Cristi
  • "El liberalismo autoritario de Jaime Guzman," Persona y Sociedad [Chile], vol 15, pp. 199-207; 2000, de Renato Cristi.
  • "LE PLEIN EMPLOI OU LE CHAOS." par Jean-Gabriel Bliek et Alain Parguez (Economica, 2006)
  • Lorenzo Meyer : Liberalismo autoritario. Las contradicciones del sistema político mexicano, México, Océano, 1995.

Notes et références

  1. ↑ Liberté comprise comme liberté externe, comme possibilité d'agir sans contraintes extérieures.
  2. ↑ pronunciamiento : Utiliser l'armée pour permettre l'énonciation, en place publique, d'une constitution libérale, à l'image de celle de la révolution française. Lire à ce sujet "Le libéralisme insurrectionnel espagnol (1814-1830)" d'Irène Castells Olivan
  3. ↑ À noter que le mouvement, libéral et national, ne faisait qu'un, à l'époque. La constitution de Cadix de 1812 considérera à l'article 3, la souveraineté nationale, dont ses représentants seront ceux qui ont fait la constitution. Il y eut des mouvements nationalistes libéraux essentiellement en Belgique, en Italie, en Autriche et en Allemagne... En France, cela était déjà instauré.
  4. ↑ «  Si une formule devait définir le nouvel ordre qui se met en place, on parlerait de "libéralisme autoritaire". [...] - libéral sur le plan économique, sauf à protéger quelques clientèles; - autoritaire sur le plan des libertés individuelles, sauf à protéger certains intérêts particuliers. [...] le projet libéral s'inscrit d'abord dans un débat idéologique et prend pour référence le modèle américain [...] La réalité est bien différente, gérée par une corporation très influente de professionnels du droit tirant un profit maximum d'un marché qu'ils développent à l'envi. [...] Elle suscite un système policier peu contrôlé dans ses pratiques quotidiennes, souvent corrompu, concurrencé par des agences de protection privées, un appareil judiciaire profondément influencé par la situation sociale et financière des individus, un monde carcéral hypertrophié et violent. [...] La montée du libéralisme autoritaire et la gestion à court terme imposée par les échéances électorales occultent ces débats de fond, et certains tentent même de régler des comptes idéologiques datant de mai 1968 et des années qui ont suivi [...] C'est uniquement en développant la répression que la société libérale peut se maintenir, en jouant sur les peurs et insécurités qu'elle-même produit [...] L'idéologie sécuritaire permet à la société libérale-autoritaire de trouver une cohérence et une identité par l'enfermement et l'exclusion de populations-cibles. [...] l'exemple le plus topique de l'harmonie entre système libéral et système autoritaire a été celui du débat sur la privatisation des prisons. [...] En permettant à des investisseurs privés de dégager des profits sur la privation de liberté d'individus de plus en plus nombreux, le système libéral - autoritaire produirait son modèle idéal. » "Libéralisme autoritaire", de JEAN-PAUL JEAN, sur le "Monde diplomatique" (1987).

Citations

  • «  La doctrine des physiocrates est un mélange de libéralisme économique et de despotisme éclairé [...] la pensée des physiocrates s'ordonne autour de quatre grands thèmes : la nature, la liberté, la terre, le « despotisme légal » [...] L'État doit être gouverné par des propriétaires fonciers ; eux seuls ont une patrie ; patrie et patrimoine sont joints. [...] Les physiocrates sont donc hostiles à toute réglementation. Leur formule est « laissez faire, laissez passer » [...] Les physiocrates sont partisans de la monarchie absolue. » Histoire des idées politiques, Tome2, Du XVIII éme siécle à nos jours, Jean Touchard, PUF, 1958.
  • « Le livre se présente à la fois comme une critique radicale de l’école qui domine la pensée économique contemporaine en Europe, une école qu’ils qualifient de libérale autoritaire [...]. Les libéraux autoritaires font une confiance aveugle au marché, qui contiendrait les solutions à tous les problèmes que pose la conduite d’une politique économique. [...] Les auteurs établissent une généalogie du libéralisme autoritaire, en faisant remonter ses origines à l’école marginaliste autrichienne et aux marxistes. Ils examinent comment ces idées se sont répandues en Europe au point de faire figure aujourd’hui de pensée unique. Ils distinguent Carl Menger (1840-1921), auteur d’une théorie de la monnaie (1892), Ludwig von Mises (1881-1973) et ses deux disciples, François Perroux(1903-1987) et Friedrich von Hayek(1899-1992), qui ont l’un et l’autre beaucoup influencé la pensée de Raymond Barre (1924-) » : FICHE DE LECTURE : LE PLEIN EMPLOI OU LE CHAOS. par Jean-Gabriel Bliek et Alain Parguez (Economica, 2006)
  • « La démocratie libérale peut donner naissance à tout type de « gangs », de « maffias » antagonistes réglant leurs problémes dans le sang et non dans le débat courtois. À ce moment là, l'État, s'il ne veut pas succomber ou être pris en main par une de ces bandes, doit se donner les moyens de reprendre en main une situation qui le dépasse. Il va renforcer non seulement son appareil gouvernemental, mais son appareil policier et militaire. Progréssivement l'État libéral laissera la place à un État plus directement autoritaire»
De la horde à l'État, essai de psychanalyse du lien social. De Eugéne Enriquez.
  • « Dunoyer est probablement le premier exemple d’un libéral radical qui se tourna vers l’Etat autoritaire par crainte d’un bouleversement socialiste de la société. " source
  • « Comme tous les intégrismes, l'intégrisme "libéral" pratique le prosélytisme. Détenteur de la seule vérité, il adopte une organisation de la société supposée la seule efficace et n'a de cesse de la transmettre et de l'imposer à tous. » Albert JACQUARD, dans "J'accuse l'économie triomphante".
  • «Quelle conclusion tirer du mélange informe d'anti-cléricalisme franc-maçon et de religiosité militante, de libéralisme économique et d'anti-libéralisme politique, grâce auquel le fascisme tente de se distinguer à la fois du programme du parti populaire et du collectivisme communiste?» Bordigua : novembre 1921.

Liens externes

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