Lucy Parsons
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Catégorie:En traduction "Plus dangereuse qu'un millier d'émeutiers..."
- Chicago Police Department
" Laissez-nous noyer de telles différences que, les nationalités, les religions, les politiques, et fixer nos yeux éternellement et toujours vers l'étoile montante de la république industrielle du travail..."
- Lucy Parsons (1853-1942)
En six décennies, Lucy s'est établie en tant que l'une des plus influente et impressionnante organisatrice sociale de l'histoire américaine. Lucy a travaillé dans la plupart des luttes politiques et ouvrières qui auront eu lieu durant sa vie. Membre fondatrice de l'Industrial Workers of the World, l'une des figures centrales des procès de l'émeute d'Haymarket, et l'une des plus ardentes et orginales promotrice de l'anarchisme dans tous les forums imaginables, l'empreinte activiste de Lucy Parsons est sans pareille dans la tradition radicale des États-unis.
Biographie
Les premières années
Lucy Parsons serait née en 1853 à Waco, au Texas, en tant qu'esclave de descendance mexicaine(du côté de sa mère) et amérindienne(Creek, du côté de son père). Ayant grandit au Texas, elle fut témoin de la Guerre civile autant que de la violence motivé par le racisme du Ku Klux Klan et d'autres groupes terroristes qui ont suivi, ce qui l'a probablement amené à , plus tard, former des idées sur la lutte et la résistance contre l'injustice.
Entre 1869 et 1871, elle rencontre Albert Parsons, un jeune homme élevé par une esclave qui avait par la suite, joint l'armée des États confédérés ("les sudistes") à l'âge de 16 ans pour fuire de chez-lui et qui devint, après la guerre civile, un Républicain radical. Après leur marriage, le couple fut ciblé par le KKK lors d'une vague de terrorisme raciste. Pour fuir la violence, le couple déménagea alors, dans le côté Nord de Chicago, où ils commencèrent à se faire connaître comme des penseur et penseuse radicaux, des innovateur/trice et organisateur et organisatrice de la lutte pour les droits des ouvriers/ères. Peu après qu'il et elle se soient établis à Chicago, Lucy et Albert se sont impliqués dans le Workingmens Party (Parti des travailleurs) aussi bien que dans le Parti Ouvrier Socialiste.
La grande grève des chemins de fer de 1877 fut un évênement clé dans la transformation de Lucy Parsons en anarchiste radicale. Comme elle le cite, ça a marqué la première fois où elle commença à considérer la "Question ouvrière". Durant ce temps, Albert Parsons fut ajouté à la liste noire pour son opinion sur les droits des travailleurs/euses et fut par la suite, incapable de se trouver du travail. Pour pourvoir à leurs besoins essentiels et à ceux de leur deux enfants, Albert Richard Jr. et Lula Edna, Lucy s'occupa d'un atelier de confection de robe et Albert travailla comme tapeur à la machine lorsqu'il trouvait un emploi.
Source: Lucy Parsons: Freedom, Equality, & Solidarity Writings & Speeches, 1878-1937 Édité par: Gale Ahrens
Écrits
To Tramps, The Unemployed, The Disinherited, The Miserable (Aux Vagabonds, aux Sans-emploi, aux Déshérités, aux Misérables) : Probablement l'article de Lucy le plus aggressif et infâme. Dans celui-ci, elle appelle à une violente lutte de classes sans excuse et termine en disant à la classe ouvrière d'apprendre comment utiliser des explosifs. Ce n'est pas un favori du Département de police de Chicago.
The Principles of Anarchism (Les Principes de l'Anarchisme) : L'article le plus long et le plus important publié par Lucy. Une exploration de la théorie et de la pratique anarchiste hautement originale. Une lecture accessible et foudroyante.
The Voice of the People Will Yet be Heard (La Voix du Peuple va encore être entendue) : Une collection de lettres que Lucy a écrit, commençant dans les débuts du 20ième siècle, réfléchissant sur l'héritage d'Harmarket, l'état du mouvement et le futur du radicalisme.
Speech at the Founding Convention of the IWW (Discours à la Convention de Fondation de l'IWW) : Un discours incroyable livré aux délégué(e)s fondateurs de l'IWW. Dans celui-ci, Lucy défend les droits des travailleuses/eurs du sexe, les méthodes de la grève générale, et la nécessité de la démocratie directe.
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