Difference between revisions of "Reprise individuelle"

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Les considérations morales restent très présente, et si une « reprise individuelle » est toujours, pour la société, un « [[vol]] », à l'inverse un « vol » n'est que rarement une réelle « reprise individuelle ».  
 
Les considérations morales restent très présente, et si une « reprise individuelle » est toujours, pour la société, un « [[vol]] », à l'inverse un « vol » n'est que rarement une réelle « reprise individuelle ».  
  
La reprise individuelle est conçue comme une forme de justice (qu'on pourrait qualifier de « justice sociale » n'était son caractère non collectif), et s'exerce contre les possédant en faveur des nécessiteux, mais seulement dans la limite du strict nécessaire. Il ne s'agit donc pas de « lutter contre les inégalités », mais de subvenir aux besoins de tous sans violence contre les personnes (par ruse plus que par force), sans discutions oiseuses (type « débat démocratique ») et sans délai.
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La reprise individuelle est conçue comme une forme de justice (qu'on pourrait qualifier de « justice sociale » n'était son caractère non collectif), et s'exerce contre les possédant en faveur des nécessiteux, mais seulement dans la limite du strict nécessaire. Il ne s'agit donc pas de « lutter contre les inégalités », mais de subvenir aux besoins de tous sans violence contre les personnes (par ruse plus que par force), sans discussions oiseuses (type « débat démocratique ») et sans délai.
 
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Revision as of 08:43, 9 July 2005

Dans le vocabulaire de l'anarchisme,

la propriété c'est le vol

et l'action directe individuelle, non collective, qui vise à mettre fin à ce vol est appelé « reprise individuelle ». Dans ce cadre, cette action est tout aussi légitime que l'action collective, même si elle est cachée.

Les considérations morales restent très présente, et si une « reprise individuelle » est toujours, pour la société, un « vol », à l'inverse un « vol » n'est que rarement une réelle « reprise individuelle ».

La reprise individuelle est conçue comme une forme de justice (qu'on pourrait qualifier de « justice sociale » n'était son caractère non collectif), et s'exerce contre les possédant en faveur des nécessiteux, mais seulement dans la limite du strict nécessaire. Il ne s'agit donc pas de « lutter contre les inégalités », mais de subvenir aux besoins de tous sans violence contre les personnes (par ruse plus que par force), sans discussions oiseuses (type « débat démocratique ») et sans délai.


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