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| − | {| style="background-color: #FFF0CF;"
| + | Kayzed helps the organization in getting ISO Certification and other significance done smoothly and cost effectively. Just fill the simple form and get in touch with us for any kind of services as ISO consultancy training, certification against various standards like ISO 9001 Quality Management System, ISO 14001 Environment Management System, OHSAS 18001 Occupational Health Safety Management System, ISO 50001 EnMS Energy Management System, ISO / IEC 17025 Laboratory accreditation management system, ISO 27001 information management system, ISO 20000 IT Service Management System and HACCP ISO 22000 Food Safety Management System etc |
| − | | style="vertical-align: top; width:25%; color=0blue" align="left" |
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| − | <center>lectures</center>
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| − | J'aime bien lire Anne Archet sur son [http://archet.net/ blog], présentement je lis Les Mémoires d’une chanteuse allemande d'auteure inconnue, La rôtisserie de la reine Pédauque d'Anatole France, Le chômage créateur de Ivan Illich et L'utopie de Charles Fourier par Simone Debout(moins fréquemment) en plus de quelques brochures, périodiques, bouquins de poésie et lectures d'internet quand ça passe. D'ailleurs voici quelques lectures que j'ai trouvé très intéressantes:
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| − | [http://www.sami.is.free.fr/gebe/gebe_p1.html L'An 01], de [[Gébé]]
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| − | Aide mémoire des livres que je veux emprunter en ville:
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| − | *Le révolté, Albert Camus
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| − | *Naissance de la clinique: une archéologie du regard médical, Michel Foucault
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| − | *Paul Goodman
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| − | Film recherché: 1937–Victoire de la vie. Documentary on the hospitals of Republican Spain (Henri Cartier-Bresson): Running time: 49 minutes. Black and white.
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| − | Ceci est à propos de partager un amour, contraint. Ceci est comme bien souvent, la vie, contrainte. On aurait pu partir, n'importe où, n'importe comment, qu'importe. On aurait pu s'aimer un bout, quelques temps. Le principal est bien cet échange de flux amoureux, revenons à nos moutons. On aurait aimé et pourtant, on s'est dit ''bye bye'', ''I liked to be with you''. Contraites horaires, de lieux, de boulots, la vie tombée dans un puit. Oui, oui, on garde espoir, en sortira, refleurira, espoir plutôt personnel: se dégager du dysfonctionnel. Reste la tristesse et l'alcool, le pain sûre et l'réveil-matin.
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| − | ==Texte en ébauche ou prochain:==
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| − | **[[Écologie sociale]]
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| − | **[[Masse critique]] - Ã travailler
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| − | **[[Écopsychologie]] - à travailler(ça commence à faire beaucoup de travail, ça peut tarder!)
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| − | **[[Médecine sociale]] - parler de l'obsession santé parfait dans santé et l'homme, rechercher sur les expériences communautaires(Food not bombs, diggers, centres sociaux,...), position d'illich, de foucault, santé autochtone, ...<br>
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| − | ::Recherches sur personnalités: FermÃn Salvochea
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| − | **Mouvement [[punk]]
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| − | **[[Mouvements étudiants]]
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| − | **[[Presse Anarchiste]]
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| − | **[[Élisée Reclus]]
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| − | **[[Benjamin Reitman]]
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| − | **[[Luddisme]]
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| − | **[[École moderne]]/Modern school/Escuela Moderna (il me reste à ajouter l'histoire pendant la colonie Ferrer)
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| − | **[[Nos amies les plantes]]
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| − | **[[Diggers (San Francisco)]] [http://en.wikipedia.org/wiki/Diggers_%28theater%29]
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| − | **[[Colin Ward]] [http://en.wikipedia.org/wiki/Colin_Ward]
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| − | **[[Anarchisme sans adjectif]]
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| − | ==Rencontre interlingue anarchopedienne==
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| − | Il s'agirait d'un rassemblement(virtuel ou en personne) où on présenterait les projets et le réalisé des divers apedia. On en discuterait, en commenterait, en critiquerait, non dans une perspective d'un apedia uniforme mais, pour profiter de l'action de plusieurs cerveau dans une langue parlée par beaucoup, l'anglais (-je voulais dire par là que ça pourrait aider les apedia qui ne recoivent pas beaucoup de contributions)
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| − | ==Bouts de texte provenant de médecine sociale==
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| − | Bouts de texte qu'il me reste à placer ou effacer:
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| − | Il ne s'agit '''pas''' d'une "perversion" de la médecine dans un but de se révolter mais bien, de la création d'alternatives au système de santé et de nouvelles approches communautaires.
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| − | <s>C'est là que le communautarisme arrive puisqu'</s>une politique de santé communautaire qui intègrerait la communauté en tant que lutte pro-active pour la santé, réaliserait l'exemple d'une expérience anarchiste, alternative auto-gérée d'une médecine conventionnelle.
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| − | La santé étant vitale et d'un fort intérêt, l'établissement de la santé peut être radicalisé et ainsi, rejoindre davantage la communauté. Des façons de résister et de s'unir pour un bien meilleur avenir pourront être mises de l'avant selon la réponse de la communauté. Un jardin communautaire pourrait ainsi, être emménagé tout comme une soupe populaire pourrait être une idée intéressante. Du soutien des travailleurs à la lutte pour du logement décent, les causes ne manquent pas quand les idées et la solidarité fleurissent.
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| − | Au niveau de la conception des soins, le modèle McGill a apporté des ressources intéressantes en s'intéressant plus particulièrement à l'individu en la famille. La famille étant alors vue, comme une facette non-négligeable de l'environnement de l'individu. Dans une expérience libertaire, la conception des soins McGill pourrait être utilisée en remplacant la famille par la communauté, la commune, bref, le social. (''approfondir sur les alternatives libertaires/familles alternatives libertaires?'')
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| − | (à venir: lien entre le plan du patient du modèle Mc Gill et la Thérapie sociale du docteur Ibanez - Mc Gill, une application?)
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| − | <s>Une grève sociale expropriatrice pourrait certainement faire avancer les choses mais, en son absence les</s> divers théories et expériences anarchistes pourront donner lieu à des actions directes sur les déterminants de la santé et une ''combativité'' dans les luttes. C'est ici que le principe d''''organisation communautaire''' arrive. Premièrement, l'organisation communautaire est un processus qui amène les gens d'une communauté à se réunir au sein d'une organisation se concentrant sur la santé générale de la communauté plutôt que sur des intérêts spécifiques. Tandis que les organisations aux buts populistes prônent une [[Démocratie participative|démocratie participative]], le projet libertaire s'inspirera d'une démocratie directe autonome des pouvoirs politiques centralisés, l''''horizontalité'''. Les conseils de quartier ont été un exemple formidable de démocratie directe dans la crise économique argentine... ''en développement''
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| − | ==Pour trouver l'anarchisme au Québec==
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| − | Salut camarades, je m'adresserai à celles et ceux dont les pas avec l'anarchie sont premiers. La scène anarchiste du Québec fleurit bien. D'abord, tu entendras parler de plusieurs organisations; la NEFAC(North East Federation of Anarco-communists), la CLAC(Convergeance des luttes anti-capitalistes), Anarkhia et d'autres groupes communistes comme le FRJ(Front rouge des jeunes) et le PCR-Co(Partie communiste révolutionnaire-Comité organisateur). La NEFAC est un organisme [[Plateformisme|plateformiste]] Anarcho-communiste, la CLAC compose plusieurs collectifs Anarchistes(qu'on pourrait avoir l'occasion de voir en tableau), Anarkhia est [[Synthésisme anarchiste|synthésiste]] anarchiste. Ces organisations proposent également pour la plupart de la [[Presse Anarchiste]](faite du groupe).
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| − | Dans le syndicalisme étudiant, l'Association pour une Solidarité Syndicale Étudiante (ASSÉ) prône un syndicalisme de combat et unit ainsi de nombreux révolutionnaires. Le Réseau de solidarité des travailleurs est lui aussi une cause syndicale mais, des travailleurs. Un groupe à qui, l'action directe ne fait pas peur. Avec la Grève des Étudiants/tes québécoise de 2005, le millieux révolutionnaire a fleurit comme un jardin('''rire'''). Les bibliothèques anarchistes manquent dans plusieurs régions mais, l'internet promouvoie maintenant une tonne de documentation anarchiste par des sites comme Fraternité Libertaire(trouver le lien), Bibliolib, etc...
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| − | La NEFAC propose plusieurs documents sur l'histoire de l'anarchisme au Québec:
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| − | ** [http://nefac.net/node/598 Sur les traces de l'anarchisme au Québec: 1. Aux origines: le 19e siècle]
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/623 Sur les traces de l'anarchisme au Québec : 2. L'essor d'un mouvement ? (1900-1910)]
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/1710 Sur les traces de l’anarchisme au Québec: les années ’20 et ’30]
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/1962 Sur les traces de l’anarchisme au Québec: les années ‘40]
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/1290 Grève Générale!: The 1972 Rebellion in Quebec]{{en}}
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/607 Des ruines du développement, naît la révolte] (2003)
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| − | ** [http://nefac.net/fr/node/1672 Dossier spécial grève étudiante (2005)]
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| − | ==Limites de l'intelligence collective et critiques de la notion (wikipedia fr==
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| − | De nombreux cas de défaillances de l'intelligence dite collective sont connus. Par exemple,
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| − | * les décisions de groupe, où les membres n'osent pas dire ce qu'ils pensent,
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| − | * l'acceptation passive d'un état de fait dont l'individu se doute qu'il mène à une catastrophe (ex: fusée Challenger),
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| − | * les discussions sur les choix et les conséquences des décisions souvent confuses et ne mènant à rien ;
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| − | * l'avis des experts sans conséquence face à l'opinion d'un groupe dont les individus se trompent,
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| − | * les votes démocratiques qui portent un dictateur à la tête de l'Etat ;
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| − | * les réprésentations collectives qui norment les comportements aux détriments d'une classe ou d'une autre (conduisant par exemple à un taux de sucide très élevé chez les femmes en Chine) (voir dossier Sciences Humaines, mars 2006)
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| − | L'intelligence collective est ainsi limitée par des effets de groupe (conformisme, crainte, fermeture, absence de procédure, homogénéité idéologique), au point que l'individu seul peut parfaitement être plus intelligent que tout un groupe car conservant mieux sa pensée critique que sous l'influence de celui-ci.
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| − | A noter par ailleurs que la notion d'intelligence s'applique aux facultés cognitives, voir émotionnelles, d'un individu. L'application de cettte notion à un groupe ne peut avoir le même sens, car il est impossible de dire où émergeraient des facultés de représentation, de création et d'apprentissage supérieures à celles des individus isolés.
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| − | Selon Christian Morel, il est ainsi, en général, impossible à un groupe de rédiger un "document d'information clair et pertinent" (in "Prend-on de meilleurs décisions à plusieurs ?", Sciences Humaines, mars 2006), ce qui exprimerait le fait que la notion de représentation collective est vague, ou inconsistante.
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| − | Voir aussi: Christian Morel, Les décisions absurdes : Sociologie des erreurs radicales et persistantes, Paris, Gallimard, 2002
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| − | ==Je vais essayer d'en faire de quoi ou simplement d'en traduire des passages==
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| − | '''''Community organizing'''('''L'organisation communautaire''') is a process by which people are brought together to act in common self-interest. While organizing describes any activity involving people interacting with one another in a formal manner, much community organizing is in the pursuit of a common agenda. Many groups seek populist goals and the ideal of participatory democracy('''assemblées de quartier, générale, municipale,...''').'' Community organizers create social movements by building a base of concerned people, mobilizing these community members to act, and developing leadership from and relationships among the people involved.
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| − | ===Plan===
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| − | * Définition(1)
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| − | **Participation démocratique(2)
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| − | ***Dépolitisation et démocratie représentative
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| − | **La conception d'[[Entraide]] développée à la manière de Kropotkine et aide mutuelle(3)
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| − | **Diminution des coûts de la vie, solidarité(4)
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| − | ==Common Aspects of Organized Communities==
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| − | (En exemple, une femme de la communauté ne s'est pas fait payé son salaire par l'employeur qui l'a renvoyé. Le groupe communautaire a son importance en tant qu'''implantation dans la communauté'' et peut recourir à divers moyens pressions quand les négociations de bonne foie ratent. L'organisation communautaire se concentre sur plus que simplement résoudre des cas spécifiques.)
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| − | Community organizers generally seek to build groups that are '''democratic in governance''', '''open and accessible to community members''', and '''concerned with the general health of the community rather than a specific interest group'''.
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| − | There are three basic types of community organizing, [[grassroots]] organizing, [[faith based community organizing]] (also called institution based community organizing, broad-based community organizing or congregation based community organizing), and [[coalition]] building.
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| − | Community organizing is not solely the domain of progressive politics.
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| − | [[Utilisateur:Samarre/outil]]
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| − | ==Éléments enlevés de médecine sociale et révolution et probablement supprimés==
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| − | Un autre lien qui peut se faire entre les deux sujets est l'impact de l'abolition des classes et des hiérarchies sur la santé des gens. Je me répèterais si je reparlerais encore de l'influence des avoirs économiques sur les déterminants de la santé. Cependant, je peux rajouter que par une plus grande accessibilité aux soins curatifs, à l'éducation et à la prévention, une société égalitaire fera en sorte que le peuple pourra s'occuper encore plus de sa santé que dans un système où les multinationales bouffent tout. Une plus grande autonomie individuelle sera associable à la décroissance des besoins de curation(pour cause de meilleur santé) en institution médicale.
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| − | '''ou modifiés'''<br>
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| − | Premièrement, la Médecine sociale aura des tâches de remplacement des institutions étatiques et capitalistes par des visions libertaires de ces services, tout comme de '''réadaptation sociale''', de '''démarginalisation de groupes sociaux''', '''d'éducation populaire''', '''...''' bref, un rôle libérateur, révolutionnaire dans lequel, travailleurs, utilisateurs et intéressés auront une place dans les décisions. Des besoins curatifs peuvent être nécessaires en cas de répression violente et de nombreux changements dans l'organisation et la conception des soins, tout comme dans la distribution des tâches et des connaissances seraient aussi à envisager. Le rôle d'enseignement de la médecine sociale pourra porter sur différents sujets comme la sexualité, l'hygiène, etc... L'élaboration d'un programme de santé décentralisé et en auto-gestion serait également un point intéressant pour faire croître la révolution sociale en temps de protestation.
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| − | ==Liens==
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| − | :[http://www.la-presse-anarchiste.net/article.php3?id_article=802 Nécessité et conditions d’une médecine sociale, Le Libertaire (1944-1956) N°4 du 09/4/1945] - ''Critiquable d'un point de vue anarchiste''
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| − | ::[http://www.pudel.uni-bremen.de/pdf/Illich90HEALTHPU.pdf Ivan Illich (1990): "Health as One's Own Responsibility - No, Thank You!"]
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| − | ::[http://flag.blackened.net/revolt/anarchists/malatesta/editorial.html MEDICINE... AND ANARCHISM], Malatesta
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| − | :::[http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=1564 Self-managed health care during the Spanish Revolution],{{en}} Libertarian Health Workers
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| − | :[http://www.ceibm.org/medour01.html "La medicina desterrada. Un repaso por la vida de varios Médicos ourensanos represaliados por el franquismo."],{{es}} David Simón Lorda
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| − | ::::[http://tmh.floonet.net/articles/witches.html Witches, Midwives, and Nurses], A History of Women Healers, Barbara Ehrenreich et Deirdre English{{en}}
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| − | :::::[http://slingshot.tao.ca/displaybi.php?0081002 Rogue Birth], Kirsten Anderberg
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| − | ::[http://www.cnt.es/gipuzkoa/article.php3?id_article=110 ISAAC PUENTE, MÉDICO ANARQUISTA], Mikel Peciña, "Muga", Nº 5, abril 1980
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| − | [http://www.omnipresence.mahost.org/creativenothing.htm Toward the creative nothing], Renzo Novatore
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| − | :[http://situaciones.org/ Situaciones, Collectif d'études-beaucoup sur les mouvements d'amérique du sud récent]
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| − | [[Utilisateur:Samarre/sujetmois]]<br>
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| − | [[Utilisateur:Samarre/traduction]]<br>
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| − | [[Utilisateur:Samarre/traduction2]]<br>
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| − | [[Utilisateur:Samarre/participation]]<br>
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| − | [[Utilisateur:Samarre/mod]]
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| − | [http://72.14.203.104/search?q=cache:r9U-N4rD-wMJ:www.seol.com.br/mneme/ed10/063.pdf+fabio+luz&hl=fr&gl=ca&ct=clnk&cd=17&client=firefox-a A literatura anarquista dos anos 1900/20] (Fabio Luz)
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| − | {{wikipedia}}
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Kayzed helps the organization in getting ISO Certification and other significance done smoothly and cost effectively. Just fill the simple form and get in touch with us for any kind of services as ISO consultancy training, certification against various standards like ISO 9001 Quality Management System, ISO 14001 Environment Management System, OHSAS 18001 Occupational Health Safety Management System, ISO 50001 EnMS Energy Management System, ISO / IEC 17025 Laboratory accreditation management system, ISO 27001 information management system, ISO 20000 IT Service Management System and HACCP ISO 22000 Food Safety Management System etc
