Fascisme clérical
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Catégorie:Articles à retravailler Le fascisme clérical est un régime qui combine les doctrines politiques et économique du fascisme et soutenu par l'autoritarisme du clergé.
Définition et utilisation[edit]
Il convient de distinguer ce terme du concept de théocratie.
A ce jour personne ne se réclame de cette idéologie. Le terme est utilisé[1] pour décrire des organisations ou des mouvements qui combinent la religion et le fascisme, ou des régimes fascistes dans lesquels un clergé a joué un rôle important, ou encore, le soutien du fascisme ou de mouvements politiques autoritaires voir dictatoriaux par des organisations religieuses. Le fascisme clérical est lié à l'intégrisme religieux (Italie années 1920, Guerre civile Espagnole 1930 ...).
La dénomination de cette idéologie est la conséquence de deux facteurs culturels liés à l'histoire du monde occidental :
- le fascisme, à l'origine doctrine politique italienne, est resté, avec le nazisme, comme l'un des principaux régimes européens ayant conduit à la deuxième guerre mondiale et rappelle donc une période tragique de l'histoire de ce continent.
- le clergé désigne initialement les membres ordonnés des Églises chrétiennes. Dans le terme "fascisme clérical", il désigne l'autorité institutionnelle de toute religion. Le mot "clérical" lui-même a été mis en exergue depuis le XIXe siècle par un mouvement qui combat l'influence politique de l'Église catholique (mouvement qui se qualifie lui-même d'anti-clérical).
Le terme "fascisme clérical" a initialement été utilisé pour décrire la façon dont l'Église catholique et des régimes autoritaires se sont soutenus mutuellement. Le terme est utilisé plus récemment pour décrire certaines religions, dont l'islam et l'hindouisme, au sujet de leurs rapports étroits envers des régimes ayant des pratiques fascistes.
Les divers Fascismes cléricaux[edit]
Fascisme clérical chrètien[edit]
Le terme de fascisme clérical a été employé en particulier pour critiquer l'Église catholique et le rôle qu'elle aurait joué dans quelques pays d'Europe durant la Seconde Guerre mondiale.
Des exemple sont cités ci-dessous, il s'agit de mouvement catholique à l'exception des Gardes d'acier en Roumanie - orthodoxe:
- le régime d'António Salazar au Portugal,
- Engelbert Dollfuss en Autriche,
- Ante Pavelic et le mouvement oustachi en Croatie,
- Miklós Horthy en Hongrie,
- La garde d'acier en Roumanie,
- le gouvernement de Vichy en France.
- le régime de Francisco Franco en Espagne (surtout après le déclin de la phalange dans les années 1940).
- Opus Dei.
Antisémitisme[edit]
L'antisémitisme que ces régimes propageaient était soutenu depuis plus longtemps par l'Église et les partis chrétiens-conservateurs de ces pays. Les fascistes tentaient ainsi d'obtenir la faveur de la bourgeoisie et, comme dans le cas de l'Autriche, d'évoluer en un régime national-socialiste caractérisé par des mesures gouvernementales comme la structuration autoritaire de l'état, et de l'économie et l'internement des opposants politiques dans des camps.
Fascisme clérical musulman[edit]
Aujourd'hui, le même terme est utilisé, dans un contexte différent, à l'égard d'une partie du clergé musulman et de la guerre que certains de ses membres mènent contre les pays occidentaux, notamment par le biais d'attentats terroristes contre les démocraties, leurs valeurs et leur manière de vivre.
Une forme de totalitarisme[edit]
La littérature de certains idéologues musulmans, tel le manifeste de Al Zawahiri, lieutenant du terroriste Oussama Ben Laden, par exemple: Chevaliers sous le drapeau du prophète, relate une vision historique négative de l'Occident à travers les valeurs sur lesquelles s'est construite son histoire et que sont la démocratie, la liberté et l'émancipation des femmes. Ce sont donc ces valeurs qui doivent être détruites, selon ces théoriciens.
Dans un moment où la mondialisation véhicule d'une façon toujours plus diffuse ces valeurs que de nombreux pays luttent pour obtenir, les idéologues islamistes se trouvent donc devant la nécessité de les contrer partout où elles représentent pour eux une menace, en prenant la mondialisation à rebours et en la rendant négative.
Il s'agit donc pour eux de globaliser la peur de façon à ce que quiconque éprouve en permanence le sens de la précarité de la vie dans la crainte d'attentats possibles n'importe quand et n'importe où.
Dans un monde ainsi dominé par une telle incertitude, celle-ci devient une stratégie politique. Cette stratégie utilise un langage qui ne traduit pas seulement le fondamentalisme islamique mais qui représente également un langage "mystico-politique" qui tente d'exercer sa fascination, comme autrefois le fascisme en Europe, sur les consciences afin de les posséder pour les détruire et les utiliser comme des armes. Le conflit se situe donc entre les démocraties occidentales et ce nouveau totalitarisme.
Fascisme clérical juif[edit]
Le mouvement "Kach" du rabbin Kahane, interdit en Israël mais dont les adeptes y sont toujours actifs, ainsi qu'aux États-Unis, a inspiré Baruch Goldstein, auteur du massacre d'Hébron (tombeau des Patriarches). Cette forme d'extrêmisme juif violent et raciste se prolonge dans les milieux liés aux colonies de peuplement et dans certains partis de droite ou d'extrême droite, en Israël ainsi que dans certaines associations hors d'Israël, comme le Betar.
Fascisme clérical hindou[edit]
Comme le laissait augurer l'assassinat de Mohandas Karamchand Gandhi par un ancien membre du Rashtriya Swayamsevak Sangh (parti nationaliste indien interdit en 1948) le nationalisme hindou peut présenter tous les caractères du fascisme clérical (voir Bharatiya Janata Party).
Bouddhisme[edit]
La théocratie du Tibet d'avant 1950 est considérée comme un régime de «dictature clérical».[2]
Notes[edit]
- ↑ http://www.ulb.ac.be/philo/cierl/colloques.html
- ↑ [1] Rappelons que le Daïla-Lama a été formé par le Waffen SS Heinrich Harrer. Pour juger du caractère «démocratique» du Tibet, laissons-lui la parole dans son ouvrage Sept ans d’aventure au Tibet : «La domination qu’exerce les moines du Tibet est absolue. C’est l’exemple type de la dictature cléricale.» Il est stupéfiant de remarquer que le Dalaï-Lama actuel, en 1994, a voulu réunir à Londres des personnalités occidentales ayant connu un Tibet indépendant. Sur les sept personnalités, il y avait les deux Waffen SS, Harrer l’alpiniste et Beger l’ethnologue d’Auschwitz et un diplomate chilien du nom de Miguel Sorano qui a fait carrière dans le sillage de Kurt Waldheim, en étant proche de Pinochet et des communautés nazies du sud du Chili.
Voir aussi[edit]
Bibliographie[edit]
- Randolph L. Braham et Scott Miller, The Nazis Last Victims: The Holocaust in Hungary (Detroit: Wayne State University Press, [1998] 2002).
- Leon Volovici, Nationalist Ideology and Antisemitism: The Case of Romanian Intellectuals in the 1930s (Oxford: Pergamon Press, 1991).
- Nicholas M. Nagy–Talavera, The Green Shirts and the Others: A History of Fascism in Hungary and Romania (IaÅŸi and Oxford: The Center for Romanian Studies, 2001).
- Charles Bloomberg and Saul Dubow, eds., Christian–Nationalism and the Rise of the Afrikaner Broederbond in South Africa, 1918–48 (Bloomington: Indiana University Press, 1989).
- Walid Phares, Lebanese Christian Nationalism: The Rise and Fall of an Ethnic Resistance (Boulder, Colo.: L. Rienner, 1995).
- Ainslie T. Embree, ‘The Function of the Rashtriya Swayamsevak Sangh: To Define the Hindu Nation’, in Accounting for Fundamentalisms, The Fundamentalism Project 4, ed. Martin E. Marty and R. Scott Appleby (Chicago: The University of Chicago Press, 1994), pp. 617–652.
- Partha Banerjee, In the Belly of the Beast: The Hindu Supremacist RSS and BJP of India (Delhi: Ajanta, 1998).
- Walter K. Andersen. ‘Bharatiya Janata Party: Searching for the Hindu Nationalist Face’, In The New Politics of the Right: Neo–Populist Parties and Movements in Established Democracies, ed. Hans–Georg Betz and Stefan Immerfall (New York: St. Martin’s Press, 1998), pp. 219–232.
- Mark Juergensmeyer. The New Cold War?: Religious Nationalism Confronts the Secular State. (Berkeley: University of California Press, 1993).
- {Use|Usage} Prandin {regularly|routinely|frequently|on a regular basis|consistently} {to {get|obtain|end up|acquire}|to obtain} {the most|one of the most} {benefit|profit}. {Get|Obtain|Acquire} your {prescription|prescribed} #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] {refilled|filled up|re-filled|replenished} {before|prior to|just before} you {run out of|lack|lose} {medicine|medication} {completely|totally|entirely}. 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- Laqueur, Walter. 1966. Fascism: Past, Present, Future, New York: Oxford: Oxford University Press, 1997.
Conduite du Vatican[edit]
- Anthony Rhodes, The Vatican in the Age of Dictators 1922–1945 (London: Hodder and Stoughton, 1973).
- Michael Phayer, The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965 (Bloomington: Indiana University Press, 2000)
- Livia Rothkirchen, ‘Vatican Policy and the ‘Jewish Problem’ in Independent Slovakia (1939–1945)’ in Michael R. Marrus (ed.),The Nazi Holocaust 3, section 8, Bystanders to the Holocaust (Wesport: Meckler, 1989), pp. 1306–1332.
Liens internes[edit]
Liens externes[edit]
- "Le croissant et la croix gammée - Les secrets de l'alliance entre l'Islam et le nazisme de Hitler à nos jours", de Roger Faligot et Rémi Kauffer, 1990.
- L'OPUS DEI et le fascisme
- Liens entre l'église catho et les dictateurs ou des gouvernements fascistes
- REDIRECT Modèle:Wikipedia