Talk:Autochtones d'Amérique

Le Canada comme beaucoup d'autres pays d'amérique a agit et continu d'agir(même si les luttes autochtones ont bien avancées ces dernières années) comme un facho envers les peuples autochtones.(et je pense aux Atikamekws, qui dernièrement, se sont fait coupés les arbres sur leurs terres ancestrales(en haut de la rivière St-Maurice) cédés de familles en familles avant que le conseil de bande(mis en place par l'état colonial) ne puisse empêcher la destruction). Je me suis emporté, ahhahahhahah, ce n'est quand même pas si mal.

En fait, je voulais dire que vu la quantité d'informations et de livres mal renseignés ou tout simplement racistes, et le nombre d'années de la présence des peuples autochtones en amérique, l'information ne pourra qu'en profiter que d'être discutée, commentée, argumentée, ressourcée,...

Espace brouillon

Qu'est-ce que les "espaces d'autonomie" revandiqués par les luttes d'autonomie? Il s'agit d'espace en dehors des lois et institutions du système coloniale qui brîment la liberté des autochtones à vivre selon un mode de vie traditionnel et dans la nature et qui brisent la transmission des savoirs et des histoires autochtones. Un espace où le milieu naturel serait respecté et vu de la même façon que les ancêtres l'ont fait, éliminant le besoin des institutions de contrôle et d'autorité.

Transformations: Le gouvernement québécois ayant rendu la fréquentation scolaire obligatoire en 1943, les jeunes autochtones ne pourront plus suivre leurs parents dans le bois et apprendre d'eux. S'en suivera une sédentarisation puisque, le parent n'ayant plus les jeunes avec lui pour leur apprendre à vivre dans le bois et à chasser, se rapprochera du lieu d'enseignement de l'enfant.

Les premiers pensionnats autochtones étaient situés loin des territoires autochtones pour ne permettre aucun contact avec les familles des jeunes et rendre plus difficile les tentatives de fugue. Ces lieux étaient gérés par les pères oblats et les soeurs grises dont le but étaient explicitement l'acculturation des jeuens amérindien(ne)s et l'intégration à la société dominante. L'usage des langues autochtones y étaient sévèrement punis de châtiments corporels et d'enfermements et, plusieurs récits d'aggressions sexuelles sont rapportés. Ce n'est que dans les années 70 que ces pensionnats fermeront mais, les cicatrices de la barbarie, elles, restent encore aujourdh'ui fortement présentes dans les communautés(Problèmes identitaires, honte, alcool, drogue, suicide,...).

Des villages inuits continuent la tradition du frigedaire communautaire, où les gens déposent leurs chasses et tous le monde peuvent se servir à leur faim.