Difference between revisions of "Abstention électorale"

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L''''Abstention électorale''' est tout d'abord, le refus de participer au vote, choix de prochains gouvernements (un [[boycott]]). Les anarchistes refusent de participer à cette mascarade, qui sous des couverts de "démocratie", ne sert qu'à déterminer le prochain [[Autorité|chef]] qui décidera de la gestion d'un [[État]] qu'on refuse tout autant. Il s'agit d'une [[non-coopération]].
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L''''Abstention électorale''' est tout d'abord, le refus de participer aux élections, de choisir les prochains gouvernements. C'est un [[boycott]] politique. Les anarchistes refusent de participer à cette mascarade, qui sous des couverts de "démocratie", ne sert qu'à déterminer le prochain [[Autorité|chef]] qui décidera de la gestion d'un [[État]] qu'on refuse tout autant. Il s'agit d'une [[non-coopération]].
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L'abstention est aussi un mode de lutte utilisé contre l'ordre bourgeois que l'élection maintient au pouvoir grâce à l'illusion que cette dernière donne aux masses. L'abstention est un des principes anarchistes.
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L'abstention est aussi un mode de lutte utilisé contre l'ordre bourgeois que l'élection maintient au pouvoir grâce à l'illusion que cette dernière donne aux masses. L'abstention est un des principes de lutte anarchiste.
  
 
Plutôt que compter sur l'élection d'un prochain et suivant chef, les anarchistes comptent sur les luttes sociales, la [[démocratie directe]] et l'[[insoumission]] pour amener du changement par tous et pour tous.
 
Plutôt que compter sur l'élection d'un prochain et suivant chef, les anarchistes comptent sur les luttes sociales, la [[démocratie directe]] et l'[[insoumission]] pour amener du changement par tous et pour tous.
  
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''"Loin d’être un «non-acte» de démissionnaire, l’abstention consciente est un acte responsable de refus d’un système de domination où le droit de vote constitue l’acte [[public]] d’allégeance du plus grand nombre au pouvoir de quelques uns. L’histoire récente des social-démocraties montre combien le rituel électoral, qui devait garantir la [[liberté]] et les moyens de vie pour chacun d’entre nous, n’a fait que renforcer le pouvoir d’une caste de possédants et l’[[exploitation]] de l’immense majorité des êtres humains. Parce que nous sommes pour l’abolition de ce système [[autoritaire]] où la [[propriété]] et le profit servent de valeur [[morale]], et parce que nous savons qu’un monde de [[solidarité]], de partage - riche de sa diversité - est possible, nous appelons à la lutte contre le pouvoir par l’abstention et l’[[action directe]]."''
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:''"Loin d’être un «non-acte» de démissionnaire, l’abstention consciente est un acte responsable de refus d’un système de domination où le droit de vote constitue l’acte [[public]] d’allégeance du plus grand nombre au pouvoir de quelques uns. L’histoire récente des social-démocraties montre combien le rituel électoral, qui devait garantir la [[liberté]] et les moyens de vie pour chacun d’entre nous, n’a fait que renforcer le pouvoir d’une caste de possédants et l’[[exploitation]] de l’immense majorité des êtres humains. Parce que nous sommes pour l’abolition de ce système [[autoritaire]] où la [[propriété]] et le profit servent de valeur [[morale]], et parce que nous savons qu’un monde de [[solidarité]], de partage - riche de sa diversité - est possible, nous appelons à la lutte contre le pouvoir par l’abstention et l’[[action directe]]."''
 
:Source: [http://cnt-ait.info/rubrique.php3?id_rubrique=58 Actualité de l’Anarcho-syndicalisme]
 
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Cependant, dans l'Espagne de 1936, le Front Populaire a été élu grâce au renoncement de l'abstention de certains anarchistes trés présents dans ce pays à cet époque.
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==Exemples de campagnes abstentionnistes==
  
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==Position d'Octave Mirbeau==
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*Élections provinciales 2007 - Québec : Coalition Nous on vote pas!
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Un texte anti-électoral d'[http://fra.anarchopedia.org/Octave_Mirbeau Octave Mirbeau] publié dans Le Figaro le 28 novembre 1888.<br>
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« Une chose m’étonne prodigieusement - j’oserai dire qu’elle me stupéfie - c’est qu’à l’heure scientifique où j’écris, après les innombrables expériences, après les scandales journaliers, il puisse exister encore dans notre chère France (comme ils disent à la Commission du budget) un électeur, un seul électeur, cet animal irrationnel, inorganique, hallucinant, qui consente à se déranger de ses affaires, de ses rêves ou de ses plaisirs, pour voter en faveur de quelqu’un ou de quelque chose. Quand on réfléchit un seul instant, ce surprenant phénomène n’est-il pas fait pour dérouter les philosophies les plus subtiles et confondre la raison ?<br>
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Où est-il le Balzac qui nous donnera la physiologie de l’électeur moderne ? et le Charcot qui nous expliquera l’anatomie et les mentalités de cet incurable dément ? Nous l’attendons.<br>
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Mais qu’un député, ou un sénateur, ou un président de République, ou n’importe lequel parmi tous les étranges farceurs qui réclament une fonction élective, quelle qu’elle soit, trouve un électeur, c’est-à-dire l’être irrêvé, le martyr improbable, qui vous nourrit de son pain, vous vêt de sa laine, vous engraisse de sa chair, vous enrichit de son argent, avec la seule perspective de recevoir, en échange de ces prodigalités, des coups de trique sur la nuque, des coups de pied au derrière, quand ce n’est pas des coups de fusil dans la poitrine, en vérité, cela dépasse les notions déjà pas mal pessimistes que je m’étais faites jusqu’ici de la sottise humaine, en général, et de la sottise française en particulier, notre chère et immortelle sottise, ô chauvin !<br>
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Il est bien entendu que je parle ici de l’électeur averti, convaincu, de l’électeur théoricien, de celui qui s’imagine, le pauvre diable, faire acte de citoyen libre, étaler sa souveraineté, exprimer ses opinions, imposer - ô folie admirable et déconcertante - des programmes politiques et des revendications sociales ; et non point de l’électeur « qui la connaît » et qui s’en moque, de celui qui ne voit dans « les résultats de sa toute-puissance » qu’une rigolade à la charcuterie monarchiste, ou une ribote au vin républicain. Sa souveraineté à celui-là, c’est de se pocharder aux frais du suffrage universel. Il est dans le vrai, car cela seul lui importe, et il n’a cure du reste. Il sait ce qu’il fait. Mais les autres ?<br>
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Ah ! oui, les autres ! Les sérieux, les austères, les peuple souverain, ceux-là qui sentent une ivresse les gagner lorsqu’ils se regardent et se disent : « Je suis électeur ! Rien ne se fait que par moi. Je suis la base de la société moderne. Par ma volonté, Floque fait des lois auxquelles sont astreints trente-six millions d’hommes, et Baudry d’Asson aussi, et Pierre Alype également. » Comment y en a-t-il encore de cet acabit ? Comment, si entêtés, si orgueilleux, si paradoxaux qu’ils soient, n’ont-ils pas été, depuis longtemps, découragés et honteux de leur œuvre ? Comment peut-il arriver qu’il se rencontre quelque part, même dans le fond des landes perdues de la Bretagne, même dans les inaccessibles cavernes des Cévennes et des Pyrénées, un bonhomme assez stupide, assez déraisonnable, assez aveugle à ce qui se voit, assez sourd à ce qui se dit, pour voter bleu, blanc ou rouge, sans que rien l’y oblige, sans qu’on le paye ou sans qu’on le soûle ?<br>
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À quel sentiment baroque, à quelle mystérieuse suggestion peut bien obéir ce bipède pensant, doué d’une volonté, à ce qu’on prétend, et qui s’en va, fier de son droit, assuré qu’il accomplit un devoir, déposer dans une boîte électorale quelconque un quelconque bulletin, peu importe le nom qu’il ait écrit dessus ?... Qu’est-ce qu’il doit bien se dire, en dedans de soi, qui justifie ou seulement qui explique cet acte extravagant ?<br>
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'''Qu’est-ce qu’il espère ? Car enfin, pour consentir à se donner des maîtres avides qui le grugent et qui l’assomment, il faut qu’il se dise et qu’il espère quelque chose d’extraordinaire que nous ne soupçonnons pas'''. Il faut que, par de puissantes déviations cérébrales, les idées de député correspondent en lui à des idées de science, de justice, de dévouement, de travail et de probité ; il faut que dans les noms seuls de Barbe et de Baihaut, non moins que dans ceux de Rouvier et de Wilson, il découvre une magie spéciale et qu’il voie, au travers d’un mirage, fleurir et s’épanouir dans Vergoin et dans Hubbard, des promesses de bonheur futur et de soulagement immédiat. Et c’est cela qui est véritablement effrayant. Rien ne lui sert de leçon, ni les comédies les plus burlesques, ni les plus sinistres tragédies.<br>
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Voilà pourtant de longs siècles que le monde dure, que les sociétés se déroulent et se succèdent, pareilles les unes aux autres, qu’un fait unique domine toutes les histoires : la protection aux grands, l’écrasement aux petits. Il ne peut arriver à comprendre qu’il n’a qu’une raison d’être historique, c’est de payer pour un tas de choses dont il ne jouira jamais, et de mourir pour des combinaisons politiques qui ne le regardent point.<br>
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Que lui importe que ce soit Pierre ou Jean qui lui demande son argent et qui lui prenne la vie, puisqu’il est obligé de se dépouiller de l’un, et de donner l’autre ? Eh bien ! non. Entre ses voleurs et ses bourreaux, il a des préférences, et il vote pour les plus rapaces et les plus féroces. '''Il a voté hier, il votera demain, il votera toujours. Les moutons vont à l’abattoir. Ils ne se disent rien, eux, et ils n’espèrent rien. Mais du moins ils ne votent pas pour le boucher qui les tuera, et pour le bourgeois qui les mangera'''. Plus bête que les bêtes, plus moutonnier que les moutons, l’électeur nomme son boucher et choisit son bourgeois. Il a fait des Révolutions pour conquérir ce droit.<br>
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Ô bon électeur, inexprimable imbécile, pauvre hère, si, au lieu de te laisser prendre aux rengaines absurdes que te débitent chaque matin, pour un sou, les journaux grands ou petits, bleus ou noirs, blancs ou rouges, et qui sont payés pour avoir ta peau ; si, au lieu de croire aux chimériques flatteries dont on caresse ta vanité, dont on entoure ta lamentable souveraineté en guenilles, si, au lieu de t’arrêter, éternel badaud, devant les lourdes duperies des programmes ; si tu lisais parfois, au coin du feu, Schopenhauer et Max Nordau, deux philosophes qui en savent long sur tes maîtres et sur toi, peut-être apprendrais-tu des choses étonnantes et utiles. '''Peut-être aussi, après les avoir lus, serais-tu moins empressé à revêtir ton air grave et ta belle redingote, à courir ensuite vers les urnes homicides où, quelque nom que tu mettes, tu mets d’avance le nom de ton plus mortel ennemi'''. Ils te diraient, en connaisseurs d’humanité, que la politique est un abominable mensonge, que tout y est à l’envers du bon sens, de la justice et du droit, et que tu n’as rien à y voir, toi dont le compte est réglé au grand livre des destinées humaines.<br>
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Rêve après cela, si tu veux, des paradis de lumières et de parfums, des fraternités impossibles, des bonheurs irréels. C’est bon de rêver, et cela calme la souffrance. Mais ne mêle jamais l’homme à ton rêve, car là où est l’homme, là est la douleur, la haine et le meurtre. Surtout, '''souviens-toi que l’homme qui sollicite tes suffrages est, de ce fait, un malhonnête homme, parce qu’en échange de la situation et de la fortune où tu le pousses, il te promet un tas de choses merveilleuses qu’il ne te donnera pas et qu’il n’est pas d’ailleurs, en son pouvoir de te donner'''.''' L’homme que tu élèves ne représente ni ta misère, ni tes aspirations, ni rien de toi ; il ne représente que ses propres passions et ses propres intérêts, lesquels sont contraires aux tiens'''. Pour te réconforter et ranimer des espérances qui seraient vite déçues, ne va pas t’imaginer que le spectacle navrant auquel tu assistes aujourd’hui est particulier à une époque ou à un régime, et que cela passera. '''Toutes les époques se valent, et aussi tous les régimes, c’est-à-dire qu’ils ne valent rien'''. '''Donc, rentre chez toi, bonhomme, et fais la grève du suffrage universel'''. Tu n’as rien à y perdre, je t’en réponds ; et cela pourra t’amuser quelque temps. Sur le seuil de ta porte, fermée aux quémandeurs d’aumônes politiques, tu regarderas défiler la bagarre, en fumant silencieusement ta pipe.<br>
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Et s’il existe, en un endroit ignoré, un honnête homme capable de te gouverner et de t’aimer, ne le regrette pas. Il serait trop jaloux de sa dignité pour se mêler à la lutte fangeuse des partis, trop fier pour tenir de toi un mandat que tu n’accordes jamais qu’à l’audace cynique, à l’insulte et au mensonge.<br>
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Je te l’ai dit, bonhomme, rentre chez toi et fais la grève.<br>
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Octave Mirbeau»<br>
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==Le criminel c'est l'électeur==
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[[Image:Criminel electeurjpg.jpg|center|Placard anti électoral du 1er mars 1906]].
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==Exemples de campagnes abstentionnistes==
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*Élections provinciales 2007 - Québec :  
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:[http://www.nousonvotepas.org/ Coalition Nous on vote pas!]
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Coalition fondée par la [[Fédération des Communistes Libertaires du Nord-Est]] et le [[Réseau Anarchiste en Milieu Étudiant]] afin de revendiquer un abstentionnisme révolutionnaire et une vision anarchiste de la société. La campagne eu lieu dans différentes villes de la province et reçu une mise en demeure du Directeur Général des Élections à laquelle la coalition répondit par [http://www.nousonvotepas.org/spip.php?article42 une lettre] énonçant son refus de se conformer à la loi électorale.
 
Coalition fondée par la [[Fédération des Communistes Libertaires du Nord-Est]] et le [[Réseau Anarchiste en Milieu Étudiant]] afin de revendiquer un abstentionnisme révolutionnaire et une vision anarchiste de la société. La campagne eu lieu dans différentes villes de la province et reçu une mise en demeure du Directeur Général des Élections à laquelle la coalition répondit par [http://www.nousonvotepas.org/spip.php?article42 une lettre] énonçant son refus de se conformer à la loi électorale.
  
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===Textes et sites intéressants===
 
===Textes et sites intéressants===
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*[http://www.nousonvotepas.org/ Coalition NOUS ON VOTE PAS!](Québec 2007)
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*[http://kropot.free.fr/index3.htm#ABSTENTION textes sur l'abstention] sur bibliolib.
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*[http://www.patate2007.org/modules/news/ Collectif de soutien au candidat Patate](France 2007)
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* [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/ Mi volas haltigi de elekti! Aktiva Sindeteno!] - '''projet international d'information pour l'abstention active''' ([http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/fr fr], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/es es], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/it it], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/en en], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/de de], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/eo eo], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/pt pt], [http://blog.jeveuxarreterdevoter.info/public/elfr/anim-brut.gif img])
 
*[http://perso.orange.fr/Tresors.Oublies/LeRevolte/Reclus-LettreGrave.htm Lettre adressée à Jean Grave], [[Élisée Reclus]], Le Révolté, 11 octobre 1885
 
*[http://perso.orange.fr/Tresors.Oublies/LeRevolte/Reclus-LettreGrave.htm Lettre adressée à Jean Grave], [[Élisée Reclus]], Le Révolté, 11 octobre 1885
 
*[http://infokiosques.net/spip.php?article=440 La grève des électeurs], Le Figaro du 28 novembre 1888
 
*[http://infokiosques.net/spip.php?article=440 La grève des électeurs], Le Figaro du 28 novembre 1888
 
*[http://archet.net/?p=1053 La mère Archet au Populo], Anne Archet, 2007
 
*[http://archet.net/?p=1053 La mère Archet au Populo], Anne Archet, 2007
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* [http://apache-editions.blogspot.com/2010/02/tous-les-programmes-politiques.html En exclusivité TOUS les programmes politiques] (apache-editions)
  
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===Tracts distribués===
 
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*...
 
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{{bibliolib|395|Élection}}
 
  
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[[Catégorie:Émancipation individuelle et sociale]]
 
 
[[Catégorie:Lutte]]
 
[[Catégorie:Lutte]]
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[[Catégorie:Résistance]]
 
  
 
[[it:astensionismo elettorale anarchico]]
 
[[it:astensionismo elettorale anarchico]]

Latest revision as of 11:22, 2 January 2011



L'Abstention électorale est tout d'abord, le refus de participer aux élections, de choisir les prochains gouvernements. C'est un boycott politique. Les anarchistes refusent de participer à cette mascarade, qui sous des couverts de "démocratie", ne sert qu'à déterminer le prochain chef qui décidera de la gestion d'un État qu'on refuse tout autant. Il s'agit d'une non-coopération.

Criminel electeurjpg.jpg

L'abstention est aussi un mode de lutte utilisé contre l'ordre bourgeois que l'élection maintient au pouvoir grâce à l'illusion que cette dernière donne aux masses. L'abstention est un des principes de lutte anarchiste.

Plutôt que compter sur l'élection d'un prochain et suivant chef, les anarchistes comptent sur les luttes sociales, la démocratie directe et l'insoumission pour amener du changement par tous et pour tous.

"Loin d’être un «non-acte» de démissionnaire, l’abstention consciente est un acte responsable de refus d’un système de domination où le droit de vote constitue l’acte public d’allégeance du plus grand nombre au pouvoir de quelques uns. L’histoire récente des social-démocraties montre combien le rituel électoral, qui devait garantir la liberté et les moyens de vie pour chacun d’entre nous, n’a fait que renforcer le pouvoir d’une caste de possédants et l’exploitation de l’immense majorité des êtres humains. Parce que nous sommes pour l’abolition de ce système autoritaire où la propriété et le profit servent de valeur morale, et parce que nous savons qu’un monde de solidarité, de partage - riche de sa diversité - est possible, nous appelons à la lutte contre le pouvoir par l’abstention et l’action directe."
Source: Actualité de l’Anarcho-syndicalisme

Exemples de campagnes abstentionnistes[edit]

  • Élections provinciales 2007 - Québec : Coalition Nous on vote pas!

Coalition fondée par la Fédération des Communistes Libertaires du Nord-Est et le Réseau Anarchiste en Milieu Étudiant afin de revendiquer un abstentionnisme révolutionnaire et une vision anarchiste de la société. La campagne eu lieu dans différentes villes de la province et reçu une mise en demeure du Directeur Général des Élections à laquelle la coalition répondit par une lettre énonçant son refus de se conformer à la loi électorale.

Voir aussi[edit]

Textes et sites intéressants[edit]


Catégorie:Lutte

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