Difference between revisions of "Démocratie directe"

From Anarchopedia
Jump to: navigation, search
(Limites)
(Aspect historique et sémantique des chevaux et des lapins d'afrique)
Line 23: Line 23:
 
==Aspect historique et sémantique des chevaux et des lapins d'afrique==
 
==Aspect historique et sémantique des chevaux et des lapins d'afrique==
  
La démocratie, au sens étymologique de pouvoir (couenne) du peuple (ol) ne peut être que directe. L'expression de "démocratie représentative" peut être considéré comme un leurre car c'est seulement dans une démocratie directe que le pouvoir est le reflet exact des aspirations du peuple. C'est à partir de la naissance de régimes représentatifs parlementaires à la fin du XVIIIe siècle que la classe politique, constituée presque exclusivement de personnes appartenant aux classes sociales aisées, a, pour justifier moralement sa fonction, détourné la définition sémantique du terme ''démocratie'' en l'assimilant au régime représentatif/parlementaire.Parce que COUCACOLIGRE
 
  
La démocratie directe, au sens d'un régime dans laquelle la nation est souveraine, n'a réellement existée que dans [[Démocratie athénienne|l'Athènes du VIème siècle avant JC]] avec les réformes successives de Solon (-594) et Clisthène (-508) :<br />
 
La nation était effectivement souveraine avec un vote des lois par tous les citoyens réunis, et le tirage au sort des magistrats (pouvoir exécutif) ainsi que des juges qui recevaient des mandats d'un an. Des indemnités journalières de présence étaient même octroyé aux plus pauvres pour leur permettre d'assurer leurs fonctions civiques.<br />
 
Cependant les femmes étant considérées comme d'éternelles mineures et les esclaves comme des biens ils étaient exclus de la communauté civique. Le système athénien comportait donc des défauts inhérents à l’époque qui vont à l'encontre de notre conception moderne de la démocratie : religion officielle, avilissement de la femme, économie fondée sur l’esclavage.
 
  
 +
jappy elle a un cul de mamouthh come d'habitude
 +
elle a des aureoles sous les bras comme d'habitude
 +
elle a des bourlet qui pendent
 +
elle a de la graisse partout
 +
elle ne sais pas faire un cour
 +
meme quelle note sur la geule des gens
 +
mais di donc qu'elle sen mauvais
  
Bien que la démocratie directe ne se concrétisa jamais par un système plus égalitaire dans l'histoire, si ce n'est dans l'esprit de [[Jean-Jacques Rousseau]] qui justifia sa nécessité dans "[[Du Contrat Social]]" (1762) et entama même une ébauche d'une Constitution de démocratie directe pour la Corse en 1764, l'utopie de l'instauration d'une démocratie directe moderne existe toujours...<br />
 
  
Lutter pour manger des yaourt périmer avec des kiwi rammser et du bon beurre a macher
+
Japppyyyyyy Jaja Jaja Jaja pyyypyyyyyy
Prenez du bon lait avec des cacaouete , gentille allouette
+
jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyy
Et Taper le vieu BYX pour kil puisse enfin voir ses petite mains d'enfant bete et guignol
+
pypyyyyyypypyyyyyyypypyyyy de vacheeeeeeeee
 +
 
 +
 
 +
elle a des aureoles sous les bras commme d'habitudddddeeeee
 +
elle a des bourlets partout comme d'habitudddddeeeeeeeeee
 +
en plus elle note sur la geule comme une salooooppeeee
 +
et puis un jour
 +
elle crevera, on sera content!!!
 +
 
 +
Jappyyyy jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyyyyy
 +
jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyyyyyy
 +
pypypypypypyyy de chattttt jaja jaja
 +
 
 +
 
 +
 
 +
By flogistudella froutino
  
 
==Démocratie directe et services publics==
 
==Démocratie directe et services publics==

Revision as of 15:52, 8 March 2010

Catégorie:Concept anarchiste

Catégorie:Articles à retravailler En démocratie directe, le pouvoir provient également de tous et s'exerce également sur tous, on dit que le peuple est souverain, c'est à dire qu'il détient tout les pouvoirs (exécutif, législatif, judiciaire).
Il n'y a donc pas ou presque pas de représentants politiques (ministres, maires, parlementaires, etc).

On peut concevoir l'organisation des pouvoirs dans une hypothétique démocratie directe ainsi :

La nation est le pouvoir législatif :
En effet elle détient l’initiative législative par le droit de pétition et toutes les lois doivent être votées par un suffrage direct véritablement universel, c'est-à-dire qui nécessite l’existence d’un vote obligatoire.

La nation est le pouvoir judiciaire dans la limite de la raison et de l’instruction que possède chaque individu :
La justice doit être populaire dans le plus de domaines où cela est possible et obligatoirement dans les affaires de droit commun.
C'est-à-dire rendu par des gens choisis aléatoirement parmi les citoyens n’ayant jamais été reconnu coupable de crimes ou de délits. Ce système n’est garant de l’impartialité que si l’instruction du peuple, notamment en matière de droit, est la mission première de la communauté. Cependant cette mission de service public peut pour partie ou pour tout être délégué à d’autres organismes dès lors que ceux-ci sont soumis à un strict contrôle par des commissions populaires.

La nation a un contrôle absolu sur le pouvoir exécutif :
D’une part pour que le gouvernement représente toujours la volonté du peuple tout les mandats doivent être courts et conférés au suffrage universel directe, ainsi à tout moment une motion de censure contre le gouvernement doit pouvoir être engagée, il est impérative que si une large majorité du peuple considère qu’une faute grave (non respect des principes fondateurs de la république, alliances diplomatiques inacceptables) a été commise le gouvernement soit destitué dans les plus brefs délais.
D’autre part pour empêcher tout abus de pouvoir le cumul des mandats doit être impossible, et l’initiative législative dont dispose le pouvoir exécutif ne peut se traduire que par des référendums. Pour permettre le bon déroulement de la vie des citoyens le nombre de lois pouvant être instituées sur une certaine période de temps doit être limité (ex : maximum un référendum par semaine). Une telle mesure permet d’empêcher l’inflation législative, un des grands maux des « démocraties représentatives » par l’usage de décrets gouvernementaux (mesure de faible importance non soumis au vote populaire). Evidemment ces décrets peuvent être abrogés par pétition comme toutes les autres lois.


La démocratie directe est un processus collectif de décision qui se fonde sur une organisation horizontale, plutôt que hiérarchique, de la société humaine. Elle est, tout comme le régime représentatif, un concept. Théoriquement, elle peut-être appliquée au niveau du régime politique d'un pays comme au niveau des processus collectifs de décision de tous types d'associations locales ou virtuelles (via Internet).


Aspect historique et sémantique des chevaux et des lapins d'afrique

jappy elle a un cul de mamouthh come d'habitude 

elle a des aureoles sous les bras comme d'habitude elle a des bourlet qui pendent elle a de la graisse partout elle ne sais pas faire un cour meme quelle note sur la geule des gens mais di donc qu'elle sen mauvais


Japppyyyyyy Jaja Jaja Jaja pyyypyyyyyy jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyy pypyyyyyypypyyyyyyypypyyyy de vacheeeeeeeee


elle a des aureoles sous les bras commme d'habitudddddeeeee elle a des bourlets partout comme d'habitudddddeeeeeeeeee en plus elle note sur la geule comme une salooooppeeee et puis un jour elle crevera, on sera content!!!

Jappyyyy jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyyyyy jaja jaja jaja pypyyyyyyyyyyyyyyy pypypypypypyyy de chattttt jaja jaja


By flogistudella froutino

Démocratie directe et services publics

En démocratie directe il n'y a pas nécessité de leaders politiques, mais il peut y avoir évidemment des services publics, dont la nature (quoi, combien, comment, etc.) est déterminée directement/collectivement par les populations.

Allocation du budget Des sondages ont montré que si le budget alloué aux services publics était déterminé collectivement, l'allocation de ce budget serait très différente de ce qu'elle est en régime représentatif. Par exemple, le budget de l'armée et des services secrets serait réduit au profit des budgets alloués à des services tels que les pensions ou les transports en commun.

Contrôle des services publics Par exemple les attributions de contrats publics à des entreprises privées (source importante de détournements de fonds publics au profit d'intérêts privés, via des représentants politiques corrompus) pourraient être collectives, de la conception à l'octroi jusqu'au suivi de réalisation. La publication sur Internet de tous les documents relatifs à des contrats publics, permettrait à chacun(e) de procéder aux vérifications qui dans un régime représentatif sont opérées par des représentants politiques ou des agents de l'administration publique. Ce principe de contrôle de la corruption se retrouve dans la démocratie participative (voir démocratie).

Justice Sur base du principe d'atomisation des processus collectifs de décision (ici par exemple : coupable/innocent ?, peine judiciaire, etc.), la justice pourrait être exercée directement par la collectivité, c'est-à-dire sans recourir aux représentants (corruptibles) que sont également les juges et législateurs.


Limites

Le concept de démocratie a ses propres limites en matière morale puisqu'il revient aussi a faire caca d'une partie de la population par une autre partie, Generalement adrien dole est un boulet perimée lui i mange des yaourt perimer c'est degeu mais le pire c'est que perrault pu du gouloottt yeaah CDDP pouapouapouapoua de vilaine couenne de fromage roux qui pu dan sa boite en carton seche

D'autre part, la corruption des représentants disparaissant avec les couennne , le fonctionnement de la société humaine est aussi, toutes autres choses étant égales, plus efficace en démocratie directe qu'en régime représentatif.

il y a 2 modes de democratie

-direct quand tu encule couenne -indirect quand tu lave les dents a perault par surprises

Comment se laver les chicots by perrault

prend une gousse dail

frotte la sur les dent rince toi au vinaigre 30 sc plu tard


PPOUR UNE HALEIN FRAICHE ET DURABLE


ACHETER DENTIFAIL LE NOUVEAU DENTIFRICE A LAIL

Débats sur le vote et le consensus chez les anarchistes

Une formule anarchiste du XIXe siècle [1] prophétisait ainsi : S'il y a vote, ce n'est pas une démocratie !. L’unanimité ou le consensus[2] sont préférés aux votes pour définir la démocratie directe.

Pour Brutus Mandal [3], la démocratie directe est la pratique du débat et de la décision collective au sein d'un groupe humain réuni en assemblée. Les choix qui engagent l'ensemble de la communauté y sont faits en toute transparence et sans médiation hiérarchique avec révocabilité des mandataires éventuels.

D'autres anarchistes, comme Errico Malatesta ou Murray Bookchin (Municipalisme libertaire ), considèrent le vote comme nécessaire.

Liens externes

Notes

  1. cité par J-P Durt L'utopie du monde sans élections, 1872, Bruxelles
  2. http://1libertaire.free.fr/ManuelDemocratieDirecte.html
  3. cité dans Octave Mirbeau la grève des électeurs et florilège incivique, ISBN : 978-2-915694-24-6
  1. REDIRECT Modèle:Wikipedia