Propriété
| |
Catégorie:Articles à retravailler La propriété est un terme juridique caractérisant les droits (définit par une autorité : Sénat, ...) d'une personne ou d'un groupe, au sein d'un empire ou d'une nation possédé par cette autorité.
Au plan pratique, cela désigne notamment l'ensemble des choses sur lesquels une personne dispose de droits exclusifs (propriété individuelle) ou de ce quoi dispose une entité (propriété privée), ou de ce qui est partagé par plusieurs (propriété commune, copropriété).
Contents
Propriété personnelle
La propriété personnelle diffère de la propriété privée au fait qu'elle n'est pas endossé par une simple feuille de papier, vous possèdez alors quelque choses, mais pour usage personnel seulement. Alors, même si vous n'avez pas de droits de propriété privé sur la maison que vous avez squatté, c'est votre propriété personnelle.
Propriété et philosophie politique
La propriété est un élément qui structure toutes les évolutions sociales, et est donc particulièrement présent dans les réflexions et les polémiques politiques.
Sur le plan théorique, la notion a été critiquée de différentes manières.
Sur le plan pratique, pendant longtemps, c'est la propriété foncière qui a été l'objet de l'attention (avec, dès l'antiquité, le thème de la réforme agraire). Avec la "modernisation" de l'économie, d'autres éléments ont pris de l'importance : les mines, les manufactures, et enfin les procédés techniques.
La propriété comme cause de la guerre
Toute guerre nait d'une prétention commune à la même propriété, remarque Denis Diderot dans Les "Supplément au voyage de Bougainville". L'homme civilisé se retrouve souvent avec le désir de posséder la propriété, qu'il nie, comme légitime, à autrui (aux exploitants, usurpateurs et voleurs légaux). Ce qui engendre légalement le vol. Alors que si l'objet n'était pas privé, il n'y aurait plus de vol et plus de procès pour soustraction frauduleuse.
« La propriété, c'est le vol »
La propriété, c'est le vol est la célèbre formule de Proudhon, qui fait une distinction, néanmoins, entre la propriété privée et la possession individuelle.
En effet, l'anarchiste analyse la propriété de façon radicale.
Selon cette analyse, il ne peut y avoir de propriété sans un système légal perfectionné (l'auctoritas). Ainsi, loin d'être une évidence naturelle de l'individu, la propriété est une relation sociale, interindividuelle, fabriqué par l'État. Il n'y a alors pas de différence de nature entre la contrainte exercée par un « propriétaire » et celle exercée par un « voleur », seulement une différence de forme.
D'autant que, les différences sociales vont s'amplifier naturellement au fil des générations (par le simple jeu du hasard de la vie), notamment dans un système social qui applique le droit d'ainesse, ce qui concentre les droits et les propriétés sur une seule tête. Il en résulterait très vite des différences pratiques inadmissibles
Propriété et capitalisme
La naissance du capitalisme s'est accompagnée d'un mouvement général de privatisation de ressources antérieurement communes (notamment l'espace communal), résultant de conquêtes (découverte de l'Amérique) ou détenues historiquement par l'Église ou la Noblesse (voir féodalité).
Ce mouvement de privation a donné un renforcement de la capitalisation et de même de l'exploitation salariale.
La propriété dans l'anarchisme
Remettant en cause la notion de propriété, les anarchistes ne nient pas le concept de possession, qui est la faculté d'user sans abuser d'un bien dont on dispose. En revanche, les moyens de production et de distribution sont considérés comme possession de l'ensemble de la société. (source Increvables Anarchistes)
Voir aussi
autorité - État - propriété privée.
- Cet article est partiellement ou en totalité issu de Wikipedia.
