Difference between revisions of "Raoul Vaneigem"

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Médiéviste reconnu<ref>La plupart des 73 notices qu'il a rédigées pour l’''[[Encyclopædia Universalis]]'' version CD-ROM de 2000 traitent de sujets médiévaux.</ref>, il a travaillé sur les hérésies<ref>''Les Hérésies'', PUF, collection « Que sais-je ? », [[1994]]</ref> et la résistance au christianisme, dans lesquelles il voit « les signes d'une civilisation à venir, fondée non plus sur l'aliénation du travail, le pouvoir et le profit, mais sur la créativité, la jouissance et la gratuité ».  
 
Médiéviste reconnu<ref>La plupart des 73 notices qu'il a rédigées pour l’''[[Encyclopædia Universalis]]'' version CD-ROM de 2000 traitent de sujets médiévaux.</ref>, il a travaillé sur les hérésies<ref>''Les Hérésies'', PUF, collection « Que sais-je ? », [[1994]]</ref> et la résistance au christianisme, dans lesquelles il voit « les signes d'une civilisation à venir, fondée non plus sur l'aliénation du travail, le pouvoir et le profit, mais sur la créativité, la jouissance et la gratuité ».  
  
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L'œuvre de Vaneigem se divise en deux tendances. L'une, théorique, trouve sa justification dans l'idée que « la révolution n'est plus dans le refus de la survie, mais dans une jouissance de soi que tout conjure à interdire<ref>''Le livre des plaisirs'', p. 9 </ref> » ; ce point de vue, qui rappelle une sorte d'[[épicurisme]], a été à l'origine de son exclusion de l'IS, en novembre [[1970]], voulue notamment par Debord, qui lui reprochait son désistement en pleine période de troubles en [[1968]]. L'autre, faisant appel à une érudition de chercheur, tente de démontrer que l'esprit de la liberté et de la jouissance se rencontre dès le Moyen Âge central dans le mouvement du [[Libre-Esprit]], qu'il distingue, dans un premier temps, des hérésies, dans lesquelles il voit « des filiales de l'orthodoxie », (''Le mouvement du Libre-Esprit'', [[1986]]), avant de revenir sur cette opposition dans son livre sur « les hérésies, des origines au {{s-|XVIII|e}} », au titre évocateur de ''La résistance au christianisme'', publié en [[1993]].
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L'œuvre de Vaneigem se divise en deux tendances. L'une, théorique, trouve sa justification dans l'idée que « la révolution n'est plus dans le refus de la survie, mais dans une jouissance de soi que tout conjure à interdire<ref>''Le livre des plaisirs'', p. 9 </ref> » ; ce point de vue, qui rappelle une sorte d'[[épicurisme]], a été à l'origine de son exclusion de l'IS, en novembre [[1970]], voulue notamment par Debord, qui lui reprochait son désistement en pleine période de troubles en [[1968]]. L'autre, faisant appel à une érudition de chercheur, tente de démontrer que l'esprit de la liberté et de la jouissance se rencontre dès le Moyen Âge central dans le mouvement du [[Libre-Esprit]], qu'il distingue, dans un premier temps, des hérésies, dans lesquelles il voit « des filiales de l'orthodoxie », (''Le mouvement du Libre-Esprit'', [[1986]]), avant de revenir sur cette opposition dans son livre sur « les hérésies, des origines au XVIIIe », au titre évocateur de ''La résistance au christianisme'', publié en [[1993]].
  
 
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Revision as of 15:20, 3 March 2010

Raoul Vaneigem, né à Lessines (Hainaut, Belgique) le 21 mars 1934, est un écrivain, révolutionnaire et médiéviste belge.

Biographie

Il suit des études de philologie romane à l'Université Libre de Bruxelles de 1952 à 1956. Il écrit, à 22 ans, son mémoire de Licence sur Isidore Ducasse[1], comte de Lautréamont. Il suit en 1957 et 1958 l'enseignement sociologique d'Henri Lefebvre[2] qui est exclu du PCF. Agrégé de lettres[3], il enseigne à l’École normale de Nivelles dans le Brabant[4].

Par l'intermédiaire d'Attila Kotanyi, il est mis en contact avec Guy Debord, et participe activement à l'Internationale situationniste de 1961 à sa démission en 1970, invitant la jeunesse de l'époque à « abandonner toutes les valeurs héroïques pour adopter un hédonisme radical résumé dans le mot d'ordre : “jouir sans entrave” ». Il contribue de façon importante à la revue que ce groupe a publiée.

L'une de ses Å“uvres les plus célèbres est son Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations, paru en 1967[5]. Il s'inscrit dans le projet des situationnistes de renverser l'ordre social dominant. Il y exprime une critique radicale du monde en y dénonçant ses illusions, la survie que ces illusions produisent, et la fausse contestation qui en découle, et invite à un « renversement de perspective », en considérant que ce sont les contraintes qui empêchent la création. Dans Le Livre des plaisirs, paru en 1979, il renouvelle son invitation à une « jouissance sans entrave », qu'il présente comme une critique de la société marchande. Cette position l'a fait exclure de l'Internationale situationiste par Guy Debord qui voyait, au contraire, dans le « vaneigemisme » l'expression de l'idéologie utilitariste. Vaneigem est également l'auteur en 1974 d'un mode d'emploi de la révolution, publié sous le pseudonyme de Ratgeb, De la grève sauvage à l'autogestion généralisée.

Médiéviste reconnu[6], il a travaillé sur les hérésies[7] et la résistance au christianisme, dans lesquelles il voit « les signes d'une civilisation à venir, fondée non plus sur l'aliénation du travail, le pouvoir et le profit, mais sur la créativité, la jouissance et la gratuité ».

L'Å“uvre de Vaneigem se divise en deux tendances. L'une, théorique, trouve sa justification dans l'idée que « la révolution n'est plus dans le refus de la survie, mais dans une jouissance de soi que tout conjure à interdire[8] » ; ce point de vue, qui rappelle une sorte d'épicurisme, a été à l'origine de son exclusion de l'IS, en novembre 1970, voulue notamment par Debord, qui lui reprochait son désistement en pleine période de troubles en 1968. L'autre, faisant appel à une érudition de chercheur, tente de démontrer que l'esprit de la liberté et de la jouissance se rencontre dès le Moyen Âge central dans le mouvement du Libre-Esprit, qu'il distingue, dans un premier temps, des hérésies, dans lesquelles il voit « des filiales de l'orthodoxie », (Le mouvement du Libre-Esprit, 1986), avant de revenir sur cette opposition dans son livre sur « les hérésies, des origines au XVIIIe », au titre évocateur de La résistance au christianisme, publié en 1993.

Il participe actuellement au nouveau journal de Siné, Siné Hebdo[9].

Å’uvres

Livres sur Raoul Vaneigem

  • Pol Charles, Vaneigem l'insatiable, L'Âge d'Homme, Lausanne, Suisse, 2002, ISBN 2-8251-1647-5
  • Grégory Lambrette, Raoul Vaneigem, St-Georges d'Oléron-Bruxelles, Editions Libertaires/Editions d'Alternative Libertaire, coll. Graine d'ananar, 2002
  • Laurent Six, Raoul Vaneigem. L'éloge de la vie affinée, Avin, Luce Wilquin, coll. L'Å’uvre en Lumière, 2004


Notes et références

  1. ↑ Geneviève Michel, Le Comte, le Vampire et la Dame : Vaneigem et Ducasse aux bons soins d’Émilie Noulet [pdf]
  2. ↑ article sur Vaneigem
  3. ↑ Il s'agit d'une agrégation belge de l'enseignement secondaire, équivalente au CAPES en France ; c'est l'agrégation de l'enseignement supérieur qui équivaut à l'agrégation française.
  4. ↑ Michel P. Schmitt, article « Raoul Vaneigem », dans Encyclopædia Universalis, 2000.
  5. ↑ Publié peu avant Do It de Jerry Rubin, et Le Nouveau désordre amoureux d'Alain Finkielkraut
    1. REDIRECT Modèle:référence nécessaire.
  6. ↑ La plupart des 73 notices qu'il a rédigées pour l’Encyclopædia Universalis version CD-ROM de 2000 traitent de sujets médiévaux.
  7. ↑ Les Hérésies, PUF, collection « Que sais-je ? », 1994
  8. ↑ Le livre des plaisirs, p. 9
  9. ↑ « La liste des dessinateurs et auteurs de Siné Hebdo », blog de Siné, Template:1er septembre 2008.

Liens externes

  • Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations, de Raoul Vaneigem
  • Avis aux civilisés relativement à l’autogestion généralisée, de Raoul Vaneigem
  • Contre l'urbanisme, de Raoul Vaneigem
  • Eloge de la paresse affinée, de Raoul Vaneigem
  • Sur la Commune par Attila Kotanyi, Guy Debord, Raoul Vaneigem
  • [1] . De la grève sauvage à l'autogestion généralisée; attribué à Vaneigem
  • {Use|Usage} Prandin {regularly|routinely|frequently|on a regular basis|consistently} {to {get|obtain|end up|acquire}|to obtain} {the most|one of the most} {benefit|profit}. {Get|Obtain|Acquire} your {prescription|prescribed} #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] {refilled|filled up|re-filled|replenished} {before|prior to|just before} you {run out of|lack|lose} {medicine|medication} {completely|totally|entirely}. Propecia {{needs|requires|really needs} to|has to|should} be taken {constantly|continuously|regularly|frequently} in order to {support|sustain|assist} your {progress|development|progression|improvement}. {If you {decide|choose|determine} to {stop|quit} the {treatment|therapy|procedure} you {will|will certainly} {lose|shed} all the #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] hair you {managed|handled|took care of} to re-grow within one year {period|duration}. |, if you {decide|choose|determine} to {stop|quit} the {treatment|therapy|procedure} you {will|will certainly} {lose|shed} all the hair you {managed|handled|took care of} to re-grow within one year {period|duration}. Your {{health|wellness|health and wellness|safety} {care|treatment}|healthcare|medical} {provider|service provider|company|supplier|carrier} {will|will certainly} {increase|enhance|raise|boost|improve} your #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] Sildenafil {dosage|dose|quantity} in {case|situation|instance} it is not {efficient|effective|reliable} for the {first|initial|very first} time. It {can|could} be {also|likewise|additionally} {used|utilized|made use of} for {patients|clients|people} {diagnosed|identified|figured out|detected} #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] with {benign|harmless|curable} prostatic hyperplasia. {A total|A total amount} #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] of 249 {patients|clients|people|individuals} {who|that|which} were treatment-naПЉve or {who|that|which} {had|had actually} {received|gotten|obtained} {limited|restricted|minimal} {treatment|therapy} with antidiabetic {therapy|treatment} in the past were randomized to {receive|get|obtain} 22 weeks of {treatment|therapy} with either Amaryl (n=123) or {placebo|sugar pill|inactive medicine} (n=126) in a multicenter, randomized, double-blind, placebo-controlled, dose-titration {trial|test}. 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There are #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] {also|likewise|additionally} {a number of|a variety of|a lot of} {medications|medicines} that {can|could} {interact|communicate|connect} with Deltasone - and you {will|will certainly} {let|allow|permit} your {doctor|physician|medical professional} {{know|understand} {about|regarding|concerning}|learn about|understand about|find out about} them if you are {using|utilizing|making use of} {any of|any one of} them {at the {moment|minute}|currently|presently|right now}. interview récente

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