Difference between revisions of "Liberty"

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It was published from August 1881 to April 1908. The periodical was instrumental in developing and formalizing the individualist anarchist philosophy through publishing essays and serving as a format for debate. Contributors included [[Benjamin Tucker]], [[Lysander Spooner]], [[Auberon Herbert]], [[Joshua K. Ingalls]], [[John Henry Mackay]], [[Victor Yarros]], and [[Wordsworth Donisthorpe]], [[James L. Walker]], [[J. William Lloyd]], [[Florence Finch Kelly]], [[Voltairine de Cleyre]], [[Steven T. Byington]], [[John Beverley Robinson]], [[Jo Labadie]], [[Lillian Harman]], and [[Henry Appleton]]. Included in its masthead, is a quote from [[Pierre-Joseph_Proudhon|Pierre Proudhon]] saying that liberty is "Not the Daughter But the Mother of Order."
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Il fut publié entre août [[1881]] et avril [[1908]]. Le périodique servit à développer et à formaliser la philosophie [[anarchisme individualiste|anarchiste individualiste]] à travers la publication d'essais, et permettait en outre de servir de support pour un débat. Les intervenants notoires étaient [[Benjamin Tucker]], [[Lysander Spooner]], [[Auberon Herbert]], [[Joshua K. Ingalls]], [[John Henry Mackay]], [[Victor Yarros]], [[Wordsworth Donisthorpe]], [[James L. Walker]], [[J. William Lloyd]], [[Florence Finch Kelly]], [[Voltairine de Cleyre]], [[Steven T. Byington]], [[John Beverley Robinson]], [[Jo Labadie]], [[Lillian Harman]], et [[Henry Appleton]]. La devise du journal, présente en une, est une citation de [[Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon]] disant que la liberté est « non pas la fille mais la mère de l'ordre ».
  
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Benjamin Tucker made it clear that the purpose of the journal was to further his point of view, saying in the first issue that the "journal will be edited to suit its editor, not its readers. He hopes that what suits him will suit them; but, if not, it will make no difference. No subscriber, or body of subscribers, will be allowed to govern his course, dictate his policy, or prescribe his methods. Liberty is published for the very definite purpose of spreading certain ideas, and no claim will be admitted, on any pretext of freedom of speech, to waste its limited space in hindering the attainment of that object. We are not afraid of discussion, and shall do what we can to make room for short, serious, and well-considered objection to our views." However, the journal did become a forum for argumentation of diverse views. Tucker credited both Proudhon and Josiah Warren as influences for Liberty. He says of Proudhon: "Liberty is...a journal brought into existence almost as a direct consequences of the teachings of Proudhon..." (''Liberty I''). He later said that Liberty was "the foremost organ of [[Josiah Warren]]'s doctrines"  (''Liberty IX'').
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[[Benjamin Tucker]] affirma sans détour que le but de son journal était de promouvoir son point de vue, expliquant dans le premier numéro que « le journal sera diriger afin de convenir à son éditeur, pas à ses lecteurs. Il espère que ce qui lui convient conviendra aux autres ; mais si ce n'est pas le cas, ça ne fera aucune différence. Aucun abonné, ou groupe d'abonnés, ne sera autorisé à diriger sa ligne de conduite, à lui dicter sa politique, ou à lui prescrire ses méthodes. Le ''Liberty'' est publié dans le but arrêté de diffuser certaines idées, et aucune réclamation ne sera admise, sous quelque prétexte de liberté d'expression, pour gaspiller son espace limité en gênant la réalisation de ce projet. Nous n'avons pas peur de discuter, et ferons ce que nous pourrons pour laisser la place à une courte objection, serieuse et bienveillante, à nos opinions ». Le journal devint cependant un forum permettant à divers points de vue de s'exprimer. Tucker affirma que les idées de [[Pierre-Joseph Proudhon|Proudhon]] et de [[Josiah Warren]] étaient l'influence du ''Liberty''. Il dit de Proudhon : « Le ''Liberty'' est... un journal qui vit le jour des conséquences directes des enseignements de Proudhon... » (''Liberty I''). Il déclarera pourtant plus tard que le ''Liberty'' était « l'organe de presse principal des doctrines de [[Josiah Warren]]. » (''Liberty IX'').
  
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Another periodical named ''Liberty'', edited by Earl Foley and Walter Carroll, began circulation in 1974 that billed itself as "The Revival of Liberty." The first issue contained articles by [[Laurance Labadie]], Lynne Farrow, and Earl Foley. Its editorial says: "We align ourselves with the Individualist Anarchist tradition of Josiah Warren and Benjamin Tucker."
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Un autre périodique du nom de ''Liberty'', publié par Earl Foley et Walter Carroll, fut mis en circulation en [[1974]] et qui se considère comme « Le renouveau du ''Liberty'' », et son éditorial précisait : « Nous nous alignons sur la tradition anarchiste individualiste de Josiah Warren et de Benjamin Tucker ». Il convient pour autant de noter que ce journal est plus proche de l'"anarcho"-capitalisme que de l'[[anarchisme]].
  
 
== Voir aussi ==
 
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* ''[[Lucifer the Lightbearer]]'' (1883-1907)
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* Le périodique américain de la même époque ''[[Lucifer the Lightbearer]]'' ([[1883]]-[[1907]])
  
 
== Liens externes ==
 
== Liens externes ==
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* [http://flag.blackened.net/daver/anarchism/tucker/tucker.html Individual Liberty] a collection of many of Tucker's publications from Liberty
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*En anglais :
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* [http://tmh.floonet.net/articles/ind_intr.html Comprehensive Index to ''LIBERTY'']
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** [http://flag.blackened.net/daver/anarchism/tucker/tucker.html Individual Liberty], une collection de plusieurs publications de Tucker pour le ''Liberty''.
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* [http://www.zetetics.com/mac/tir1.htm ''Benjamin Tucker, Liberty, and Individualist Anarchism''] by [[Wendy McElroy]]
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** [http://tmh.floonet.net/articles/ind_intr.html Comprehensive Index to ''LIBERTY''].
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* [http://www.uncletaz.com/liberty/ ''Benjamin R Tucker & the Champions of Liberty: A Centenary Anthology''] edited by Edited by Michael E. Coughlin, Charles H. Hamilton and Mark A. Sullivan
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** [http://www.uncletaz.com/liberty/ ''Benjamin R Tucker & the Champions of Liberty: A Centenary Anthology''], livre complet.
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* [http://www.uncletaz.com/liberty/english.html ''The English Individualists As They Appear In Liberty'' by Carl Watner]
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** [http://www.panarchy.org/tucker/taxation.html Benjamin Tucker, Liberty and Taxation].
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* [http://www.google.com/url?sa=t&ct=res&cd=1&url=http%3A//www.mises.org/journals/jls/1_4/1_4_4.pdf ''Benjamin Tucker and His Periodical, Liberty''] by Carl Watner
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* [http://www.panarchy.org/tucker/taxation.html Benjamin Tucker, Liberty and Taxation]
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{{wikipedia}} (traduit de l'[http://en.wikipedia.org/wiki/Liberty_%281881-1908%29 article anglais])
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Revision as of 14:51, 18 July 2007

Liberty OldPeriodical.jpg

Le Liberty était un périodique américain du XIXème siècle publié par l'anarchiste individualiste Benjamin Tucker.

Il fut publié entre août 1881 et avril 1908. Le périodique servit à développer et à formaliser la philosophie anarchiste individualiste à travers la publication d'essais, et permettait en outre de servir de support pour un débat. Les intervenants notoires étaient Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Auberon Herbert, Joshua K. Ingalls, John Henry Mackay, Victor Yarros, Wordsworth Donisthorpe, James L. Walker, J. William Lloyd, Florence Finch Kelly, Voltairine de Cleyre, Steven T. Byington, John Beverley Robinson, Jo Labadie, Lillian Harman, et Henry Appleton. La devise du journal, présente en une, est une citation de Proudhon disant que la liberté est « non pas la fille mais la mère de l'ordre ».

Benjamin Tucker affirma sans détour que le but de son journal était de promouvoir son point de vue, expliquant dans le premier numéro que « le journal sera diriger afin de convenir à son éditeur, pas à ses lecteurs. Il espère que ce qui lui convient conviendra aux autres ; mais si ce n'est pas le cas, ça ne fera aucune différence. Aucun abonné, ou groupe d'abonnés, ne sera autorisé à diriger sa ligne de conduite, à lui dicter sa politique, ou à lui prescrire ses méthodes. Le Liberty est publié dans le but arrêté de diffuser certaines idées, et aucune réclamation ne sera admise, sous quelque prétexte de liberté d'expression, pour gaspiller son espace limité en gênant la réalisation de ce projet. Nous n'avons pas peur de discuter, et ferons ce que nous pourrons pour laisser la place à une courte objection, serieuse et bienveillante, à nos opinions ». Le journal devint cependant un forum permettant à divers points de vue de s'exprimer. Tucker affirma que les idées de Proudhon et de Josiah Warren étaient l'influence du Liberty. Il dit de Proudhon : « Le Liberty est... un journal qui vit le jour des conséquences directes des enseignements de Proudhon... » (Liberty I). Il déclarera pourtant plus tard que le Liberty était « l'organe de presse principal des doctrines de Josiah Warren. » (Liberty IX).

Un autre périodique du nom de Liberty, publié par Earl Foley et Walter Carroll, fut mis en circulation en 1974 et qui se considère comme « Le renouveau du Liberty », et son éditorial précisait : « Nous nous alignons sur la tradition anarchiste individualiste de Josiah Warren et de Benjamin Tucker ». Il convient pour autant de noter que ce journal est plus proche de l'"anarcho"-capitalisme que de l'anarchisme.

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