Difference between revisions of "Anarchisme et luttes de libération nationale"
(+ contenu + balisage) |
|||
| Line 10: | Line 10: | ||
Comme beaucoup de révolutionnaires de la moitié du XIX éme siécle, [[Michel Bakounine|Bakounine]] s'engagera, contre l'impérialisme, en faveur des luttes de libération nationales (plus spécialement le mouvement panslaviste, polonais, ...). Il ne s'impliquera que plus tard, vers 1864, dans le mouvement anarchiste. En 1873, dans "Étatisme et anarchie", il évoquera la question nationale en concluant ainsi que : "''rien n'est plus absurde et en même temps plus néfaste, plus mortel pour le peuple que de faire du pseudo principe de la nationalité l'idéal de toutes les apirations populaires [...] la question nationale, selon nous, doit s'éffacer entièrement devant les grands problêmes de la lutte sociale''" | Comme beaucoup de révolutionnaires de la moitié du XIX éme siécle, [[Michel Bakounine|Bakounine]] s'engagera, contre l'impérialisme, en faveur des luttes de libération nationales (plus spécialement le mouvement panslaviste, polonais, ...). Il ne s'impliquera que plus tard, vers 1864, dans le mouvement anarchiste. En 1873, dans "Étatisme et anarchie", il évoquera la question nationale en concluant ainsi que : "''rien n'est plus absurde et en même temps plus néfaste, plus mortel pour le peuple que de faire du pseudo principe de la nationalité l'idéal de toutes les apirations populaires [...] la question nationale, selon nous, doit s'éffacer entièrement devant les grands problêmes de la lutte sociale''" | ||
| + | |||
| + | '''EN COURS DE DEVELOPPEMENT''' | ||
<!-- | <!-- | ||
| Line 18: | Line 20: | ||
La plupart des anarchistes contemporains au contraire sont franchement opposés au nationalisme, car ils assimilent le nationalisme à l'État et au [[Fascime|fascime]]. Ainsi une majorité d'anarchistes considèrent que le terme même de [[National-anarchisme|national-anarchisme]] est un non-sens complet. | La plupart des anarchistes contemporains au contraire sont franchement opposés au nationalisme, car ils assimilent le nationalisme à l'État et au [[Fascime|fascime]]. Ainsi une majorité d'anarchistes considèrent que le terme même de [[National-anarchisme|national-anarchisme]] est un non-sens complet. | ||
| − | Bien que l'anarchisme soit un mouvement socialiste, les idées nationalistes et anti-sémites de [[Proudhon]] et [[Bakounine]] ont nourri certains partis et certains mouvement d'extrême-droite tout au long du XX<sup><small>ème</small></sup> siècle, ces derniers allant même jusqu'à récupérer Proudhon<ref>Comme le groupe monarchiste [[Cercle Proudhon]], sous la direction de Charles Maurras, dont le but était de faire une synthèse entre le socialisme, le syndicalisme révolutionnaire et les idées de l'Action française.</ref>. De même, le mouvement national-syndicaliste en Italie, groupe de quelques milliers d'anciens membres de syndicats [[Anarcho-syndicalisme|anarcho-syndicalistes]] qui se séparèrent du mouvement anarchiste afin de défendre le nationalisme italien, fut cité par [[Mussolini]] comme une source notoire d'inspiration<ref>Mussolini était également un lecteur de [[Max Stirner|Stirner]].</ref>. Certains nazis comme Willibald Schulze iront même jusqu'à dire que Proudhon fut une source d'inspiration pour le national-socialisme<ref>En effet, il considérait Proudhon comme le « poteau indicateur » (en allemand : ''Wegweiser'') du III<sup><small>ème</small></sup> Reich.<br />Lire ''Proudhon'', in Hammer. ''Blätter für deutschen Sinn'', Vol. XXX, 93/694, mai 1931, p.113-120.</ref>. | + | Bien que l'anarchisme soit un mouvement socialiste, les idées nationalistes et anti-sémites de [[Proudhon]] et [[Bakounine]] ont nourri certains partis et certains mouvement d'extrême-droite tout au long du XX<sup><small>ème</small></sup> siècle, ces derniers allant même jusqu'à récupérer Proudhon<ref>Comme le groupe monarchiste [[Cercle Proudhon]], sous la direction de Charles Maurras, dont le but était de faire une synthèse entre le socialisme, le syndicalisme révolutionnaire et les idées de l'Action française.</ref>. De même, le mouvement national-syndicaliste en Italie, groupe de quelques milliers d'anciens membres de syndicats [[Anarcho-syndicalisme|anarcho-syndicalistes]] qui se séparèrent du mouvement anarchiste afin de défendre le nationalisme italien, fut cité par [[Mussolini]] comme une source notoire d'inspiration<ref>Mussolini était également un lecteur de [[Max Stirner|Stirner]].</ref>. Certains nazis comme Willibald Schulze iront même jusqu'à dire que Proudhon fut une source d'inspiration pour le national-socialisme<ref>En effet, il considérait Proudhon comme le « poteau indicateur » (en allemand : ''Wegweiser'') du III<sup><small>ème</small></sup> Reich.<br />Lire ''Proudhon'', in Hammer. ''Blätter für deutschen Sinn'', Vol. XXX, 93/694, mai 1931, p.113-120.</ref>. |
==Fusions historiques : un aperçu== | ==Fusions historiques : un aperçu== | ||
| Line 62: | Line 64: | ||
Les anarchistes noirs sont donc influencés à la fois par le mouvement pour les droits civiques et le « nationalisme noir », et cherchent à forger leur propre mouvement qui représenterait leur propre identité et s'adapterait à leur propre situation. Cependant, pour contraster avec le reste de l'activisme noir (principalement dans les années 60-70), l'anarchisme noir rejette l'organisation hiérarchique (comme celle du [[Black Panther Party]]) au profit d'un développement organique à travers la communication et la coopération pour provoquer une révolution culturelle et économique qui se débarassera de la domination raciste, du capitalisme et de l'État. | Les anarchistes noirs sont donc influencés à la fois par le mouvement pour les droits civiques et le « nationalisme noir », et cherchent à forger leur propre mouvement qui représenterait leur propre identité et s'adapterait à leur propre situation. Cependant, pour contraster avec le reste de l'activisme noir (principalement dans les années 60-70), l'anarchisme noir rejette l'organisation hiérarchique (comme celle du [[Black Panther Party]]) au profit d'un développement organique à travers la communication et la coopération pour provoquer une révolution culturelle et économique qui se débarassera de la domination raciste, du capitalisme et de l'État. | ||
<blockquote>« ''Le Panther-anarchisme est prêt, décidé et capable d'affronter les vieilles notions nationalistes et révolutionnaires qui ont été acceptées comme « allant de soi ». Il affronte également la connerie de nos vies et dans le soi-disant mouvement qui nous empêche de construire un mouvement intelligent reposant sur le fait d'apprécier la vie, la diversité, l'auto-détermination dans la pratique et la résistance à plusieurs facettes face à la porcocracie<ref>En anglais, ''Pigocracy''.</ref> de Babylone. Cette porcocracie est dans nos « têtes », nos relations et également dans les institutions qui ont un intérêt certains dans notre domination éternelle.'' »<br />Par [[Ashanti Alston]], tiré de ''@narchist Panther Zine'', octobre [[1999]], Édition 1, Volume 1.</blockquote> | <blockquote>« ''Le Panther-anarchisme est prêt, décidé et capable d'affronter les vieilles notions nationalistes et révolutionnaires qui ont été acceptées comme « allant de soi ». Il affronte également la connerie de nos vies et dans le soi-disant mouvement qui nous empêche de construire un mouvement intelligent reposant sur le fait d'apprécier la vie, la diversité, l'auto-détermination dans la pratique et la résistance à plusieurs facettes face à la porcocracie<ref>En anglais, ''Pigocracy''.</ref> de Babylone. Cette porcocracie est dans nos « têtes », nos relations et également dans les institutions qui ont un intérêt certains dans notre domination éternelle.'' »<br />Par [[Ashanti Alston]], tiré de ''@narchist Panther Zine'', octobre [[1999]], Édition 1, Volume 1.</blockquote> | ||
| − | + | --> | |
==Notes== | ==Notes== | ||
<references /> | <references /> | ||
Revision as of 20:51, 29 July 2007
- redirect Modèle:ébauche anarchiste
L'anarchisme a des positions radicales et sociales vis à vis des luttes de libération nationales. Les anarchistes estiment que pour parvenir à l'indépendance et l'autodétermination complète pour tous les peuples du monde, il faut commencer par lutter au sein du peuple contre les tendances autoritaires avant-gardistes ou gardiennes du peuple, puis en même temps que la révolution sociale se réalise, organiser un système politique anarchiste reposant sur le contrôle local, le fédéralisme, l'internationalisme et l'entraide. Les anarchistes défendent la sécession, comme une possibilité et une necessité pour tout individu, groupe, commune ou région vivant dans ce lieu géographique identifié comme une nation, et habité par un peuple, et ne désirant pas être inscrit dans ce cadre limité.
Contents
De la nation à l'État-nation
Les anarchistes avancent généralement qu'une nation est une construction mythique (et religieuse) et une frontiére indeterminé (dont les guerres anciennes, hordiques, religieuses ont tracés des contours incertains) dans laquelle vivent un ou des peuples ayant une identité historique devenue, à la force des choses, commune. La nation se révéle n'être que la continuation des communautés qui se sont unies de gré ou de force par la poursuite des guerres inter-communautaires, impérialistes ou religieuses, ceci sous l'égide de divers chefs de guerre claniques, politiques ou religieux. L'appel aux ancêtres améne une hiérarchisation de ces nations en castes militaires et religieuses, dominant le peuple. Ces régimes nationaux prendront des formes religieuses, impérialistes, aristocratiques, royalistes, jusqu'à la renaissance qui aménera à la création de l'État-nation suite à la révolution française. À la fin de la Révolution française, le nationalisme impérialiste de napoléon imposera l'État-nation (État de droit, État éthnique et territoire strictement délimité) à une grande partie de l'europe, ce qui en retour, par une même logique, ménera de la part de peuples anciens à des insurrections d'indépendance nationales et de surcroît à la création de nouveaux États-nations. L'État-nation, par sa législation des frontiéres, abolira les barriéres douaniéres intérieures de la féodalité afin de permettre l'ascendance de la bourgeoisie et de répondre aux impératifs du capitalisme. Devant les contradictions du capitalisme, l'État-nation optera, selon les besoins de la contradiction, pour des politiques économiques de libre-échange ou protectioniste. Et devant les contradictions sociales, pour une stabilité politique, l'État-nation fabriquera et forcera à l'identité collective par l'intermédaire de l'école et de la conscription obligatoire, et le suffrage universel (parfois obligatoire) sera le pis-aller civique. La nation a pour but de souder moralement la société, à l'intérieur, en dépassant les antagonismes de classe, et vis à vis de l'exterieur, trouver l'ennemi historique coupable des maux de la patrie. L'État-nation permettra l'instauration du cadre juridique justifiant ce nationalisme.
anti-impérialisme
Comme beaucoup de révolutionnaires de la moitié du XIX éme siécle, Bakounine s'engagera, contre l'impérialisme, en faveur des luttes de libération nationales (plus spécialement le mouvement panslaviste, polonais, ...). Il ne s'impliquera que plus tard, vers 1864, dans le mouvement anarchiste. En 1873, dans "Étatisme et anarchie", il évoquera la question nationale en concluant ainsi que : "rien n'est plus absurde et en même temps plus néfaste, plus mortel pour le peuple que de faire du pseudo principe de la nationalité l'idéal de toutes les apirations populaires [...] la question nationale, selon nous, doit s'éffacer entièrement devant les grands problêmes de la lutte sociale"
EN COURS DE DEVELOPPEMENT
Notes
Bibliographie
- Hampson, Norman. 1968. The Enlightenment. Harmondsworth, England: Penguin Books.
- Hearder, Harry. 1966. Europe in the Nineteenth Century 1830-1880. New York: Longman. ISBN 0-582-48212-7
- Puri, Karish K. 1983. Ghadar Movement: Ideology, Organisation and Strategy. Guru Nanak Dev University Press.
Lien interne
- (FAQ) D.6 - Les anarchistes sont-ils contre le nationalisme ? (en)
- (FAQ) D.7 - Les anarchistes sont-ils opposés aux luttes de libération nationales ? (en)
Liens externes
- En anglais :
- Les anarchistes contre le nationalisme et Anarchistes et nationalisme sur le site flag.blackened.net.
- Intégrisme anarchiste.
- Notions anarchistes du nationalisme et du patriotisme.
- Au-delà du nationalisme, mais pas sans lui, le nationalisme et l'anarchisme d'un point de vue noir anarchiste, tiré d'Anarchist Panther par Ashanti Alston.
- Anarchisme post-colonial, par Roger White. Anarchisme, nationalisme, et libération nationale d'un point de vue « Anarchist People of Color ».
- REDIRECT Modèle:Wikipedia (traduit de l'article anglais et modifié).
