Difference between revisions of "Anarchisme et religion"

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(Conclusions des trois Vérités universelles(bouddhistes))
(Anarchisme et Christianisme)
 
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Tout d'abord, dans l'histoire de l'anarchisme on peut remarquer divers positions par rapport à la religion: l'[[athéisme]], l'[[anticléricalisme]], les anarchistes religieux/ses, des anarchistes plus spirituelLEs,...
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Dans l'histoire de l'[[anarchisme]], on peut remarquer un large spectre de positions par rapport à la religion: l'[[antithéisme]], l'[[anticléricalisme]], l'[[athéisme]], l'[[agnosticisme]], les anarchistes plus spirituel(le)s, certain(e)s religieux/ses, etc...
  
Mais, il faut dire que les anarchistes ont traditionellement été sceptiques et/ou opposéEs face aux religions organisées. La plupart des religions organisés sont hiérarchiques par nature et , plus souvent alignée avec les structures de pouvoir contemporaines comme l'État et le capital, qu'opposées à celle-ci. Ceci ne veut pas dire que les anarchistes sont en opposition à la croyance personnelle, ils s'opposent seulement à la nature autoritaire de la religion organisée.  
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D'abord, il faut dire que les anarchistes, ''en Occident'', ont traditionnellement été plutôt sceptiques et/ou opposées aux religions organisées. La plupart de celles-ci sont organisées de façon hiérarchiques par nature et, souvent, se sont alignées avec les structures de pouvoir en place comme l'[[État]] et le capital, allant parfois jusqu'à défendre ou soutenir celles-ci. Celà ne veut pas dire que les anarchistes sont en opposition aux croyances personnelles, ils et elles s'opposent seulement à la nature autoritaire de la religion organisée.  
  
L'[[Anti-autoritarisme]] et la [[lutte des classes]] sont des thèmes centraux de quelques sectes religieuses et variantes de religions importantes. Plusieurs anarchistes ont été religieux, par exemple [[Léon Tolstoï]] et [[Ammon Hennacy]], qui étaient de fervents croyants pour ce qui est des principes de l'[[anarchisme chrétien]] et de la [[non-violence]].
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L'[[Anti-autoritarisme]] et la [[lutte des classes]] sont des thèmes centraux de quelques sectes religieuses et variantes de religions importantes. Plusieurs anarchistes furent religieux, comme [[Léon Tolstoï]] et [[Ammon Hennacy]], qui étaient de fervents croyants pour ce qui est des principes de l'[[anarchisme chrétien]] et de la [[non-violence]].
  
 
== L'opposition anarchiste à la religion ==
 
== L'opposition anarchiste à la religion ==
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Publié de manière posthume en francais, en [[1882]], [[Dieu et l'Etat]], de [[Bakounine]], fut l'un des premiers traités anarchistes sur la religion. Bakounine y expose sa philosophie sur la place des religions dans l'Histoire et ses relations avec l'état politique actuel. Bakounine y énonce en particulier une prise de position très forte : "Si Dieu est, l'homme est esclave; Or l'homme peut, doit être libre, donc Dieu n'existe pas". Il faut dire que l'athéisme occupe une grande place dans les traditions anarchistes.
  
Publié de manière posthume en francais, en [[1882]], "Dieu et l'Etat", de [[Bakounine]], fut l'un des premier traités anarchistes sur la religion. Bakounine y expose sa philosophie sur la place des religions dans l'Histoire et ses relations avec l'état politique actuel. Il faut dire que l'athéisme occupe une grande place dans les traditions anarchistes.
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Plusieurs anarchistes espagnols du début du 19ième siècle furent blamés pour avoir incendié des églises, même si plusieurs de celles-ci furent en fait brûlées par le Parti Radical. Le support implicite et/ou explicite des leaders religieux pour le fascisme pendant la [[Guerre civile espagnole]] a aussi grandement contribué à un sentiment anti-religieux.
 
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Plusieurs anarchistes espagnols du début du 19ième siècle furent blamés pour des églises en feu, même si plusieurs de ces églises furent en fait brûlées par le Parti Radical. Le support implicite et/ou explicite des leaders religieux pour le fascisme pendant la [[Guerre civile espagnole]] a aussi grandement contribué à un sentiment anti-religieux.
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[[Emma Goldman]] a écrit dans "Anarchism: What It Really Stands For",
 
[[Emma Goldman]] a écrit dans "Anarchism: What It Really Stands For",
:''L'anarchisme a déclaré la guerre aux influences pernicieuses qui ont jusqu'aujourd'hui empêché la communion harmonieuse des instincts individuels et sociaux, de l'individu et de la société. La religion, domination de l'esprit humain, la proproiété, domination des besoins humains et le gouvernement, domination de la conduite humaine représentent le bastion de l'asservissement humain aisi que toutes les horreurs que celui-ci comporte.''
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:''L'anarchisme a déclaré la guerre aux influences pernicieuses qui ont jusqu'aujourd'hui empêché la communion harmonieuse des instincts individuels et sociaux, de l'individu et de la société. La religion, domination de l'esprit humain, la propriété, domination des besoins humains et le gouvernement, domination de la conduite humaine représentent le bastion de l'asservissement humain ainsi que toutes les horreurs que celui-ci comporte.''
  
 
::''Retrouvez d'autres citations sur la page [[Citations sur dieu et la religion]]''
 
::''Retrouvez d'autres citations sur la page [[Citations sur dieu et la religion]]''
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=== Anarchisme et Bouddhisme ===
 
=== Anarchisme et Bouddhisme ===
Le Bouddhisme est un système de croyance sans dieu ou, si vous préférez, une philosophie, en contraste à plusieurs autres religions. La plupart des écoles bouddhistes reconnaissent Bouddha comme une homme et un symbole pour atteindre une sorte d'"accomplissement". Les écrits bouddhistes, comme par exemple le Kama Sutra, ont une attitude anti-autoritaire qui encourage le questionnement de l'autorité et des dogmes religieux.
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Le Bouddhisme est un système de croyance ou, si vous préférez, une philosophie, en contraste à plusieurs autres religions. La plupart des écoles bouddhistes reconnaissent Bouddha comme un homme et un symbole pour atteindre une sorte d'"accomplissement". Les écrits bouddhistes ont une attitude anti-autoritaire qui encourage le questionnement de l'autorité et des dogmes religieux.
  
Les communautés bouddhiste effraient souvent les rois et les faiseurs de loi par cause de leur notion de propriété. En rejetant volontairement toutes possessions matérielles et en n'ayant peur devant la douleur et la mort, les Bouddhistes "échappent" naturellement aux systèmes de pouvoir planètaire car ils ne peuvent alors être manipulés.
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Les communautés bouddhistes effraient souvent les rois et les faiseurs de loi par cause de leur notion de propriété. En rejetant volontairement toutes possessions matérielles et en n'ayant peur devant la douleur et la mort, les Bouddhistes "échappent" naturellement aux systèmes de pouvoir planétaire car ils ne peuvent alors être manipulés.
 
==== Conclusions des trois Vérités universelles(bouddhistes) ====
 
==== Conclusions des trois Vérités universelles(bouddhistes) ====
  
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Dès lors, il ne peut y avoir d'"Etat parfait; nous pouvons seulement tenter de nous rapprocher d'une communauté idéale pour tous.Toute société faite par les hommes est aussi impermanente qu'imparfaite, étant donné que les humains et le monde sont en constante mutation. De plus, nulle aisance matérielle ni pouvoir politique ne nous assurera un bonheur permanent; toute satisfaction qui ne serait éclairée relève de l'illusion et ne fait que perpétuer le cycle des réincarnation, "samsara".La liberté individuelle, but tout à fait honorable pour un anarchiste, n'en est pas moins incomplète dans la mesure où elle exclut notre simple humanité puisque aucun "moi" qui serait intrinsèquement distinct du reste de l'univers n'existe.   
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Dès lors, il ne peut y avoir d'Etat parfait; nous pouvons seulement tenter de nous rapprocher d'une communauté idéale pour tous. Toute société faite par les hommes est aussi impermanente qu'imparfaite, étant donné que les humains et le monde sont en constante mutation. De plus, nulle aisance matérielle ni pouvoir politique ne nous assurera un bonheur permanent; toute satisfaction qui ne serait éclairée relève de l'illusion et ne fait que perpétuer le cycle des réincarnation, "samsara".La liberté individuelle, but tout à fait honorable pour un anarchiste, n'en est pas moins incomplète dans la mesure où elle exclut notre simple humanité puisque aucun "moi" qui serait intrinsèquement distinct du reste de l'univers n'existe.   
  
Ceci dit, le but d'un''[[bodhisattva]]'' est de tenter de minimiser la quantité de souffrances au cours de la vie des êtres conscients. L'anarchiste socialiste prétend que tant l'Etat que le capitalisme sont source d'oppression et donc de souffrance. L'Etat est une institution qui encadre le désir de pouvoir tandis que le capitalisme encourage le désir d'aisance matérielle. Essayer de contrôler d'autres êtres humains, du point de vue des anarchistes bouddhistes aura comme conséquence de les faire souffrir et, finalement, d'aussi faire souffrir ceux qui tentent de les contrôler; Tenir aux richesses matérielles et essayer d'un acquérir toujours plus augmentera, de la même manière, les souffrances du capitaliste et de ceux avec qui il a à faire.  
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Ceci dit, le but d'un ''[[bodhisattva]]'' est de tenter de minimiser la quantité de souffrances au cours de la vie des êtres conscients. L'anarchiste socialiste prétend que tant l'Etat que le capitalisme sont source d'oppression et donc de souffrance. L'Etat est une institution qui encadre le désir de pouvoir tandis que le capitalisme encourage le désir d'aisance matérielle. Essayer de contrôler d'autres êtres humains, du point de vue des anarchistes bouddhistes aura comme conséquence de les faire souffrir et, finalement, d'aussi faire souffrir ceux qui tentent de les contrôler; Tenir aux richesses matérielles et essayer d'un acquérir toujours plus augmentera, de la même manière, les souffrances du capitaliste et de ceux avec qui il a à faire.  
  
 
La compassion, pour un(e) bouddhiste, jaillit d'une absence d'égoïsme fondamentale. La compassion pour l'humanité est un tout qui inspire les bouddhistes vers l'activisme; toutefois, la plupart, s'il ne s'agit pas de la totalité, des groupes politiques tendent à aller à l'encontre du "noble sentier octuple" qui conduit l'éthique, la pensée et l'action bouddhistes. Ainsi, l'anarchisme, manquant d'une structure idéologique rigide et de dogmes, est vu comme facilement applicable par les Bouddhistes. <ref>Voir aussi [[Kalama Sutta]]</ref>
 
La compassion, pour un(e) bouddhiste, jaillit d'une absence d'égoïsme fondamentale. La compassion pour l'humanité est un tout qui inspire les bouddhistes vers l'activisme; toutefois, la plupart, s'il ne s'agit pas de la totalité, des groupes politiques tendent à aller à l'encontre du "noble sentier octuple" qui conduit l'éthique, la pensée et l'action bouddhistes. Ainsi, l'anarchisme, manquant d'une structure idéologique rigide et de dogmes, est vu comme facilement applicable par les Bouddhistes. <ref>Voir aussi [[Kalama Sutta]]</ref>
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:''Voir [[Anarchisme chrétien]]''
 
:''Voir [[Anarchisme chrétien]]''
  
Pour plusieurs penseurs, le christianisme fut à l'origine un mouvement anarchiste pacifique. [[Jésus]] est considéré, dans cette optique, comme mût par le désir de libérer les individus et le peuple de l'emprise des doctrines religieuses oppressives de la loi juive. La seule véritable autorité serait celle de [[Dieu]], pas celle de l'homme, changeant la loi en éthique réciproque.
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Plusieurs historiens de l’anarchisme, à l'instar de [[Max Nettlau]], citent des chrétiens (individus ou communautés) comme précurseurs de la pensée et de la pratique de l’anarchie, bien que ne se revendiquant pas d’elle. Pensons à [[Gerard Winstanley]] (1609-1676) par exemple, réformiste protestant, co-fondateur des [[diggers]] et précurseur du squat avec la réappropriation de terres à cultiver. Citons encore [[Henri Michaud]] auteur de la brochure "Jésus et le communisme-anarchiste des premiers chrétiens" (Groupe de propagande par la brochure - 1930). [[Henri Arvon]] va même jusqu’à situer le christianisme comme l’un des fondements de l’anarchisme, « Presque tous les exposés anarchistes, écrit-il, en dépit de leurs outrances verbales d’inspiration athée et irréligieuse, sont accompagnés d’un contrepoint biblique et même chrétien». [[Max Stirner]] n’hésitera pas à affirmer qu’il conforme son attitude à celle du Christ lorsqu’il dépasse l’État en l’ignorant. [[Proudhon]] envisage la transcendance sous la forme de la justice. À travers le célèbre passage « Rend à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu», il insiste sur le caractère apolitique du christianisme. Pour lui, l'enseignement de Jésus est moral et social, alors qu’il n’est ni politique, ni théologique. Enfin, [[Bakounine]], pourtant farouche athée, qui écrivait en 1836 : « Le général, pris de manière abstraite, demeure par soi-même mort. C’est uniquement Dieu, manifesté personnellement dans la sincérité, c’est uniquement la particularité et l’identité de la personnalité immortelle de l’homme, éclairé par l’Esprit de Dieu, qui est la Vérité vivante.»
  
D'après les anarchistes chrétiens, il n'y a qu'une source d'[[autorité]] à laquelle les chrétiens/nes devraient répondre, l'autorité de Dieu telle qu'enseignée par Jésus. Les anarchistes chrétiens pensent que l'[[absence de gouvernement]] ou d'Eglise est justifiée spirituellement et sera seulement atteinte par la grâce de Dieu si les hommes font preuve de compassion et tendent l'autre joue lorsqu'ils sont confrontés à la violence.
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De même, plusieurs auteurs chrétiens à l’instar de [[Léon Tolstoï]], [[Jacques Ellul]], [[Ivan Illich]], [[Théodore Monod]] et [[Dorothy Day]] (co-fondatrice avec [[Peter Maurin]] du [[Catholic Worker Movement]] citent l’anarchie comme le courant politique et philosophique le plus proche de l’Évangile et des premières communautés chrétiennes. E. Armand, ancien de l'Armée du Salut, fut lui-même théoricien d'un [[anarchisme chrétien]] à ses débuts à travers son journal L'Ère nouvelle, son anarchisme débutant fut fortement influencé par [[Tolstoï]]
  
Les anarchistes catholiques reconnus incluent [[Dorothy Day]] et [[Peter Maurin]] fondatrice et fondateur du [[Catholic Worker Movement]]. Chez les protestants, on peut notament citer Jacques Ellul.
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Le christianisme a fortement influencé le mouvement anarchiste pacifique, spécialement aux Etats-Unis. [[Jésus]] est considéré, dans cette optique, comme invitant les individus et le peuple à s'affranchir des "autorités" et des doctrines religieuses oppressives de la loi juive. La seule véritable autorité non autoritariste et bienveillante serait celle de [[Dieu]], pas celle de l'homme, changeant la loi en éthique réciproque. La chrétienté, l'histoire de l'Eglise, en a malheureusement montré un autre visage.
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{{Suppression}}D'après les anarchistes chrétiens, il n'y a qu'une source d'[[autorité]] à laquelle les chrétiens/nes devraient répondre, l'autorité de Dieu telle qu'enseignée par Jésus. Les anarchistes chrétiens pensent que l'[[absence de gouvernement]] ou d'Eglise est justifiée spirituellement et sera seulement atteinte par la grâce de Dieu si les hommes font preuve de compassion et tendent l'autre joue lorsqu'ils sont confrontés à la violence.
  
 
=== Discordianisme ===
 
=== Discordianisme ===
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Les enseignements du discordianisme ressemblent fortement aux idées [[situationistes]] ainsi qu'à d'autres convictions anarchistes de base. Le "surréalisme" du discordianisme rappelle l'anarchisme, même s'il ne se situe que sur un plan ontologique
 
Les enseignements du discordianisme ressemblent fortement aux idées [[situationistes]] ainsi qu'à d'autres convictions anarchistes de base. Le "surréalisme" du discordianisme rappelle l'anarchisme, même s'il ne se situe que sur un plan ontologique
  
=== Anarchisme et hindouisme ===
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=== Anarchisme et Hindouisme ===
 
::''voir [[hindouisme]]''
 
::''voir [[hindouisme]]''
  
L' hindouisme n'est pas une religion au sens ahbramanique du terme, et on peut parler d'ensemble anarchique de croyances et de courants philosophiques, étant donné qu'il n'y a pas d'Eglises dogmatiques: le système des castes est même rejeté par différentes sectes hindous. De plus, Dieu est considéré comme formant le Tout, l'Absolu (panthéisme), et chaque homme doit être considéré comme un dieu possible s'il devient maître de lui-même et non des autres ou soumis à un autre, car la divinité est caché au plus profond de l'intimité de chaque homme.  
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L'hindouisme n'est pas une religion au sens abrahmanique du terme, et on peut parler d'ensemble anarchique (non organisé par un(e) Etat/Eglise/pouvoir centralisateur et uniformisant) de croyances et de courants philosophiques, étant donné qu'il n'y a pas d'Eglises dogmatiques : le système des castes, corrompu pendant des siècles, par une ossification face aux invasions islamiques et à l'Empire moghol, face au colonialisme de pays traditionnellement judéo-chrétiens, et par la naissance de l'intouchabilité (dont aucun texte sacré hindou ne parle ni autorise), est en réalité une création pour tendre vers un idéal d'homme non-violent et libre ; selon Guy Deleury, civilisation et société, éditions Kailash, dans ''le Modèle Indou'' :
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« ''le régime des jâti (castes, "naissances") a fait de l'Inde une terre d'asile pour toutes les minorités persécutées du monde : ce n'est pas là, quand on considère le sanglant spectacle de notre histoire religieuse depuis un certain nombre de siècles, avec ses guerres de religion, ses massacres d'hérétiques et ses bûchers de sorcières, un mince mérite. L'histoire des religions (et des idéologies athées : communisme, nazisme) nous confronte donc à cet état de fait : le système des castes fondé sur l'inégalité des hommes engendra infiniment moins de cruauté et de haine que des religions ou des doctrines fondés sur l'égalité, c'est-à-dire, le non-droit à la différence. Car pour l'Indien, sa seule et vraie "patrie", c'est sa jâti, dont tôt ou tard, à mesure qu'il y grandit, il connaîtra tous les membres et qui sera derrière lui en cas de nécessité. Au prix donc d'une moindre liberté individuelle, le modèle indou a réussi à organiser et à faire vivre pendant plus de deux millénaires une société plus fraternelles que toutes celles qui furent inventées ailleurs : parce que fondée sur le pluralisme des fraternités. Et s'il fallait trouver une traduction au mot jâti, ce n'est pas celui de caste qu'il faudrait choisir, mais ceux de communautés ou de fraternités ; ce simple changement de terme ferait sans doute tomber bien des incompréhensions sur la nature vraie du "système des castes".''»
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De plus, Dieu est considéré comme formant le Tout, ''Brahman'', – l'Absolu (compréhension de l'Être dans un conception panthéiste ''et'' hénothéiste, ''et'' polythéiste, ''et'' même monothéiste, ''et'' agnosticique/athée, bien loin de la conception occidentale de polythéisme ''ou'' monothéisme, ''ou'' athéisme...), et chaque homme, chaque être vivant doit être considéré comme un dieu possible s'il devient maître de lui-même et non des autres ou soumis à un autre, car la divinité est caché au plus profond de l'intimité de chaque être vivant.
  
 
===Anarchisme et Judaisme===
 
===Anarchisme et Judaisme===
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=== Anarchisme et Islam ===
 
=== Anarchisme et Islam ===
  
Il y a eu plusieurs traits anti-autoritaires dans l'histoire de l'Islam, souvent liés au [[Soufisme]]. La fin du 20ième siècle a amené une synthèse de l'Islam et de l'anarchisme dans une philosophie non-violente et anti-autoritaire épousée par des gens comme [[Hakim Bey]] et [[Yakoub Islam]].
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Il y a eu plusieurs traits anti-autoritaires dans l'histoire de l'Islam, souvent liés au [http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufisme Soufisme]. La fin du 20ième siècle a amené une synthèse de l'Islam et de l'anarchisme dans une philosophie non-violente et anti-autoritaire épousée par des gens comme [[Hakim Bey]] et [[Yakoub Islam]].
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===Rastafarisme===
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Le mouvement Rastafari est né au début du 20e siècle en Jamaïque par des descendants d'esclaves.
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Il est basé sur une réinterprétation de la Bible qui identifie les descendants d'esclaves africains comme les hébreux, qui comme eux ont été déportés et mis en esclavage par Babylone, on peut aussi faire le lien avec l'esclavage des hébreux en Egypte.
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Le Rastafarisme se veut comme un mouvement spirituel de libération, anti-autoritaire et qui rejette la politique, considérée comme un moyen de domination du système.
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Il n'y a pas de clergé, pas de hiérarchie religieuse, pas de temples.
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Le mode de vie rasta est la vie en communauté, autarcique et proche de la nature.
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Le mot rastafarisme vient du nom de Ras Tafari Makonen, le dernier empereur d'Ethiopie, qui lors de son couronnement s'est ensuite fait appeler Hailé Selassié.
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Les rastas voient Hailé Selassié comme l'incarnation du Messie parce qu'il serait un descendant du roi Salomon et de la reine de Saba, et parce qu'il porte les titres bibliques de "rois des rois", "lion conquérant de la tribu de Juda".
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=== Les Pèlerins d'Arès ===
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L'initiateur de ce courant spirituel né en France, Frère Michel (Michel Potay) définit les Pèlerins d'Arès comme "une anarchie de pénitents". "Pénitent" n'étant pas à prendre ici selon la définition traditionnelle donnée à ce mot mais comme "lutte personnelle contre le mal et activation du bien en soi et dans le monde".
  
 
=== Stregheria ===
 
=== Stregheria ===
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*[[dieu est mort]]
 
*[[dieu est mort]]
 
*[[Fascisme clérical]]
 
*[[Fascisme clérical]]
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*[[fondamentalisme]]
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*[[L’Anarchie et l’Église]], [[Élisée Reclus]]
  
 
==Liens externes==
 
==Liens externes==
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*[http://buddhistanarchism.blogspot.com/ Buddhist Anarchism Blog] - sur Blogspot
 
*[http://buddhistanarchism.blogspot.com/ Buddhist Anarchism Blog] - sur Blogspot
 
*[http://www.infoshop.org/inews/article.php?story=04/01/26/2904407 Anarchism and Unitarian Universalism], par Clayton Dewey
 
*[http://www.infoshop.org/inews/article.php?story=04/01/26/2904407 Anarchism and Unitarian Universalism], par Clayton Dewey
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*[http://actualitetao.canalblog.com/archives/taoisme_et_politique/index.html Le taoïsme est anarchiste], par François d'Alayrac
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*[http://www.adira.net/ Association Internationale pour la Diffusion de la Révélation d'Arès] 
  
 
{{wikipedia}}(traduit)
 
{{wikipedia}}(traduit)
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[[Catégorie:Anarchisme]]
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[[en:anarchism and religion]]
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[[he:אנרכיזם ודת]]
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[[it:Anarchismo e religione]]
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[[es:Anarquismo y religión]]

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Dans l'histoire de l'anarchisme, on peut remarquer un large spectre de positions par rapport à la religion: l'antithéisme, l'anticléricalisme, l'athéisme, l'agnosticisme, les anarchistes plus spirituel(le)s, certain(e)s religieux/ses, etc...

D'abord, il faut dire que les anarchistes, en Occident, ont traditionnellement été plutôt sceptiques et/ou opposées aux religions organisées. La plupart de celles-ci sont organisées de façon hiérarchiques par nature et, souvent, se sont alignées avec les structures de pouvoir en place comme l'État et le capital, allant parfois jusqu'à défendre ou soutenir celles-ci. Celà ne veut pas dire que les anarchistes sont en opposition aux croyances personnelles, ils et elles s'opposent seulement à la nature autoritaire de la religion organisée.

L'Anti-autoritarisme et la lutte des classes sont des thèmes centraux de quelques sectes religieuses et variantes de religions importantes. Plusieurs anarchistes furent religieux, comme Léon Tolstoï et Ammon Hennacy, qui étaient de fervents croyants pour ce qui est des principes de l'anarchisme chrétien et de la non-violence.

L'opposition anarchiste à la religion[edit]

  1. Voir aussi Kalama Sutta
  2. Peter Kropotkin Mutual Aid: A Factor of Evolution (1902), "Conclusion".