Droits des animaux
Le mouvement anarchiste dans son aspect philosophique, autant que dans son aspect politique, a plusieurs connections avec les éléments du mouvement de libération animale, de la défense du traîtement éthique des animaux jusqu'à la proposition du végétarisme ou du végétalisme comme des alternatives cohérentes.
La lutte pour la libérations des espèces vivantes non-humaines est la conséquence naturelle de la lutte pour la libération de l'espèce humaine. Indifféramment de la consommation de viandes ou de ses dérivés, la perspective libertaire se centre sur un changement social et de mentalité pour arriver à se voir soi-même comme une partie de la nature et non comme son propriétaire, pour que cesse la cruauté envers les animaux et pour promouvoir le respect des êtres non-humains dans le processus d'une éducation intégrale et humanisante.
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Éthique et alimentation
Différents arguments existant pour le respect des droits des animaux, compris dans un sens idéologique large, seraient en faveur d'une alimentation omnivore ou végétarienne. Ces arguments peuvent être de nature nutritionelle, éthique, biologique et même politique, toutfois, la conscience environnementale en fait toujours partie. De part des tendances de l'alanarchisme ont été proposé, _por ejemplo, formas alternativas y no extensivas de crianza y consumo de animales (granjas comunitarias y ecológicas, etc.) para erradicar la explotación animal, donde ésta también afectarÃa a la población al obtener productos alimenticios nocivos o de inferior calidad (como producto directo del capitalismo que desde esta visión maximiza ganacias a cualquier precio, por encima de humanos y animales). Además se proponen muchas veces la reducción del consumo de carne, e incrementar el frugivorismo y los vegetales tanto por salud como por fines ambientales, aunque no su erradicación de la dieta porque consideran el omnivorismo nutricional y biológicamente natural.
Il y a aussi des anarchistes végétarien(ne)s et végétalien(ne)s et ils et elles ont amené(e)s des points importants en combatant les injustices comises envers les animaux, et en proposant un modèle différent de production basé sur l'agroécologie et les aliments biologiques. Ils et elles considèrent de plus, que la quantité d'aliments utilisées pour nourrir les animaux destinés à la consommation humaine pourrait subvenir à l'alimentation subsistancielle d'une grande partie de l'humanité.
La critique et la réclamation de la fin de l'expérimentation sur les animaux, qu'elle soit scientifique ou commerciale, ainsi que l'éradication de tout spectacle incluant des mauvais traitements envers les animaux, fait presque l'unanimité chez les anarchistes contemporain(e)s.
Action directe et décentralisation
L'action directe, une importante composante de la philosophie anarchiste, est commune dans le mouvement des droits des animaux. L'action directe peut-être le boycott des produits utilisant des animaux à des fins d'expérimentations ou la création de salles à manger populaires végétariennes qui démontrent _que es posible hacer a un lado el consumo de carne y que incluso resulta más económico y nutritivo, lo que serÃa una muestra de consumo responsable. Un exemple en est, l'organisation non-violente Food not Bombs qui se dédit à installer des cuisines végétariennes itinérantes de façon régulière.
D'autres organisations comme la Stop Huntingdon Animal Cruelty (SHAC), le Front de Libération des animaux (FLA), l'Animal Rights Militia (ARM) et le Justice Department utilisent des techniques d'action directe d'un autre type comme la libération des animaux de grandes fermes d'élevage et de laboratoires d'expérimentation, en détruisant parfois la propriété des exploiteurs du même coup.
La décentralisation est la structure sans chef du Front de libération des animaux, de l'Earth liberation front, de Food not Bombs et de bien d'autres organisations peut être vu comme un exemple d'organisation anarchiste.
Figures et évênements connues
Léon Tolstoï (1828-1910) était végétarien, pacifiste et anarchiste chrétien. Dans On Civil Disobedience, il a écrit: "Un homme peut vivre et être en santé sans tuer les animaux pour de la nourriture; toutefois, si il mange de la viande, il participe à la prise de la vie animale pour le simple intérêt de son appétit. Et d'agir ansi est immoral." Et qu'en faisant ainsi(The morals of diet, or, the first step), "l'homme réprime inutilement en lui-même la plus haute aptitude spirituelle - la sympathie et la pitié envers des créatures vivantes comme lui - et qu'en violant ainsi ses propres sentiments, il devient cruel."
Rod Coronado est anarchiste et porte-parole non-officiel du Front de Libération de l'Animal Liberation Front et de l'Earth Liberation Front. Au mois de Février 1992, Rod mit en oeuvre une attaque sur l'Université de l'état du Michigan, provoquant un incendie et la libération des visons d'une ferme d'étude près du campus, une action réclamée par le Front de Libération des Animaux et pour laquelle, il fut par la suite emprisonné.
En 1997, les éditeurs de la revue Green Anarchist et deux supporteurs britanniques de l'Animal Liberation Front furent accusés de conspiration pour inciter à la violence, procès qui fut connu sous le nom de Procès GANDALF (Acronyme Green Anarchist aND ALF).
Voir aussi
Liens externes
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