Difference between revisions of "Anarchisme et franc-maçonnerie"

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(Liste non-exhaustive d'anarchistes francs-maçons)
(dans la revue "Noir et Rouge")
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==Entre divergences et convergences==
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La dynamique entreprise par toute société autoritaire porte sur tout ce qui peut séparer et diviser les individus et les structures parallèles dont ils se dotent. Les religions dominantes et tous les extrêmismes, particulièrement d'extrême-droite bien qu'il ne soit pas les seuls, rejettent avec violence ces deux mouvements d'émancipation. Il nous semble superflu de rappeler l'histoire ou des faits d'actualité : ce sont des ennemis communs. Même si l'humanisme maçonnique ne recouvre pas l'ensemble des positions libertaires, nous ne devons pas perdre de vue l'utilisation récurrente de ces facteurs de sape et de division.
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Les anarchistes envisagent la construction d'une société d'hommes et de femmes libres, égaux et fraternels. La franc-maçonnerie appelle de ses voeux une société libre, égale et fraternelle... D'ailleurs, il se trouve que certaines obédiences engagent leurs membres à mettre ces principes en pratique au-delà des portes du temple. Voici un premier point de convergence.
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L’anarchisme dispose d'un socle philosophique reposant avant tout sur la primauté de l’homme par rapport à tout système social. Il est sa mesure-étalon. L'anarchisme appelle à la révolution sociale à partir d'une démarche individuelle et collective. La franc-maçonnerie considère que le changement de l'individu commence par un travail sur lui-même et, ensuite seulement, contribuer à changer les autres. La franc-maçonnerie appelle à une révolution individuelle. Ce parcours qui transforme l'être humain emprunte des chemins différents, c'est donc un second point de convergence partielle.
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''« Le pouvoir est maudit »'' affirmait la soeur et camarade #REDIRECT [[Louise Michel]]. #REDIRECT [[Léo Campion]] dans son livre : « Le drapeau noir, l’équerre et le compas » a esquissé cette interpénétration des hommes et des mouvements. L’anarchiste digne de ce nom reste souvent un frère ou une soeur qui s’ignore et le franc-maçon, quant à lui, présente un « profil », une démarche sinon une éthique qui s’apparente souvent à celle d’un libertaire.
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L’anarchiste comme le franc-maçon restent des constructeurs d’idées et d’utopies : l'un avec la perspective d'une révolution, l'autre plus souvent emprunt par un réformisme humaniste. Si la démarche diverge, il reste toutefois une volonté commune de transformation. Un désir partagé de création anime les tenants de ces deux philosophies de libération de l'Homme. Ici, on l’appelle militantisme, là travail de construction maçonnique. Ces deux démarches exigent, chacune à leur manière, un effort de remise en question, l'existence du doute et un travail de recherche. Des efforts où rien n'est jamais acquis et par lesquels nous sommes en permanence, comme Sisyphe, condamner à rouler notre rocher avec le ferme espoir qu’il restera, un jour, arrimé en haut de la colline. Les maçons comme les libertaires ne prétendent pas détenir la Vérité, tout juste quelques bribes leur permettant de pousser les portes et de tenter de libérer l’humanité de ses ténèbres.
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Ce n'est pas le fruit du hasard cette formule célèbre du frère et camarade #REDIRECT [[Eugène Pottier]] : ''« Ni Dieu, ni césar, ni tribun »''. Ce n'est pas non plus un hasard si le frère et militant #REDIRECT [[Elisée Reclus]] définissait l’anarchisme ''« comme la plus haute expression de l’ordre »''. Il s'agit d'une expression employée aussi en franc-maçonnerie pour la qualifier. Par elle, ne faut-il pas voir la forme la plus aboutie d'une société organisée aspirant aux plus hautes valeurs morales ?
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La franc-maçonnerie et l’anarchisme sont des philosophies ouvertes, rejetant les a-priori, les certitudes confortables et tout monolithisme de pensée. En matière d’éducation, ces militants de l’utopie furent à la pointe des combats et d’expériences nouvelles : #REDIRECT [[Francisco Ferrer]] en paya de sa vie. Comme lui, d’autres libertaires et francs-maçons ont frayé le chemin à des libertés désormais évidentes mais qui, au départ, ne l'étaient pas. De bien fragiles droits peuvant facilement et à tout moment rebasculer dans l’autre sens...
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Enfin, et ce sera notre conclusion, si des anarchistes peuvent être des francs-maçons, naturellement l'inverse n'est pas vrai. Si les éthiques se rejoignent, le recrutement en franc-maçonnerie forme un brassage qui recouvre d'autres sensibilités populaires. Noublions pas que, lors de la Commune de Paris, en 1871, de chaque côté de la barricade se trouvaient des francs-maçons engagés dans les deux camps ?
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--[[Utilisateur:Robo27|Robo27]] 30 juillet 2013 à 13:36 (UTC)
  
 
==dans la revue "Noir et Rouge"==
 
==dans la revue "Noir et Rouge"==

Revision as of 13:36, 30 July 2013

Catégorie:Articles à retravailler