Difference between revisions of "Anarchisme et franc-maçonnerie"

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La dynamique développée par toute société autoritaire vise à favoriser tout ce qui peut séparer et diviser les individus, en particulier les structures de lutte et de réflexion dont ils se dotent. Les religions dominantes et tous les extrémismes, notamment d'extrême-droite, rejettent avec violence ces deux mouvements d'émancipation que sont l'anarchisme et la franc-maçonnerie. Il nous semble superflu de rappeler l'histoire ou des faits d'actualité. Même si l'humanisme maçonnique ne recouvre pas l'ensemble des positions libertaires, nous nous devons de ne pas perdre de vue cette utilisation récurrente et entretenue de ces ferments de sape et de division.
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Les anarchistes envisagent la construction d'une société d'hommes et de femmes libres, égaux et fraternels. La franc-maçonnerie appelle de ses vœux une société libre, égale et fraternelle... D'ailleurs, il se trouve que certaines obédiences engagent leurs membres à mettre ces principes en pratique au-delà des portes du temple. Voici un premier point de convergence.
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L’anarchisme dispose d'un socle philosophique reposant avant tout sur la primauté de l’homme par rapport à tout système social. Il en est sa mesure-étalon. L'anarchisme appelle à la révolution sociale à partir d'une démarche individuelle et collective. La franc-maçonnerie considère que le changement commence chez l'individu par un travail sur lui-même. Ensuite et seulement après,celui-ci pourra contribuer au changement. La franc-maçonnerie appelle à une révolution individuelle. Ce parcours qui transforme l'être humain emprunte des chemins différents, c'est donc un second point de convergence partielle, mais donc aussi de divergence partielle.
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''« Le pouvoir est maudit »'' affirmait la sœur et camarade [[Louise Michel]]. [[Léo Campion]] dans son livre : ''« Le drapeau noir, l’équerre et le compas »'' a esquissé cette interpénétration des hommes et des mouvements. L’anarchiste digne de ce nom reste souvent un frère ou une sœur qui s’ignore et le franc-maçon, quant à lui, présente un « profil », une démarche, sinon une éthique qui s’apparente souvent à celle d’un libertaire.
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L’anarchiste comme le franc-maçon restent des constructeurs d’idées et d’utopies : l'un avec la perspective matérialiste d'une révolution sociale et politique, l'autre plus souvent emprunt par un réformisme idéaliste. Si la démarche diverge, il reste toutefois une volonté commune de transformation. Un désir partagé de création anime les tenants de ces deux philosophies de libération de l'Homme. Ici, on l’appelle propagande ou éducation populaire libertaire, là travail de construction maçonnique. Ces deux démarches exigent, chacune à leur manière, un effort de remise en question, l'existence du doute et un travail de recherche. Des efforts où rien n'est jamais acquis et par lesquels nous sommes en permanence comme Sisyphe condamner à rouler notre rocher avec le ferme espoir qu’il restera, un jour, arrimé en haut de la colline. Les maçons comme les libertaires ne prétendent pas détenir la Vérité, tout juste quelques bribes leur permettant de pousser les portes et de tenter de libérer l’humanité de ses ténèbres.
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Ce n'est pas le fruit du hasard que cette formule célèbre du frère et camarade [[Eugène Pottier]], auteur de ''L'Internationale'' : ''« Ni Dieu, ni césar, ni tribun »''. Ce n'est pas non plus un hasard si le frère et militant [[Elisée Reclus]] définissait l’anarchisme ''« comme la plus haute expression de l’ordre »''. Il s'agit d'une formule employée aussi en franc-maçonnerie pour la qualifier. Par elle, ne faut-il pas voir la forme la plus aboutie d'une société organisée aspirant aux plus hautes valeurs morales ?
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La franc-maçonnerie et l’anarchisme sont des philosophies ouvertes, rejetant les a-priori, les certitudes confortables et tout monolithisme de pensée. En matière d’éducation, ces militants de l’utopie furent à la pointe des combats et d’expériences nouvelles : [[Francisco Ferrer]] en paya de sa vie. Comme lui, d’autres libertaires et francs-maçons frayèrent le chemin à des libertés désormais évidentes mais qui, au départ, ne l'étaient pas. De bien fragiles droits qui peuvent facilement et à tout moment rebasculer dans l’autre sens...
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Enfin, et ce sera notre conclusion, si des anarchistes peuvent être des francs-maçons, naturellement l'inverse n'est pas vrai. Si les éthiques se rejoignent, le recrutement en franc-maçonnerie s'établit sur un brassage qui recouvre d'autres sensibilités populaires. N'oublions pas lors de la Commune de Paris, en 1871, que de chaque côté de la barricade se trouvaient des francs-maçons engagés dans les deux camps ?
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--[[Utilisateur:Robo27|Robo27]] 30 juillet 2013 à 13:36 (UTC)
  
 
==dans la revue "Noir et Rouge"==
 
==dans la revue "Noir et Rouge"==
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== Liste non-exhaustive d'anarchistes francs-maçons ==
 
== Liste non-exhaustive d'anarchistes francs-maçons ==
*[[Michel Bakounine]] initié franc-maçon dans la loge ''Il Progresso Social''.
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*[[Michel Bakounine]] initié franc-maçon en 1845, il s'affilia à la loge italienne ''Il Progresso Social''.
 
*[[Léo Campion]] initié à la loge ''Les Amis philanthropes'' le 7 avril 1930 à Bruxelles.  
 
*[[Léo Campion]] initié à la loge ''Les Amis philanthropes'' le 7 avril 1930 à Bruxelles.  
 
*[[Giuseppe Fanelli]]
 
*[[Giuseppe Fanelli]]
*[[Francisco Ferrer]] initié en 1890 au Grand Orient de France.
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*[[Sébastien Faure]] initié le 28 juin 1884 à la loge "Vérité" du GODF à Bordeaux.
*[[Pierre Kropotkine]]
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*[[Francisco Ferrer]] initié en 1884 àla loge "Verdad" à Barcelone, puis s'affilie le 26 mars 1890 à la loge du Grand Orient de France "Les vrais Experts".
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*[[Gaston Leval]] membre de la loge "La Chaîne d'Union" du GODF à Paris.
 
*[[Errico Malatesta]], qui refusera d'être initié, son idée était «'' de faire revenir la F. M. à ses débuts idéalistes et d'en faire une véritable société révolutionnaire ''» ; il y entrera le 19 octobre 1875, et en ressortira en avril 1876.
 
*[[Errico Malatesta]], qui refusera d'être initié, son idée était «'' de faire revenir la F. M. à ses débuts idéalistes et d'en faire une véritable société révolutionnaire ''» ; il y entrera le 19 octobre 1875, et en ressortira en avril 1876.
 
*[[Louise Michel]] initiée le 13 septembre 1904 dans la la Loge ''La Fraternité Universelle'' (Grande Loge Symbolique Ecossaise mixte et maintenue).
 
*[[Louise Michel]] initiée le 13 septembre 1904 dans la la Loge ''La Fraternité Universelle'' (Grande Loge Symbolique Ecossaise mixte et maintenue).
*[[Pierre Joseph Proudhon]] initié en 1847 en arrivant à Paris.
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*[[Pierre Joseph Proudhon]] initié le 8 janvier 1847 à la loge "SPUCAR" à Besançon.
*[[Élie Reclus|Élie]] et [[Elisée Reclus]]: brièvement, seront trop libres et indépendants pour se satisfaire des rituels des réunions. Ils furent initiés en 1860 à la Loge "les Émules d’Hiram", Elisée y resta environ un an.
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*[[Élie Reclus|Élie]] et [[Elisée Reclus]]: Ils furent initiés en 1860 à la Loge "les Émules d’Hiram", Elisée y resta environ un an. Il donnera de nombreuses conférences sur l'anarchie dans les loges françaises et belges.
*[[Jules Vallès]] initié Franc-Maçon à la loge "La Justice 135" du GODF.
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*[[Paul Robin]] membre de la loge "Thélème" du GODF.
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*[[Jules Vallès]] initié Franc-Maçon à la loge "La Justice 133" du GODF.
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*[[Voline]] initié à la loge "Clarté" du GODF à Paris;
 
*[[René Bianco d'Acierno]]
 
*[[René Bianco d'Acierno]]
 
*[[Eleuterio Quintanilla]] adhère à une loge de Gijón en [[1933]].
 
*[[Eleuterio Quintanilla]] adhère à une loge de Gijón en [[1933]].
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* Noir et rouge, n° 27, juin 1964 dans ''Anthologie, 1956-1970 de Noir et Rouge'', Acratie et Amis de Spartacus, 1982, p. 258-264
 
* Noir et rouge, n° 27, juin 1964 dans ''Anthologie, 1956-1970 de Noir et Rouge'', Acratie et Amis de Spartacus, 1982, p. 258-264
 
* Edouard Boeglin,'' Anarchistes francs-maçons et autres combattants de la liberté'', Editions Bruno Leprince, 1998
 
* Edouard Boeglin,'' Anarchistes francs-maçons et autres combattants de la liberté'', Editions Bruno Leprince, 1998
* Léo Campion, "Le drapeau noir, l'équerre et le compas : les anarchistes dans la franc-maçonnerie", Alternative libertaire (Saint-Pierre d'Oléron), réédition 2006
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* Léo Campion, [http://libertaire.pagesperso-orange.fr/drapeau_noir_equerre_compas.pdf "Le drapeau noir, l'équerre et le compas : les anarchistes dans la franc-maçonnerie"], Alternative libertaire (Saint-Pierre d'Oléron), réédition 2006
  
 
==Liens externes==
 
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[[Catégorie:Anarchisme]]
 
[[Catégorie:Anarchisme]]
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[[it:Anarchismo e Massoneria]]

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