Difference between revisions of "Communisme libertaire"

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L''''anarcho-communisme''' associe deux termes dont l'un, [[anarchisme]], définit le mouvement libertaire qui veut la [[liberté politique]] pour les individus ([[mandatement impératif]], [[fédéralisme]], [[unanimité]]... voire dans certains cas, [[démocratie directe]]) et l'autre, [[communisme]], qui de l'adage « À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités » veut la liberté économique en partant du besoin des individu-e-s (par recensement par communes, par quartier, par entreprises et par différents autres moyens fédérés), pour ensuite organiser la production afin de répondre aux besoins recensés ou estimés, et cela sans limitation autre que les capacités et les besoins des intéressé-e-s (qui ont eux même des besoins et des capacités à partager).
  

Revision as of 19:28, 9 June 2005

Catégorie:Idée politique catégorie:anarchisme

Anarchie symbole AC.png

L'anarcho-communisme associe deux termes dont l'un, anarchisme, définit le mouvement libertaire qui veut la liberté politique pour les individus (mandatement impératif, fédéralisme, unanimité... voire dans certains cas, démocratie directe) et l'autre, communisme, qui de l'adage « Ã€ chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités » veut la liberté économique en partant du besoin des individu-e-s (par recensement par communes, par quartier, par entreprises et par différents autres moyens fédérés), pour ensuite organiser la production afin de répondre aux besoins recensés ou estimés, et cela sans limitation autre que les capacités et les besoins des intéressé-e-s (qui ont eux même des besoins et des capacités à partager).

Il n'y a donc pas de centralisme économique ou politique (tels les collectivistes marxistes), car l'organisation est librement organisée (associationnisme, fédéralisme...) et elle ne dépasse pas la volonté des individu-e-s (car possibilité de révocation des mandataires).


Origine et Histoire de l'anarcho-communisme

Le mouvement anarchiste est depuis ses origines associé au mouvement socialiste (Fourier, Proudhon, Considerant, Bakounine, Coeurderoy...).

L'adage du socialisme était « l'administration des choses », et l'abolition de l'administration des hommes (soit de l'État) en était sa conséquence.

Une organisation, l'AIT (Association Internationale des Travailleurs), essaya de définir dans ces principes de base les principes de l'administration des choses. Cependant, deux voies, deux moyens différents pour arriver à l'application de ces principes étaient discutés au sein de l'Internationale. L'une voulait prendre le pouvoir d'État, comme moyen transitoire, l'autre voulait l'éliminer et prendre l'autonomie ouvrière comme moyen d'émancipation. Au congrès de La Haye de 1872, les anarchistes furent écartés de la première Internationale par (les calomnies et le désir de pouvoir de) Marx, ce qui d'ailleurs fut malgré lui un suicide de l'AIT (car la majorité des forces ouvrières organisées étaient influencées par les anarchistes).

À partir de ce moment là, le mouvement anarchiste s'est transformé et il y a eu différentes tendances qui sont apparues en son sein, les unes plus ou moins complémentaires avec les autres. Il y eut les collectivistes (bakouninistes), les individualistes (stirnériens...), les syndicalistes (Pouget...) et les communistes (Malatesta...) et peut-être d'autres tendances...

Le communisme anarchiste fut proclamé pour la première fois à la Fédération italienne de l'AIT (anti-autoritaire de St-imier créée en 1872) au congrès de Florence de 1876 par Costa, Malatesta, Cafiero et Covelli. Ce positionnement fut pris en opposition au collectivisme qui était la position officielle de l'AIT anti-autoritaire (l'influence de Bakounine) de cette époque.

Le choix du communisme plutôt que le collectivisme est vite apparu dans le mouvement anarchiste à cause du fait que le collectivisme ne donnait pas des réponses pertinentes sur le centralisme économique que pouvait amener la théorie collectiviste (dont le défenseur était Michel Bakounine)... En effet, cette théorie proposait de définir la valeur du travail effectué, et ceci selon le temps ou la tâche effectuée. Cela impliquait qu'il y ait un centralisme économique qui définirait cette valeur (en monnaie ou en bons de consommation), et donc des personnes spécialisées dans la définition de la valeur du travail (une caste de gestionnaires ?) ; théoriquement et pratiquement, cela aurait été évidemment inacceptable, car il n'est pas possible et souhaitable de définir une valeur à l'activité humaine. La théorie communiste anarchiste balaya toutes ces contraintes ou manquements associés au collectivisme libertaire, et le communisme devint pour une bonne part des anarchistes le successeur du collectivisme dans de nombreuses contrées (les espagnols garderont longtemps le collectivisme comme base économique envisagée, et ceci jusqu'au début des années trente).

La réflexion et les questions autour des modes d'organisation, le syndicalisme révolutionnaire, et aussi suite à la révolution russe, tels le plateformisme ou le synthésisme traversa le mouvement anarchiste. Malatesta, clairement, répondit négativement au plateformisme ou au syndicalisme révolutionnaire, en mettant en garde contre l'autoritarisme ou le pis-aller que celui-ci pouvait contenir.

Depuis la révolution russe, où les bolchéviques se sont appropriés le mot « communisme », bien qu'ils n'aient pratiqué que le collectivisme d'État (voire du capitalisme d'État). Le mot « communisme » est associé à ces groupements d'État (ce qui est pourtant un non sens, puisque le communisme est un mode d'organisation sans État), pourtant l'histoire du mouvement communiste est beaucoup plus ancien et plus riche que le collectivisme d'État, et a existé bien avant Marx et ses prédécesseurs.

Depuis les années soixante, un courant qualifié de « Marxiste libertaire » (par Daniel Guérin) cherche à faire la synthèse entre anarchisme et marxisme. Ce courant n'a évidemment pas les mêmes bases théoriques et la même histoire que les anarcho-communistes/communistes anarchistes...

Experiences communistes anarchistes

L'anarchisme communiste se développa dans diverses organisations et diverses contrées...

  • Il y eut des expériences de communisme anarchiste en Ukraine dans divers cantons ou villages qui furent cependant trop courtes pour que l'on puisse retirer un enseignement de cette période, cependant il reste des écrits de Makhno au sujet de Goulaï Polie et de ses environs, quant à son organisation.
  • L'expérience la plus importante qui ait existée du communisme anarchiste mis en pratique a eu lieu en Espagne durant la période révolutionnaire allant de 1936 à 1938. Dès le 18 juillet, jour de l'insurrection, une collectivisation des terres et des usines se fit dans quasiment toute l'Espagne « républicaine » avec plus ou moins d'intensité selon les régions et selon la force ouvrière et paysanne présente et influencée par les anarchistes. Dans certaines parties les communes ou collectivités vivaient selon le communisme anarchiste, dans d'autres parties le collectivisme libertaire.


Textes

Principes et théories sur le communisme anarchiste

  • [1] « Communisme et anarchisme » de Carlo Cafiero.
  • [2] « Le communisme anarchiste » de Pierre Kropotkine (dans La conquête du pain (Chapitre 3)).
  • [3] « Le programme anarchiste » d'Enrico Malatesta.
  • [4] « L'évolution, la révolution et l'idéal anarchique » d'Élisée Reclus.
  • [5] « Les anarchistes, ce qu'ils sont, ce qu'ils ne sont pas » de Sébastien Faure.

Sur les expériences de communisme anarchiste

  • [6] « La révolution inconnue » (PDF 1Mo) de Voline (histoire de la révolution russe et dont une partie sur les expériences en Ukraine avec la mahknovtchina).
  • [7] « Espagne libertaire de 1936 » (PDF 1Mo) de Gaston Leval (description des expériences des collectivités en Espagne).
  • [8] « Enseignement de la révolution espagnole » de Richard Vernon (critique sur le collectivisme en Espagne).
  • « Catalogne 1936 » d'Abel Paz (les collectivités vécues).


Citations

« Chaque découverte, chaque progrès, chaque accroissement des richesses humaines est le résultat 
du travail physique et intellectuel accompli dans le passé et dans le présent. Alors, de
quel droit quelqu’un peut-il s’approprier la moindre parcelle de cet immense tout, et dire : ceci est
à moi, pas à toi ? »
La conquête du pain, Pierre Kropotkine, Paris 1892.


« Le Communisme - qu’il faut se garder de confondre avec ’le Parti Communiste’ - est une doctrine 
sociale qui, basée sur l’abolition de la propriété individuelle et sur la mise en commun de tous
les moyens de production et de tous les produits, tend à substituer au régime capitaliste actuel
une forme de société égalitaire et fraternelle. Il y a deux sortes de communisme : le communisme
autoritaire qui nécessite le maintien de l’État et des Institutions qui en procèdent et le
communisme libertaire qui en implique la disparition. »
Encyclopédie anarchiste, vol. 1., article « Communisme », Sébastien Faure.


Voir aussi

Liens internes :


Liens externes :

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