Difference between revisions of "Autorité"

Catégorie:Ébauches Les relations sociales existantes, au sein des sociétés, conditionnent la concrétisation ou non de l'autorité. Les relations de domination et de concurrence, par des luttes à l'intérieur d'une société (ennemi intérieur) ou entre des sociétés éloignées (ennemis extérieurs), dûs à des intérêts symboliques ou matériels séparés, favorisent l'apparition ou l'avènement de sociétés basés sur une autorité gérant ces séparations (hétéronomie).

les séparations dans les relations sociales sont souvent dû au respect d'une morale autoritaire. la morale religieuse est une des morales de séparation de la société en divers groupes, dont les éléments religieux sont élaborés par des hiérarches.

à développer

Institutions de l'Autorité

Institution de décision

L'État

L'église

Le parlement

Le sénat

Les banques

Institution Exécutive

Police

Institution majeure de contrôle et de répression des états modernes, la police est l'instrument de coercition physique et mentale du pouvoir séparé. Sa mission est, par le maintien de la fiction de la légalité, la conservation des relations sociales existantes contre la vie réelle des individus.

Voir l'article police.

Armée

Justice

Médias

Voir la Critique des mass-médias

L'École

L'école est un institution étatique ou privée de transmission de l'ordre établi dans les comportements quotidiens, d'entraînement à la soumission volontaire, de conditionnement par l'idéologie dominante (des riches et des puissants). On y apprend à se taire, à ne pas questionner les choses, "puisque ça sortirait du cadre du cour", puisqu'on raterait ainsi les cotes demandées par l'État dans ses normes de rendement. Des cotes pour la compétitivité, la productivité. On nous forme à être des travailleurs/euses rentables pour les patrons, et on permet aux riches seuls, d'avoir les positions sociales et hiérarchiques de pouvoir et d'aisance financière.

Les anarchistes et l'autorité

les anarchistes refusent toute autorité, et recherchent la liberté (au sein d'une société/groupe ou non), que l'on peut définir par le terme d'autonomie (et donc "responsabilité individuelle"). Ils refusent également la domination des uns sur les autres (et inversement), mais ils désirent que les individus soient maitres de leur propre vie, de leurs propres choix, qu'ils s'émancipent de toute autorité, et qu'ils réalisent leur propre autonomie, qu'ils deviennent libres... Les relations de complémentarité et d'entraide favorisent l'apparition ou l'avènement d'une société basé sur la liberté.

Plusieurs autres sociétés et expériences libertaires ont tout de même prouvé, en dehors des théorisations, qu'il était possible, d'assurer des postes demandant la délégation de pouvoir, de façon tout de même horizontale.

Les Roiá:ners, "chefs" iroquois

Chez les Iroquois, une société matrilinéaire amérindienne, ceux qui s'occupaient des relations avec les autres clans et nations et les chefs de guerre étaient désignés à leur poste seulement parce qu'ils avaient le support des individus du clan. Ainsi, les roiá:ners relayaient les décisions des clans prises en consensus, plutôt que d'imposer les leurs. Finalement, on peut décrire leur organisation politique comme une démocratie directe horizontale.

résistance

Autonomie

complémentarité

entraide

Droit naturel

Responsabilité individuelle

L'autorité de la science

Dans son livre Dieu et l'Etat, Bakounine critique l'autorité. Cependant, il concède accepter relativement une forme d'autorité rationelle : l'autorité scientifique.

"S'ensuit-il que je repousse toute autorité ? Loin de moi cette pensée. Lorsqu'il s'agit de bottes, j'en réfère à l'autorité du cordonnier ; s'il s'agit d'une maison, d'un canal ou d'un chemin de fer, je consulte celle de l'architecte ou de l'ingénieur. Pour telle science spéciale, je m'adresse à tel savant." - Dieu et l'État, Bakounine

Cette autorité de compétences est nécessaire pour permettre à l'individu de comprendre l'expérience qu'il ne pourrait acquérir à lui seul. Elle est acceptable car elle n'est pas imposée par la force, la superstition ou la tradition, mais par la seule raison.

Il ne faut pourtant pas se laisser écraser par cette autorité comblant ses lacunes, mais analyse, évalue, et compare chez plusieurs spécialistes une même proposition, en se réservant le choix de celle qui convient. La foi absolue en un spécialiste serait fatal à la raison et à la liberté de l'individu.

"Mais je ne m'en laisse imposer ni par le cordonnier, ni par l'architecte, ni par le savant. Je les écoute librement et avec tout le respect que méritent leur intelligence, leur caractère, leur savoir, en réservant toutefois mon droit incontestable de critique et de contrôle. Je ne me contente pas de consulter une seule autorité spécialiste, j'en consulte plusieurs ; je compare leurs opinions, et je choisis celle qui me parait la plus juste." - Dieu et l'Etat, Bakounine

Il est également nécessaire de ne pas accorder de statut particulier aux spécialistes, sans quoi l'on verrait l'apparition d'une classe d'usurpateur abusant de ce statut et faussant la réalité scientifique.

"Je me résume. Nous reconnaissons donc l'autorité absolue de la science parce que la science n'a d'autre objet que la reproduction mentale, réfléchie et aussi systématique que possible, des lois naturelles qui sont inhérentes à la vie tant matérielle qu'intellectuelle et morale, tant du monde physique que du monde social, ces deux mondes ne constituant dans le fait qu'un seul et même monde naturel. En dehors de cette autorité uniquement légitime, parce qu'elle est rationnelle et conforme à la liberté humaine, nous déclarons toutes les autres autorités mensongères, arbitraires, despotiques et funestes." - Dieu et l'État, Bakounine

Il sera en complet desaccord avec l'idee d'un quelconque gouvernement scientifique :

"la science, c'est la boussole de la vie ; mais ce n'est pas la vie. La science est immuable, impersonnelle, générale, abstraite, insensible, comme les lois, dont elle n'est rien que la reproduction idéale, réfléchie ou mentale, c'est-à-dire cérébrale (pour nous rappeler que la science elle-même n'est rien qu'un produit matériel, d'un organe matériel de l'organisation matérielle de l'homme, le cerveau). La vie est toute fugitive et passagère, mais aussi toute palpitante de réalité et d'individualité, de sensibilité, de souffrances, de joies, d'aspirations, de besoins et de passions. C'est elle seule qui, spontanément, crée les choses et tous les êtres réels. La science ne crée rien, elle constate, et reconnaît seulement les créations de la vie... la science a pour mission unique d'éclairer la vie, non de la gouverner... On peut dire des hommes de la science, comme tels, ce que j'ai dit des théologiens et des métaphysiciens : ils n'ont ni sens ni cÅ“ur pour les êtres individuels et vivants. On ne peut pas même leur en faire un reproche, car c'est la conséquence naturelle de leur métier. En tant qu'hommes de science, ils n'ont à faire, ils ne peuvent prendre intérêt qu'aux généralités... La science est l'immolation perpétuelle de la vie fugitive, passagère, mais réelle, sur l'autel des abstractions éternelles... Ce que je prêche, c'est donc, jusqu'à un certain point, la révolte de la vie contre la science, ou plutôt contre le gouvernement de la science" - Dieu et l'État, Bakounine

Voir aussi

liens internes

• Citations sur l'autorité et la hiérarchie
• Propriété - État - Autoritaire - hétéronomie - Compétitivité - Domination
• Liberté - Libertaire - Autonomie - Entr'aide
• Abstention électorale - Démocratie directe - Insoumission

liens externes

• Autoritaires et Libertaires de Sébastien Faure.
• La loi et l’Autorité de Pierre Kropotkine.
• Idéal libertaire et idée du droit naturel de Alain Perrinjaquet.
• Milgram et la soumission à l'autorité
• L’autorité dans les groupes militants, les groupes libertaires ?
• L'AUTORITE DANS UN REGROUPEMENT MILITANT ANTI-AUTORITAIRE : FREINS À SA DÉNONCIATION, RAISONS D'UNE ACCEPTATION : Syndicat Intercorporatif Anarchosyndicaliste de Caen