Difference between revisions of "FAQAnar:B.3.5 - La propriété appartenant à l'État est-elle différente de la propriété privée ?"

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Catégorie:Pourquoi les anarchistes s’opposent-ils au système actuel ?

FAQ anarchiste

« L'anarchie c'est l'ordre moins le pouvoir »

B - Pourquoi les anarchistes s’opposent-ils au système actuel ?

Introduction B.1 - Pourquoi les anarchistes sont opposés à l'autorité et à la hiérarchie ? Cliquer pour développer B.1.1 - Quels sont les effets de l'autorité dans les relations sociales ? B.1.2 - Le capitalisme est-il hiérarchique ? B.1.3 - Quelle sorte de hiérarchie de valeur le capitalisme crée-t-il ? B.1.4 - Pourquoi est-ce que le racisme, le sexisme et l'homophobie existe ? B.1.5 - Comment la psychologie de masse est une base pour les civilisations autoritaires créées ? B.2 - Pourquoi les anarchistes sont contre l'État ? Cliquer pour développer B.2.1 - Quelle est la fonction principale de l'État ? B.2.2 - L'État a-t-il des fonctions subsidiaires ? B.2.3 - Comment la classe régnante maintiennent les commandes de l'État ? B.2.4 - Comment la centralisation étatique affecte la liberté ? B.2.5 - Qui tire les bénéfices de la centralisation ? B.3 - Pourquoi les anarchistes sont-ils contre la propriété privée? Cliquer pour développer B.3.1 - Quelle est la différence entre la propriété privée et la possession ? B.3.2 - Quels genres de propriété privée sont protégés par l'État ? B.3.3 - Pourquoi est-ce que la propriété privée est exploitable ? B.3.4 - La propriété privée peut-elle être justifiée ? B.3.5 - La propriété appartenant à l'État est-elle différente de la propriété privée ? B.4 - Comment le capitalisme affecte-t-il la liberté ? Cliquer pour développer B.4.1 - Le capitalisme est-il basé sur la liberté ? B.4.2 - Le capitalisme est-il basé sur la liberté de disposer de soi-même ? B.4.3 - Mais personne ne vous force à travailler pour eux ! B.4.4 - Mais qu'en est-il des périodes où il y a une demande importante de travailleurs ? B.4.5 - Mais je veux être "laissé seul" ! B.5 - Le capitalisme prend-t-il sa source d'une action humaine ? B.6 - Mais les décisions prises par des individus intelligents en fonction de leurs propres intérêts financiers ne seront-elles pas les meilleures la plupart du temps ? B.7 - Quelles classes existent dans la société moderne ? Cliquer pour développer B.7.1 - Mais les classes existent-elles réellement ? B.7.2 - Mais les classes existent-elles réellement ? B.7.3 - Pourquoi l'existence des classes est-elle niée ? B.7.4 - Qu'est-ce que les anarchistes entendent par "conscience de classe" ?

Sommaire complet et détaillé

Non, loin de là.

L'Etat ne doit pas être confondue avec la propriété publique ou commune implicite par la notion de "droits d'utilisation". L'état est un instrument hiérarchique de coercition et, comme nous avons discuté dans la section B.2, est marquée par un pouvoir concentré dans quelques mains. Comme le peuple en général est, de par sa conception, exclus de la prise de décision en son sein, cela signifie que l'appareil d'État exerce un contrôle sur les propriétés en question. Comme le grand public et ceux qui utilisent un bout de propriété sont exclus du contrôle, la propriété de l'Etat est identique à la propriété privée. Au lieu d'être possédé par des capitalistes, la bureaucratie d'État le fait.

Cela peut facilement être vu de par l'exemple de ces soi-disant états « socialiste » comme l'Union soviétique ou la Chine. Pour montrer pourquoi, il nous suffit de citer un socialiste de marché qui affirme que la Chine n'est pas capitaliste. Selon David Schweickart, une société est capitaliste si, "afin de pouvoir acceder aux moyens de production (sans laquelle nul ne peut travailler), la plupart des gens doivent contracter avec des gens qui sont propriétaires (ou représentant les propriétaires) de ces moyens. En échange d'un salaire, ils acceptent de fournir aux propriétaires une certaine quantité et de qualité de travail. Il est une caractéristique cruciale de l'institution du travail salarié que les biens ou services produits n'appartiennent pas aux travailleurs qui les produisent mais à ceux qui offre aux travailleurs les moyens de production". Les anarchistes sont d'accord avec la définition du capitalisme de Schweickart. A ce titre, il est juste d'affirmer que "la société des petits agriculteurs et des artisans... n'est pas une société capitaliste, puisque le travail salarié est largement absent". Il est, cependant, faux d'affirmer que "la société dans laquelle la plupart des moyens de production sont détenus par le gouvernement central ou par les collectivités locales - la Chine contemporaine, par exemple - n'est pas une société capitaliste, puisque la propriété privée des moyens de production n'est pas dominante"^[1].

La raison en est évidente. Comme l'a dit Emma Goldman (en soulignant l'évidence), si la propriété est nationalisée "il appartient à l'État, c'est, le gouvernement qui a le contrôle de celui-ci et peut disposer de celui-ci en fonction de ses souhaits et opinions... Un tel état de choses peut être appelé capitalisme d'État, mais il serait fantasque de l'examiner dans tous les sens comme Communiste" (qui se doit la "socialisation de la terre et des mécanismes de production et de distribution" qui "appartiennent au peuple, à être installés et utilisés par des individus ou des groupes en fonction de leurs besoins", fondée sur le "libre accès")^[2].

Ainsi, de par la propre définition de Schweickart, un système fondé sur la propriété d'État est capitaliste puisque les travailleurs ne sont manifestement pas propriétaires des moyens de production qu'ils utilisent, et que l'État l'est. Ni qu'ils possédent les biens ou les services qu'ils produisent, l'État qui fournit aux travailleurs les moyens de production possédent le produit. La différence est que, plutôt qu'être un nombre certain de capitalistes, il y en a seulement un, l'État. Il est, comme Kropotkine mettait en garde, la "simple substitution... de l'État en tant que capitaliste universel pour les capitalistes présents"^[3]. C'est pourquoi les anarchistes ont eu tendance à qualifier ces régimes de "capitaliste d'état" puisque l'état remplace essentiellement le capitaliste comme patron.

Bien que cela soit plus clair pour les régimes comme la Chine qui sont des dictatures, la logique s'applique également aux États démocratiques. Peu importe si un Etat est démocratique, l'État est une forme de propriété exclusive qui implique une relation sociale qui est totalement différente des véritables formes de socialisme. La propriété commune et des droits d'utilisation de produire des rapports sociaux fondé sur la liberté et l'égalité. L'Etat, cependant, présuppose l'existence d'une machine gouvernementale, d'une bureaucratie centralisée, qui se tient au-dessus des membres de la société, en tant qu'individus et en tant que groupe, et qui a le pouvoir de contraindre et de les dominer. En d'autres termes, quand un Etat est propriétaire des moyens d'existence, les membres de la société restent prolétaires, non-propriétaires, exclus du contrôle. Tant sur le plan juridique et que dans la réalité, les moyens d'existence n'appartiennent pas à eux, mais à l'État. Comme l'État n'est pas une abstraction flottant au-dessus de la société, mais plutôt une institution sociale composée d'un groupe spécifique d'êtres humains, cela signifie que ce groupe contrôle et de manière efficace possède la propriété en question, et non la société dans son ensemble, ni ceux qui effectivement l'utilisent. Tout comme la classe des propriétaires exclut la majorité, il en va de même de la bureaucratie étatique qui signifie qu'ils possèdent les moyens de production, que ça le soient ou non est officiellement et juridiquement reconnu.

Cela explique pourquoi les socialistes libertaires ont toujours appuyés l'auto-gestion des travailleurs dans la production comme la base d'une véritable forme de socialisme. De se concentrer sur la propriété, à la fois comme le léninisme et la social-démocratie l'ont fait, n'est pas la question. Il va sans dire que les régimes qui ont remplacé la propriété capitaliste par la propriété d'Etat ont montré la validité de l'analyse anarchiste sur ces questions ("tout-pouvoir, gouvernement centralisé avec du capitalisme d'État comme expression de son économie", pour citer Emma Goldman dans "l'addition de la Russie de Lénine"^[4]). La Propriété d'Etat n'est en aucune façon fondamentalement différente de la propriété privée - tout ce qui change est qui exploite et opprime les travailleurs.

Pour de plus amples informations voir la section H.3.13 - "Pourquoi le socialisme d'État est juste un capitalisme d'État ?"

Notes et references[edit]

1. ↑ Après le capitalisme, P. 23
2. ↑ Red Emma Speaks, pp. 406-7
3. ↑ Évolution et de l'environnement, p. 106
4. ↑ Op. Cit., P. 388