Difference between revisions of "Communisme libertaire"

Revision as of 16:13, 1 April 2007

Catégorie:Anarcho-communisme

La tendance anarchiste communiste associe deux termes dont l'un, anarchisme, définit le mouvement libertaire qui veut la liberté politique pour les individus (mandatement impératif, fédéralisme, unanimité... rejet de l'État, de l'autorité sous toutes ses formes) et l'autre, communisme, qui de l'adage « Ã€ chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités » veut la liberté économique en partant du besoin des individu-e-s (par recensement par communes, par quartier, par entreprises et par différents autres moyens fédérés), pour ensuite organiser la production afin de répondre aux besoins recensés ou estimés, et cela sans limitation autre que les capacités et les besoins des intéressé-e-s (qui ont eux même des besoins et des capacités à partager). Le communisme dont il est question ne fait pas en aucune façon référence au Communisme Soviétique ou aux pratiques des partis communistes. Le communisme libertaire est basé sur l'abolition de la propriété et sur la mise en commun des moyens de production et des produits obtenus. Le but est de créer une société égalitaire, mutualiste et fraternelle par la libre association et fédération au niveau local, régional, national et international. L'Etat sera remplacé par l'association des fédérations. Appelé également socialisme libertaire, le communisme libertaire milite pour une révolution universelle, sociale, économique, culturelle.

Il n'y a donc pas de centralisme économique ou politique (tels les collectivistes marxistes), car l'organisation est librement organisée (associationnisme, fédéralisme...) et elle ne dépasse pas la volonté des individu-e-s (car possibilité de révocation des mandataires).

l'Anarcho-Communisme propose des économies dont l'« Ã©conomie de don » ou la prise au tas...

Origine et Histoire de l'anarcho-communisme

Le mouvement anarchiste est depuis ses origines associé au mouvement socialiste (Charles Fourier, Proudhon, Victor Considérant, Bakounine, Coeurderoy, Déjacque, etc...).

L'adage du socialisme était « l'administration des choses », et l'abolition de l'administration des hommes (donc du gouvernement et de l'État) en était un préalable.

Une organisation, l'AIT, essaya de définir dans ces perspectives, les moyens permettant de réaliser l'"administration des choses". Cependant, deux moyens différents pour arriver à l'application de ces perspectives étaient discutés au sein de l'Internationale. L'une, la marxiste, voulant acquérir le pouvoir d'État, comme moyen transitoire (ce qui mena plus tard à la social-démocratie ou à la dictature du prolétariat), l'autre, la fédéraliste, voulant éliminer tout pouvoir d'État, et réaliser l'autonomie ouvrière comme moyen émancipatoire . Au congrès de La Haye de 1872, les anarchistes furent écartés de la première Internationale par (les calomnies et le désir de pouvoir personnel de) Marx, ce qui d'ailleurs fut malgré ces ambitions, un suicide de sa propre AIT (car la majorité des forces ouvrières organisées étaient influencées par les anarchistes, qui créérent par la suite à st-imier, l'AIT anti-autoritaire).

À partir de ce moment là, le mouvement anarchiste s'est transformé et différentes tendances sont apparues en son sein, les unes plus ou moins complémentaires avec les autres. Il y eut les collectivistes (bakouninistes), les individualistes (stirnériens...), les syndicalistes (Pouget...) et les communistes (Malatesta...) et d'autres tendances moins abondantes...

Le communisme anarchiste fut proclamé pour la première fois à la Fédération italienne de l'AIT anti-autoritaire (créé au Congrè de St-imier en 1872) au congrès de Florence de 1876 par Costa, Malatesta, Carlo Cafiero et Covelli. Ce positionnement fut pris en opposition à la collectiviste qui était la position défendue par l'AIT anti-autoritaire (l'influence de Bakounine) des débuts.

Le choix du communisme plutôt que le collectivisme est vite apparu pour une partie du mouvement anarchiste à cause de la crainte qu'un centralisme économique que pouvait amener la théorie collectiviste (dont le défenseur était Michel Bakounine). En effet, cette théorie proposait de définir la valeur du travail effectué, et ceci selon le temps ou la tâche effectuée. Cela impliquait qu'il y ait un centralisme économique qui définirait cette valeur (en monnaie ou en bons de consommation), et donc des personnes spécialisées dans la définition de la valeur du travail (des gestionnaires, des spécialistes ?) ; théoriquement et pratiquement, cela aurait été évidemment inacceptable pour les anarchistes, car il n'est pas possible et souhaitable de définir une valeur à l'activité humaine. La théorie communiste anarchiste balaya toutes ces contraintes ou manquements associés au collectivisme libertaire, et le communisme devint pour une bonne part des anarchistes le successeur du collectivisme dans de nombreuses contrées (les espagnols garderont longtemps le collectivisme comme base économique envisagée, et ceci jusqu'au début des années 1930, où cela fut changé lors d'un congré).

Depuis la révolution russe, où les bolchéviques se sont appropriés le mot « communisme », bien qu'ils n'aient pratiqué que du capitalisme d'État, Le mot « communisme » est associé à ces groupements d'État (ce qui est pourtant un non sens, puisque le communisme est un mode d'organisation sans État), pourtant l'histoire du mouvement communiste est beaucoup plus ancien et plus riche que le collectivisme d'État, et a existé bien avant Marx et ses prédécesseurs.

Les tendances

Diverses tendances compléteront le communisme libertaire, dont certains anarchistes syndicalistes, proposant le syndicalisme comme moyen d'appropriation des moyens de productions afin d'arriver au communisme libertaire, des communalistes libertaires, proposant l'appropritation des communes afin de gérer les besoins et l'appropriation collective des moyens de productions.

Au début du XX eme siécle, à la suite à la révolution russe, le Plateformisme, fut une proposition organisationnelle qui traversa le mouvement anarchiste communiste. Malatesta (et d'autres personnalités du mouvement anarchiste), clairement, répondit négativement au plateformisme, en mettant en garde contre l'autoritarisme que le plateformisme pouvait contenir dans sa théorie et sa pratique. Cependant une partie de la mouvance anarcho-communiste se définit plateformiste.

Dans les années 60-70, Daniel Guérin a tenté l'élaboration d'un courant qualifié de « Marxiste libertaire », cherchant à faire la synthèse entre Anarchisme et marxisme. Il s'agissait pour l'anarchisme de se réapproprier le matérialisme dialectique, et pour le marxisme de se débarasser de ses visées étatistes et autoritaires. Si le terme n'a plus cours aujourd'hui, ce concept a eu le mérite de mettre en lumière les points de convergence du "marxisme" et de l'anarchisme, notamment sur la question de l'analyse économique et sociale.

Experiences communistes anarchistes

L'anarchisme communiste se développa dans diverses organisations et diverses contrées...

• Il y eut des expériences de communisme anarchiste en Ukraine dans divers cantons ou villages qui furent cependant trop courtes pour que l'on puisse retirer un enseignement de cette période, cependant il reste des écrits de Makhno au sujet de Goulaï Polie et de ses environs, quant à son organisation. Ce mouvement a donné le nom célèbre de la "Makhnovtchina", représentant d'une part la volonté d'indépendance de l'Ukraine en 1917-1920, sous le joug des Bolchéviques.

• L'expérience la plus importante qui ait existée du communisme anarchiste mis en pratique a eu lieu en Espagne durant la période révolutionnaire allant de 1936 à 1938. Dès le 18 juillet, jour de l'insurrection, une collectivisation des terres et des usines se fit dans quasiment toute l'Espagne « républicaine » avec plus ou moins d'intensité selon les régions et selon la force ouvrière et paysanne présente et influencée par les anarchistes. Dans certaines parties les communes ou collectivités vivaient selon le communisme anarchiste, dans d'autres parties le collectivisme libertaire.

Il a été egalement mis en expérience une forme peu connue d'économie, ce fut l'abolition de la monnaie. Ayant été mise à l'essais sur certaines sections fédérales, il a été reconnu que cet essai fut non seulement un succès, mais il a réjouit le peuple ayant participé à cette action. L'arrivée de Franco au pouvoir a été une vague frappant les collectivités libertaires : tout a été aboli et répressé, réprimé.

• Il y a enfin l'expérience des sociétés primitives qui, aux 4 coins du monde (Amériques, Afrique, Asie, Polynésie), ont perduré sous ce mode d'organisation durant des millénaires. Voir à ce sujet l'excellent livre de Marshall Sahlins, "Age de pierre, age d'abondance" ainsi que celui de Pierre Clastres, "la société contre l'état", sans oublier les nombreux exemples qui attestent aujourd'hui du bon fonctionnement du mode libertaire : autogestion en Argentine, collectivités libertaires sous le temps des Soviets, des exemples sont apparus en France, en Bref, partout dans le monde les démonstrations ne manquent pas. Si toutes ces formes d'autogestion ont été abolies, n'oublions pas que c'est en partie en cause de l'avarice perpétuelle des hommes, à qui cela ne "profitait" pas. Ces systèmes d'organisation mettent en valeur la satisfaction du besoin de chacun, et non le surplus et le bénéfice de quelque uns au détriment de tous.

Textes

Principes et théories sur le communisme anarchiste

• [1] « Communisme et anarchisme » de Carlo Cafiero.
• [2] « Le communisme anarchiste » de Pierre Kropotkine (dans La conquête du pain (Chapitre 3)).
• [3] « Le programme anarchiste » d'Enrico Malatesta.
• [4] « L'évolution, la révolution et l'idéal anarchique » d'Élisée Reclus.
• [5] « Les anarchistes, ce qu'ils sont, ce qu'ils ne sont pas » de Sébastien Faure.
• [6] « Plate-forme d'organisation des communistes libertaires » de Nestor Makhno, Ida Mett, Piotr Arshinov, Valevsky et Linsky (1926).
• [7] « Le Manifeste pour une Alternative Libertaire »

Sur les expériences de communisme anarchiste

• [8] « La révolution inconnue » (PDF 1Mo) de Voline (histoire de la révolution russe et dont une partie sur les expériences en Ukraine avec la mahknovtchina).
• [9] « Espagne libertaire de 1936 » (PDF 1Mo) de Gaston Leval (description des expériences des collectivités en Espagne).
• [10] « Enseignement de la révolution espagnole » de Richard Vernon (critique sur le collectivisme en Espagne).
• « Catalogne 1936 » d'Abel Paz (les collectivités vécues).

Citations

« Chaque découverte, chaque progrès, chaque accroissement des richesses humaines est le résultat 
du travail physique et intellectuel accompli dans le passé et dans le présent. Alors, de 
quel droit quelqu’un peut-il s’approprier la moindre parcelle de cet immense tout, et dire : ceci est
 à moi, pas à toi ? »

La conquête du pain, Pierre Kropotkine, Paris 1892.

« Le Communisme - qu’il faut se garder de confondre avec ’le Parti Communiste’ - est une doctrine 
sociale qui, basée sur l’abolition de la propriété individuelle et sur la mise en commun de tous 
les moyens de production et de tous les produits, tend à substituer au régime capitaliste actuel 
une forme de société égalitaire et fraternelle. Il y a deux sortes de communisme : le communisme 
autoritaire qui nécessite le maintien de l’État et des Institutions qui en procèdent et le 
communisme libertaire qui en implique la disparition. »

Encyclopédie anarchiste, vol. 1., article « Communisme », Sébastien Faure.

Voir aussi

Liens internes :

Thèmes liés

Anarchisme - Communisme - Anarchie - libertaire - Communisme primitif.

Mouvements proches

Anarchisme socialiste - Anarcho-syndicalisme - Anarchisme individualiste - Communalisme libertaire - Collectivisme libertaire - mouvement autonome - Communisme de conseil.

Histoire

Révolution espagnole - Ukraine libertaire - Kronstadt - Mai 1968 - Commune de Paris - Résistance - Mouvements révolutionnaires - CNT - AIT - Insurrectionnalisme.

Auteurs

Pierre Kropotkine - Carlo Cafiero - Errico Malatesta - Sébastien Faure - Élisée Reclus - Jean Grave - Vernon Richard - Abel Paz - Nestor Makhno - Emma Goldman.

Liens :

• L'article de Wikipedia
• DanielGuerin.info Site consacré à la vie et à l'oeuvre de Daniel Guérin (1904-1988), figure de l'extrême gauche française, l'un des principaux théoriciens de la synthèse du communisme et de l'anarchisme.