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− | + | Reformulons donc la question à partir de ce constat, de façon plus appropriée au présent site : Si en l'humain se juxtaposent des influences d'origine naturelle et des influences d'origine culturelle, quels rapports ces différentes influences entretiennent-elles avec l'anarchisme ? | |
− | + | On pourrait alors étudier les déterminismes biologiques qui influencent par exemple la tendance à exploiter les autres, à imposer sa propre volonté (de puissance diraient certains) ainsi que les tendances tout aussi naturelles qui poussent à l'entraide (voir les arguments de [[Kropotkine]] sur cette question). Réciproquement on pourrait étudier les mécanismes culturels de diffusion des idéologies, la propagation des mèmes, etc... Et bien entendu, on pourrait étudier les prédispositions naturelles qui nous rendent vulnérables aux idéologies autoritaires ou au contraire sensibles aux idéologies qui laissent une plus grande place à la liberté individuelle. | |
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Catégorie:Que_représente_l'Anarchisme?
Ce genre de débat renvoie aux notions d'inné et d'acquis qui, malgré la persistance de quelques combattants d'arrière-garde, sont de nos jours considérés comme largement dépassés dans la communauté scientifique. Il est en effet maintenant établi qu'il existe en l'homme une part d'inné ET une part d'acquis, les débats ne portant plus que sur les proportions exactes. Par exemple tous les travaux sur l'hérédité de l'intelligence (par exemple les études de jumeaux vrais adoptés dans des familles d'accueil différentes) mènent à évaluer la part d'inné entre 40% minimum et 80% maximum[1].
Reformulons donc la question à partir de ce constat, de façon plus appropriée au présent site : Si en l'humain se juxtaposent des influences d'origine naturelle et des influences d'origine culturelle, quels rapports ces différentes influences entretiennent-elles avec l'anarchisme ?
On pourrait alors étudier les déterminismes biologiques qui influencent par exemple la tendance à exploiter les autres, à imposer sa propre volonté (de puissance diraient certains) ainsi que les tendances tout aussi naturelles qui poussent à l'entraide (voir les arguments de Kropotkine sur cette question). Réciproquement on pourrait étudier les mécanismes culturels de diffusion des idéologies, la propagation des mèmes, etc... Et bien entendu, on pourrait étudier les prédispositions naturelles qui nous rendent vulnérables aux idéologies autoritaires ou au contraire sensibles aux idéologies qui laissent une plus grande place à la liberté individuelle.
Note et référence ==
- ↑ Jensen, A.R. The g factor: The science of mental ability, Paeger, 1998.