FAQAnar:A.2.1 - Quelle est l'essence de l'anarchisme ?
Catégorie:Que représente l'Anarchisme?
Comme nous l'avons vu, «an-archie» implique "sans gouvernants" ou "sans autorité (hiérarchique)". Les anarchistes ne sont pas contre les "autorités" dans le sens d'experts qui sont particulièrement bien informés, habile, sage ou, si elles estiment que ces autorités ne devrait pas avoir le pouvoir de forcer les autres à suivre leurs recommandations (voir la section B.1 pour plus d'informations sur cette distinction ). En un mot, donc, l'anarchisme est de l'anti-autoritarisme.
Les anarchistes sont anti-autoritaires car ils pensent qu'aucun être humain ne doit dominer l'autre. Les anarchistes, selon les mots de L. Susan Brown, " croient en la dignité inhérente et en la valeur de la personne humaine."[1] La domination est intrinsèquement dégradante et avilissante, car elle submerge la volonté et le jugement des dominés par la volonté et le jugement des dominateurs, détruisant ainsi la dignité et le respect de soi qui vient uniquement de l'autonomie personnelle. En outre, la domination rend possible et conduit généralement à l'exploitation, qui est à l'origine de l'inégalité, la pauvreté et la fracture sociale.
En d'autres termes, alors, l'essence de l'anarchisme (pour l'exprimer positivement) est de la libre coopération entre égaux pour maximiser leur liberté et leur individualité.
La coopération entre égaux est la clé de l'anti-autoritarisme. Par la coopération, nous pouvons développer et protéger notre propre valeur intrinsèque d'individus uniques, ainsi que l'enrichissement de nos vies et de la liberté pour "[a]ucun individu ne peut reconnaître sa propre humanité, et par conséquent la réaliser dans sa vie, si ce n'est en la reconnaissant aux autres, et en coopérant dans cette réalisation des autres... Ma liberté est la liberté de tous, car je ne suis pas vraiment libre dans la pensée et en fait, sauf quand ma liberté et mes droits sont confirmées et approuvées dans la liberté et les droits des tous les hommes [et les femmes] qui sont mes égaux."[2]
While being anti-authoritarians, anarchists recognise that human beings have a social nature and that they mutually influence each other. We cannot escape the "authority" of this mutual influence, because, as Bakunin reminds us:
"The abolition of this mutual influence would be death. And when we advocate the freedom of the masses, we are by no means suggesting the abolition of any of the natural influences that individuals or groups of individuals exert on them. What we want is the abolition of influences which are artificial, privileged, legal, official." [quoted by Malatesta, Anarchy, p. 51]
In other words, those influences which stem from hierarchical authority.
This is because hierarchical systems like capitalism deny liberty and, as a result, people's "mental, moral, intellectual and physical qualities are dwarfed, stunted and crushed" (see section B.1 for more details). Thus one of "the grand truths of Anarchism" is that "to be really free is to allow each one to live their lives in their own way as long as each allows all to do the same." This is why anarchists fight for a better society, for a society which respects individuals and their freedom. Under capitalism, "[e]verything is upon the market for sale: all is merchandise and commerce" but there are "certain things that are priceless. Among these are life, liberty and happiness, and these are things which the society of the future, the free society, will guarantee to all." Anarchists, as a result, seek to make people aware of their dignity, individuality and liberty and to encourage the spirit of revolt, resistance and solidarity in those subject to authority. This gets us denounced by the powerful as being breakers of the peace, but anarchists consider the struggle for freedom as infinitely better than the peace of slavery. Anarchists, as a result of our ideals, "believe in peace at any price -- except at the price of liberty. But this precious gift the wealth-producers already seem to have lost. Life . . . they have; but what is life worth when it lacks those elements which make for enjoyment?" [Lucy Parsons, Liberty, Equality & Solidarity, p. 103, p. 131, p. 103 and p. 134]
So, in a nutshell, Anarchists seek a society in which people interact in ways which enhance the liberty of all rather than crush the liberty (and so potential) of the many for the benefit of a few. Anarchists do not want to give others power over themselves, the power to tell them what to do under the threat of punishment if they do not obey. Perhaps non-anarchists, rather than be puzzled why anarchists are anarchists, would be better off asking what it says about themselves that they feel this attitude needs any sort of explanation.
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