Difference between revisions of "Pédagogie critique"

Catégorie:En traduction La Pédagogie critique est une approche d'enseignement qui tente d'aider les étudiant(e)s à questionner et combattre la domination, et les croyances et pratiques du même but. Dans d'autres mots, c'est une théorie et une pratique d'aide aux étudiant(e)s afin qu'ils et elles atteignent une conscience critique. Une de ses théoriciennes, Ira Shor, définit la pédagogie critique comme :

Des habitudes de pensée, de lecture, d'écriture et de conversation qui vont sous la simple surface du sens, des premières impressions, des mythes dominants, des "dires officiels", des clichés traditionnels et des simples opinions, pour comprendre le sens profond, les causes premières, le contexte social, les idéologies et les conséquences personnelles de n'importe quelle action, évênement, but, processus, organisation, expérience, texte, police, médias de masse, ou discours. (Empowering Education, 129, traduit)

Dans cet optique, l'enseignant(e) travaille à amener les étudiant(e)s à questionner les idéologies et les pratiques que les étudiant(e)s considèrent comme oppressives(incluant celles dans les écoles), et à encourager la libération collective et les réponses individuelles aux conditions actuelles de leurs propres vies.

Les étudiant(e)s commencent souvent leurs études en tant que membre du groupe ou du processus(incluant la religion, l'identité nationale, les normes culturelles ou les rôles attendus) qu'ils ou qu'elles étudient de façon critique. Après que l'étudiant(e) est atteint le point de révélation, où il ou elle commence à voir les problématiques de la société présente, le prochain comportement encouragé est le partage de cette connaissance, de paire avec la tentative de changer la nature oppressante de la société.

Sujets amenés

Pour encourager les étudiant(e)s à changer leur façon de voir le monde, de l'acceptation passive des normes sociales à la pensée critique indépendante, l'instructeur/trice doit souvent introduire des débats par rapport aux icones historiques et évênements édifiés en utilisant des rapports semant la contreverse et des points de vue externe sur les mêmes sujets.

Exemple d'activités possibles

• Pour encourager les étudiant(e)s à devenir critique, l'instructeur peut utiliser ces exercices visant à sortir du modèle établie de la société:

- Solliciter les étudiant(e)s à faire enquête sur une guerre que la nation qui le/la représente a menée et considérée juste et à évaluer si celle-ci atteint les critères d'une "guerre juste".

- Encourager les étudiant(e)s à explorer les relations de pouvoir dans leurs propres familles.

- Amener les étudiant(e)s à lire entre les lignes dans la culture populaire et les mass-médias(critique).

- Demander l'évaluation des contreverses existantes dans la société contemporaine, comme par exemple, le mérite relatif du gouvernement américain dans ses dépenses sur l'armement nucléaire versus ses programmes de santé internationale.

• De réels exemples de concepts parfois introduit pour générer la pensée critique:

- Une contestation de la mythologie révérentielle autour de Christophe Colomb et amener les étudiant(e)s à faire enquête sur les sources primaires par et à propos des figures historiques.

Contexte, Développer un Appel pour l'Action

La pédagogie critique a été très influencé par les travaux de Paulo Freire, argumentablement l'éducateur critique le plus reconnu. Selon ses écrits, Freire approuve fortement l'habilité des étudiant(e)s à penser critiquement à penser critiquement à propos de leur situation éducative; cette façon de penser leur permet de "reconnaître les connections entre leurs problèmes et expériences individuels et les contextes sociaux dans lesquels ils sont incorporés."[1] Amener la conscience de quelqu'un(conscientisation) est la première étape de la praxis, qui est définit comme le pouvoir et le savoir nécessaire pour agir envers l'oppresion, tout en revandiquant l'importance de libérer l'éducation. “La Praxis implique l'engagement dans un cycle de théorie, d'application, d'évaluation et, puis de retour à la théorie. La transformation sociale est le produit de la praxis à un niveau collectif.”[2]

Les théories post-modernes, antiracistes, féministes, post-coloniales et queer ont toutes jouées un rôle l'explication plus approfondie des idées de Freire sur la pédagogie critique, bougeant sa concentration principale sur les classes sociales pour également y inclure des questions concernant les genres, les couleurs de peau, les sexualités, les nationalités, l'ethnicité et l'âge. Plusieurs pédagogues critiques contemporain(e)s ont pris(es) des perspectives postmodernistes et anti-essencialistes de l'individu, de la langue et du pouvoir, “tout en conservant au même moment, l'emphase de Freire sur la critique, et le renversement des régimes oppressifs.”[3] Les éducateurs/trices critiques contemporain(e)s, comme Bell Hooks(Gloria Jean Watkins) et Peter McLaren, parlent beaucoup de leurs vues critiques face à l'influence de différentes problématiques, institutions et structures sociales, "incluant la globalisation, les mass-médias et les relations entre gens de couleur de peau différente", tout en citant les raisons de résister aux changements sociaux et politiques que ces problèmes apporteront.[4]

Examples

dans l'histoire

Durant l'apartheid en Afrique du sud, la ségrégation raciale légale implantée par le régime a amené les membres de l'organisation progressiste radicale, Teachers' League of South Africa, à employer la pédagogie critique avec un focus sur déracialisation des écoles et des prisons de Cape Town. Les professeur(e)s ont collaboré étroitement pour subertivir le crurriculum raciste et encourager l'examen critique des circonstances politiques et sociales avec des modes de pensée humanistes et démocratiques. Les efforts de tel(le)s professeur(e)s sont reconnus comme ayant soutenu la résistance et l'activisme étudiant. ^[5]

dans la littérature

Les auteur(e)s connu(e)s des textes de pédagogie critique n'inclut pas seulement Paulo Freire, comme mentionné plus haut, mais aussi Rich Gibson, Michael Apple, Henry Giroux, Peter McLaren, Joe L. Kincheloe, Howard Zinn, et plusieurs autres. Les éducationnistes, incluant Jonathan Kozol et Parker Palmer, sont parfois aussi incluent dans cette catégorie. D'autres pédagogue critique plus connu(e)s par leur perspective contre l'école et pour l'instruction à la maison et les formes d'apprentissage alternatives, incluent Ivan Illich, John Caldwell Holt, Ira Shor, John Taylor Gatto, et Matt Hern. Radical Teacher est un magazine dédié à la pédagogie critique et aux questions d'intérêts pour les éducatrices/teurs critiques. Le Rouge Forum est une organisation sur internet organisée par des gens impliqué(e)s dans la pédagogie critique.

Voir aussi

• Conscientisation
• Éducation populaire
• Pédagogie Queer
• Pensée critique
• Student voice
• Teaching for social justice

Liens externes

• Radical Teacher magazine
• The Rouge Forum
• Radical Teaching, a critical pedagogy site
• Pedagogy: Critical Approaches to Teaching Literature, Language, Composition, Culture
• Liberatory Education
• Many relevant links
• "What is Critical Literacy?" by Ira Shor
• For Your Own Good by Alice Miller

Notes

1 : Alan Wieder (2003). Voices from Cape Town Classrooms: Oral Histories of Teachers Who Fought Apartheid. History of Schools and Schooling Series, vol. 39. New York: Peter Lang. ISBN 0-8204-6768-5.

1. REDIRECT Modèle:Wikipedia traduit