FAQAnar:A.2.10 - Qu'est-ce que la suppression de la hiérarchie signifiera et amènera ?

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FAQ anarchiste

« L'anarchie c'est l'ordre moins le pouvoir »

A - Qu'est-ce que l'anarchisme ?

Introduction

A.1 - Qu'est ce que l'Anarchisme ?

A.1.1 - Qu'est-ce que "Anarchie" signifie ? A.1.2 - Qu'est-ce que "Anarchisme" signifie ? A.1.3 - Pourquoi l'Anarchisme est appelé aussi socialisme libertaire ? A.1.4 - Les Anarchistes sont-ils socialistes ? A.1.5 - D'où vient l'anarchisme ?

A.2 - Que représente l'Anarchisme?

A.2.1 - Quelle est l'essence de l'anarchisme ? A.2.2 - Pourquoi les anarchistes prônent-ils la liberté ? A.2.3 - Les Anarchistes sont-ils en faveur de l'organisation ? A.2.4 - Les Anarchistes sont-ils en faveur de la liberté "absolue" ? A.2.5 - Pourquoi les anarchistes sont-ils en faveur de l'égalité ? A.2.6 - Pourquoi la solidarité est importante pour les anarchistes ? A.2.7 - Pourquoi les anarchistes plaident-ils pour l'émancipation individuelle ? A.2.8 - Est-il possible d'être un anarchiste sans s'opposer à la hiérarchie ? A.2.9 - Quelle sorte de société les anarchistes veulent-ils ? A.2.10 - Qu'est-ce que la suppression de la hiérarchie signifiera et amènera ? A.2.11 - Pourquoi la plupart des anarchistes soutiennent-ils la démocratie directe ? A.2.12 - Le consensus est-il une alternative pour s'organiser en démocratie ? A.2.13 - Les anarchistes sont-ils des individualistes ou des collectivistes ? A.2.14 - Pourquoi le volontarisme n'est pas suffisant ? A.2.15 - Que dites-vous de la nature humaine ? A.2.16 - L'anarchisme exige-t-il des personnes "parfaites" pour qu'une société anarchiste puisse exister ? A.2.17 - Est-ce que la plupart des gens ne sont pas trop stupides pour qu'une société libre puisse exister ? A.2.18 - Est-ce que les anarchistes supportent le terrorisme ? A.2.19 - Quelles vues éthiques les anarchistes tiennent-ils ? A.2.20 - Pourquoi la plupart des anarchistes sont athées ?

A.3 - Quelles sortes d'anarchisme existe-t-il ?

A.3.1 - Quelles sont les différences entre les individualistes et les socialistes anarchistes ? A.3.2 - Y-a-t-il des différents types d'anarchisme socialiste ? A.3.3 - Quels sortes d'écologisme anarchiste y a t il ? A.3.4 - Est-ce que l'anarchisme est pacifiste ? A.3.5 - Qu'est-ce que l'anarcha-feminisme ? A.3.6 - Quelle est la culture Anarchiste ? A.3.7 - Existe-t-il des anarchistes religieux ? A.3.8 - Qu'est-ce que "anarchisme sans adjectif" ? A.3.9 - Qu'est ce que l'anarcho-primitivisme ?

A.4 - Qui sont les penseurs reconnus dans l'anarchisme ?

A.5 - Quels sont des exemples "d'anarchie en action" ?

A.5.1 - La commune de Paris A.5.2 - Les martyrs de Haymarket A.5.3 - La création des unions syndicales A.5.4 - Les anarchistes dans la Révolution russe A.5.5 - Les anarchistes dans les occupations d'usines en Italie A.5.6 - L'anarchisme et la révolution en Espagne A.5.7 - Révolte en France en Mai/Juin 1968

Sommaire complet et détaillé

La création d'une nouvelle société basée sur des organisations libertaires aura des effets incalculables sur la vie de tous les jours. L'autonomisation de millions d'individus transformera la société d'une façon que nous pouvons difficilement appréhender.

Cependant, beaucoup considèrent ces formes d'organisation irréalistes et condamnées à échouer. Les anarchistes répondent à ceux qui prétendent que des organisations confédérales et anti-autoritaires entraîneraient la confusion et la désunion, que les formes d'organisation étatiques, centralisées et hiérarchiques créent l'indifférence plutôt que l'implication, la cruauté plutôt que la solidarité, l'uniformité plutôt que l'unité, et privilégient les élites plutôt que de promouvoir l'égalité. Pire, de telles organisations détruisent les initiatives individuelles et écrasent les actions indépendantes et la pensée critique (pour approfondir la question de la hiérarchie, voir la section B.1).

La preuve que les sociétés libertaires fonctionnent de façon libre (et en promouvant la liberté) a été apportée par le mouvement anarchiste espagnol pendant la Révolution espagnole. Fenner Brockway, secrétaire du Parti Travailliste Indépendant Britannique, lors de sa visite à Barcelone en 1936, nota que : « la grande solidarité qui existait entre les Anarchistes était due au fait que chaque individu comptait sur sa propre force et ne dépendait pas d'un quelconque leadership [...]. Les organisations doivent, pour être couronnées de succès, être combinées avec des individus libres penseurs ; pas une masse, mais des individus libres. »

Comme nous l'avons déjà montré auparavant, les structures centralisées et hiérarchiques restreignent la liberté. Comme le notait Proudhon : « Le système centralisateur est très beau de grandeur, de simplicité et de développement ; il n'y manque qu'une chose, c'est que l'homme ne s'y appartient plus, ne s'y sent pas, n'y vit pas, n'y est de rien. »

Les effets de la hiérarchie peuvent être vus tout autour de nous. Elle ne fonctionne pas. La hiérarchie et l'autorité existent partout, au travail, chez soi, dans la rue. Comme le dit Bob Black : « Si vous passez le plus clair de votre temps à prendre des ordres ou à lécher des culs, si vous devenez habitué[e] à la hiérarchie, vous deviendrez passif/ve-agressif/ve, sado-masochiste, servile et ahuri[e], et vous aurez ce poids dans tous les aspects de la balance de votre vie. »

Cela signifie que la fin de la hiérarchie entraînera une transformation massive de notre vie de tous les jours. Cela impliquera notamment la création d'organisations centrées sur l'individu où chacun pourra exercer, et ainsi développer, ses talents au plus au point. Les individus, en prenant les décisions qui les affecteront, au travail, dans leur communauté et dans la société, pourront assurer l'entier développement de leur capacités individuelles.

With the free participation of all in social life, we would quickly see the end of inequality and injustice. Rather than people existing to make ends meet and being used to increase the wealth and power of the few as under capitalism, the end of hierarchy would see (to quote Kropotkin) "the well-being of all" and it is "high time for the worker to assert his [or her] right to the common inheritance, and to enter into possession of it." [The Conquest of Bread, p. 35 and p. 44] For only taking possession of the means of life (workplaces, housing, the land, etc.) can ensure "liberty and justice, for liberty and justice are not decreed but are the result of economic independence. They spring from the fact that the individual is able to live without depending on a master, and to enjoy . . . the product of his [or her] toil." [Ricardo Flores Magon, Land and Liberty, p. 62] Therefore liberty requires the abolition of capitalist private property rights in favour of "use rights." (see section B.3 for more details). Ironically, the "abolition of property will free the people from homelessness and nonpossession." [Max Baginski, "Without Government," Anarchy! An Anthology of Emma Goldman's Mother Earth, p. 11] Thus anarchism promises "both requisites of happiness -- liberty and wealth." In anarchy, "mankind will live in freedom and in comfort." [Benjamin Tucker, Why I am an Anarchist, p. 135 and p. 136]

Only self-determination and free agreement on every level of society can develop the responsibility, initiative, intellect and solidarity of individuals and society as a whole. Only anarchist organisation allows the vast talent which exists within humanity to be accessed and used, enriching society by the very process of enriching and developing the individual. Only by involving everyone in the process of thinking, planning, co-ordinating and implementing the decisions that affect them can freedom blossom and individuality be fully developed and protected. Anarchy will release the creativity and talent of the mass of people enslaved by hierarchy.

Anarchy will even be of benefit for those who are said to benefit from capitalism and its authority relations. Anarchists "maintain that both rulers and ruled are spoiled by authority; both exploiters and exploited are spoiled by exploitation." [Peter Kropotkin, Act for Yourselves, p. 83] This is because "[i]n any hierarchical relationship the dominator as well as the submissive pays his dues. The price paid for the 'glory of command' is indeed heavy. Every tyrant resents his duties. He is relegated to drag the dead weight of the dormant creative potential of the submissive all along the road of his hierarchical excursion." [For Ourselves, The Right to Be Greedy, Thesis 95]

Notes et références