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Cela signifie que la fin de la hiérarchie entraînera une transformation massive de notre vie de tous les jours. Cela impliquera notamment la création d'organisations centrées sur l'individu où chacun pourra exercer, et ainsi développer, ses talents au plus au point. Les individus, en prenant les décisions qui les affecteront, au travail, dans leur communauté et dans la société, pourront assurer l'entier développement de leur capacités individuelles. | Cela signifie que la fin de la hiérarchie entraînera une transformation massive de notre vie de tous les jours. Cela impliquera notamment la création d'organisations centrées sur l'individu où chacun pourra exercer, et ainsi développer, ses talents au plus au point. Les individus, en prenant les décisions qui les affecteront, au travail, dans leur communauté et dans la société, pourront assurer l'entier développement de leur capacités individuelles. | ||
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| − | + | Seules l'autodétermination et le libre-accord à chaque niveau de la société peut développer la responsabilité, l'initiative, l'intellect et la [[solidarité]] entre individus et la société dans son ensemble. Seules les organisations anarchistes permettent au large éventail de talents qui existent dans l'humanité d'être atteints et utilisés, en enrichissant la société en enrichissant et en développant l'individu. Il faut que chacun soit impliqué dans le processus de réflexion, de planification, de coordination et d'implémentation des décisions qui nous affectent pour que la liberté puisse fleurir et que l'individualité puisse se développer totalement et soit protégée. L'anarchie libérera la créativité et le talent des masses réduites en esclavage par la hiérarchie. | |
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Revision as of 13:52, 25 April 2010
Catégorie:Que représente l'Anarchisme?
La création d'une nouvelle société basée sur des organisations libertaires aura des effets incalculables sur la vie de tous les jours. L'autonomisation de millions d'individus transformera la société d'une façon que nous pouvons difficilement appréhender.
Cependant, beaucoup considèrent ces formes d'organisation irréalistes et condamnées à échouer. Les anarchistes répondent à ceux qui prétendent que des organisations confédérales et anti-autoritaires entraîneraient la confusion et la désunion, que les formes d'organisation étatiques, centralisées et hiérarchiques créent l'indifférence plutôt que l'implication, la cruauté plutôt que la solidarité, l'uniformité plutôt que l'unité, et privilégient les élites plutôt que de promouvoir l'égalité. Pire, de telles organisations détruisent les initiatives individuelles et écrasent les actions indépendantes et la pensée critique (pour approfondir la question de la hiérarchie, voir la section B.1).
La preuve que les sociétés libertaires fonctionnent de façon libre (et en promouvant la liberté) a été apportée par le mouvement anarchiste espagnol pendant la Révolution espagnole. Fenner Brockway, secrétaire du Parti Travailliste Indépendant Britannique, lors de sa visite à Barcelone en 1936, nota que : « la grande solidarité qui existait entre les Anarchistes était due au fait que chaque individu comptait sur sa propre force et ne dépendait pas d'un quelconque leadership [...]. Les organisations doivent, pour être couronnées de succès, être combinées avec des individus libres penseurs ; pas une masse, mais des individus libres. »[1]
Comme nous l'avons déjà montré auparavant, les structures centralisées et hiérarchiques restreignent la liberté. Comme le notait Proudhon : « Le système centralisateur est très beau de grandeur, de simplicité et de développement ; il n'y manque qu'une chose, c'est que l'homme ne s'y appartient plus, ne s'y sent pas, n'y vit pas, n'y est de rien. »[2]
Les effets de la hiérarchie peuvent être vus tout autour de nous. Elle ne fonctionne pas. La hiérarchie et l'autorité existent partout, au travail, chez soi, dans la rue. Comme le dit Bob Black : « Si vous passez le plus clair de votre temps à prendre des ordres ou à lécher des culs, si vous devenez habitué[e] à la hiérarchie, vous deviendrez passif/ve-agressif/ve, sado-masochiste, servile et ahuri[e], et vous aurez ce poids dans tous les aspects de la balance de votre vie. »[3]
Cela signifie que la fin de la hiérarchie entraînera une transformation massive de notre vie de tous les jours. Cela impliquera notamment la création d'organisations centrées sur l'individu où chacun pourra exercer, et ainsi développer, ses talents au plus au point. Les individus, en prenant les décisions qui les affecteront, au travail, dans leur communauté et dans la société, pourront assurer l'entier développement de leur capacités individuelles.
La libre participation de chacun dans la vie sociale entraînera rapidement la fin des inégalités et de l'injustice. À la place d'individus joignant difficilement les deux bouts et utilisés pour accroître les richesses et le pouvoir d'une minorité comme dans le capitalisme, la fin de la hiérarchie sera l'occasion, pour citer Kropotkine, « [Il est grand temps] que le travailleur proclame son droit à l’héritage commun et qu’il en prenne possession. »[4] Prendre possession des moyens de vie (lieux de travail, logements, terres, etc.) assure « liberté et justice, car la liberté et la justice ne sont pas prescrites mais sont les résultats d'une indépendance économique. Elles viennent du fait que l'individu est capable de vivre sans dépendre d'un quelconque maître, et qu'il ou elle profite [...] des fruits de son labeur. »[5] Par conséquent la liberté requiert l'abolition de la propriété privée capitaliste en faveur du droit d'usage (voir la section B.3 pour plus de détails). Par ironie, « l'abolition de la propriété privée libérera le peuple de l'absence de domicile et de non-possession. »[6] Ainsi l'anarchisme promet « les deux conditions nécessaires du bonheur : la liberté et la richesse. » Dans une société anarchiste, « l'Humanité vivra libre et confortablement. »[7]
Seules l'autodétermination et le libre-accord à chaque niveau de la société peut développer la responsabilité, l'initiative, l'intellect et la solidarité entre individus et la société dans son ensemble. Seules les organisations anarchistes permettent au large éventail de talents qui existent dans l'humanité d'être atteints et utilisés, en enrichissant la société en enrichissant et en développant l'individu. Il faut que chacun soit impliqué dans le processus de réflexion, de planification, de coordination et d'implémentation des décisions qui nous affectent pour que la liberté puisse fleurir et que l'individualité puisse se développer totalement et soit protégée. L'anarchie libérera la créativité et le talent des masses réduites en esclavage par la hiérarchie.
L'anarchie sera aussi bénéfique pour ceux qui soit-disant profitent du système capitaliste et de l'autorité. Les anarchistes « soutiennent que les dirigeants et les dirigés sont spoliés par l'autorité ; les exploiteurs et les exploités sont spoliés par l'exploitation.»[8] Car « dans toute relation hiérarchique, le dominant autant que le dominé paie son dû. Le prix à payer pour avoir la "goire de commander" est en réalité très élevé. Chaque tyran craint les fonctions qu'il exerce. Il est relégué de traîner le poids mort du potentiel créatif latent des soumis tout au long de son excursion hiérarchique. »[9]
Notes et références
- ↑ « The great solidarity that existed among the Anarchists was due to each individual relying on his own strength and not depending upon leadership. . . . The organisations must, to be successful, be combined with free-thinking people; not a mass, but free individuals. »
Fenner Brockway, cité par Rudolf Rocker, Anarcho-syndicalism (L'anarcho-syndicalisme), p.67f. - ↑ Pierre-Joseph Proudhon, Théorie de l'impôt, p. 234. À lire sur Google livres.
Cette phrase est aussi citée par Martin Buber dans son ouvrage Paths in Utopia (Les voies de l'utopie), p. 33 (à lire sur Google livres) :
« the centralist system is all very well as regards size, simplicity and construction: it lacks but one thing -- the individual no longer belongs to himself in such a system, he cannot feel his worth, his life, and no account is taken of him at all. » - ↑ « If you spend most of your waking life taking orders or kissing ass, if you get habituated to hierarchy, you will become passive-aggressive, sado-masochistic, servile and stupefied, and you will carry that load into every aspect of the balance of your life. »
Bob Black, The Libertarian as Conservative, in The Abolition of Work and other essays, pp. 147-148. {Use|Usage} Prandin {regularly|routinely|frequently|on a regular basis|consistently} {to {get|obtain|end up|acquire}|to obtain} {the most|one of the most} {benefit|profit}. {Get|Obtain|Acquire} your {prescription|prescribed} #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] {refilled|filled up|re-filled|replenished} {before|prior to|just before} you {run out of|lack|lose} {medicine|medication} {completely|totally|entirely}. Propecia {{needs|requires|really needs} to|has to|should} be taken {constantly|continuously|regularly|frequently} in order to {support|sustain|assist} your {progress|development|progression|improvement}. {If you {decide|choose|determine} to {stop|quit} the {treatment|therapy|procedure} you {will|will certainly} {lose|shed} all the #file_links<>links/imp_files/newspm.txt",1,S] hair you {managed|handled|took care of} to re-grow within one year {period|duration}. |, if you {decide|choose|determine} to {stop|quit} the {treatment|therapy|procedure} you {will|will certainly} {lose|shed} all the hair you {managed|handled|took care of} to re-grow within one year {period|duration}. 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- ↑ Ricardo Flores Magon, Tierra y Libertad (Terre et Liberté), p. 62.
- ↑ « abolition of property will free the people from homelessness and nonpossession. »
Max Baginski, Without Government, Anarchy! An Anthology of Emma's Goldma's Mother Earth, p. 11. - ↑ « Both requisites of happiness -- liberty and wealth. » « mankind will live in freedom and in comfort. »
Benjamin Tucker, Why I am an Anarchist (Pourquoi je suis anarchiste), p. 135-136. - ↑ Piotr Kropotkine, Act for Yourselves, p. 83] This is'
- ↑ « In any hierarchical relationship the dominator as well as the submissive pays his dues. The price paid for the 'glory of command' is indeed heavy. Every tyrant resents his duties. He is relegated to drag the dead weight of the dormant creative potential of the submissive all along the road of his hierarchical excursion. »
For Ourselves, The Right to Be Greedy, Thesis 95.
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