FAQAnar:J.2.5 - Pourquoi les anarchistes soutiennent l'abstentionisme et quelles en sont les implications ?

FAQ anarchiste

« L'anarchie c'est l'ordre moins le pouvoir »

J - Que font les anarchistes ?

Introduction J.1 - Les anarchistes sont-ils impliqués dans les luttes sociales ? Cliquer pour développer J.1.1 - Pourquoi les luttes sociales sont-elles importantes ? J.1.2 - Les anarchistes sont-ils opposés aux réformes ? J.1.3 - Pourquoi les anarchistes sont-ils opposés au réformisme ? J.1.4 - Quelle attitude prenent les anarchistes face au campagne « à un seul problème » ? J.1.5 - Pourquoi les anarchistes essayent-ils de généraliser les luttes sociales ? J.2 - Qu'est-ce que l'action directe ? Cliquer pour développer J.2.1 - Pourquoi les anarchistes soutiennent-ils l'action directe en vue de changer les choses ? J.2.2 - Pourquoi les anarchistes rejetent l'élection comme moyen de changer les choses ? J.2.3 - Quelles sont les implications politiques de l'élection ? J.2.4 - L'élection pour les partis radicaux n'est-il pas efficace ? J.2.5 - Pourquoi les anarchistes soutiennent l'abstentionisme et quelles en sont les implications ? J.2.6 - Quels sont les effets des radicaux politiques utilisant le système électoral ? J.2.7 - Devrait-on élire des partis réformistes afin de montrer à ces derniers ce qu'ils sont, en les mettant au pied du mur, non ? J.2.8 - L'abstentionisme mènera-t'il la droite à la victoire électorale ? J.2.9 - Que font les anarchistes au lieu de voter aux élections ? J.2.10 - Le rejet du système électoral signifie-t'il que les anarchistes sont apolitiques ? J.3 - Quelles formes d'organisations les anarchistes mettent-ils en place ? Cliquer pour développer J.3.1 - Qu'est-ce que les groupes d'affinité ? J.3.2 - Qu'est-ce que les fédérations synthésistes ? J.3.3 - Qu'est-ce que le plate-formisme ? J.3.4 - Pourquoi les anarchistes s'opposent au plateformisme ? J.3.5 - Y-a-t'il d'autres types de fédérations anarchistes ? J.3.6 - Quel rôle ces groupes jouent-ils au sein de la théorie anarchiste ? J.3.7 - Est-ce que la « dictature invisible » de Bakounine ne prouverait-elle pas que les anarchistes sont des autoritaristes qui ne s'avouent pas ? J.3.8 - Qu'est-ce que l'anarcho-syndicalisme ? J.3.9 - Pourquoi beaucoup d'anarchistes ne sont-ils pas anarcho-syndicalistes ? J.4 - Quelles tendances dans la société aident l'activité anarchistes ? Cliquer pour développer J.4.1 - Pourquoi la lutte sociale est un bon signe ? J.4.2 - La lutte sociale ne ferait-elle pas plus de mal que de bien ? J.4.3 - Les Nouveaux Mouvements Sociaux (NMS) sont-ils un développement positif pour les anarchistes ? J.4.4 - Qu'est-ce que la « crise structurelle économique » ? J.4.5 - Pourquoi la « crise structurelle économique » est-elle importante pour la lutte sociale ? J.4.6 - Quelles sont les implications du ressentiment anti-gouvernment et anti-multinationales ? J.4.7 - Qu'en est-il de la révolution des moyens de communication ? J.4.8 - Quelle est la signification de l'accélération du taux de change et de l'explosion de l'information ? J.4.9 - Qu'est-ce que que les guerres du Net ? J.5 - Quelles organisations sociales alternatives les anarchistes créent-ils ? Cliquer pour développer J.5.1 - Qu'est-ce que le syndicalisme communautaire ? J.5.2 - Pourquoi les anarchistes soutiennent le syndicalisme industriel ? J.5.3 - Quelle attitude les anarchistes ont-ils vis-à-vis des syndicats existants ? J.5.4 - Qu'est-ce que les réseaux industriels ? J.5.5 - Quelles types de crédit coopératif les anarchistes soutiennent-ils ? J.5.6 - Quelles sont les fonctions principales des systèmes de crédit mutuel ? J.5.7 - La plupart des anarchistes pensent-ils que le crédit mmutuel est suffisant pour abolir le capitalisme ? J.5.8 - À quoi ressemblerait un système de financement mutuel moderne ressemblerait-il ? J.5.9 - Comment le crédit mutuel fonctionne-t'il ? J.5.10 - Pourquoi les anarchistes supportent-ils les coopératives ? J.5.11 - Si les travailleurs veulent véritablement l'autogestion, pourquoi n'y-a-t'il pas plus de coopératives de production ? J.5.12 - Si l'autogestion est plus efficace, à coup sûr les entreprises capitalistes seront forcées de les introduire au sein du marché, non ? J.5.13 - Qu'est-ce que les écoles modernes ? J.5.14 - Qu'est-ce que le municipalisme libertaire ? J.5.15 - Quelle attitude les anarchistes ont-il face à l'État-providence ? J.5.16 - Y-a-t'il des exemples historiques d'entraide collective ? J.6 - Quelles méthodes éducatives les anarchistes défendent-ils pour les enfants ? Cliquer pour développer J.6.1 - Quels sont les principes premiers de l'éducation libre, et quels sont les principaux obstacles rencontrés ? J.6.2 - Quels sont les exemples des méthodes libertaires d'éducation applicables aux nouveaux-nés ? J.6.3 - Quels sont les exemples de méthodes libertaires d'éducation applicables aux enfants en bas âge ? J.6.4 - Si les enfants n'ont peur de rien, comment peuvent-ils devenir bons ? J.6.5 - Mais comment les enfants peuvent-ils apprendre l'éthique si ils ne reçoivent pas de punition, d'interdiction, et d'instruction religieuse ? J.6.6 - Mais comment un enfant libre apprendra-t'il l'altruisme ? J.6.7 - Ce que vous appellez « éducation libertaire » ne serait-ce pas finalement purement et simplement une façon de les gâter ? J.6.8 - Quelle est la position des anarchistes sur la libération sexuelle des adolescents ? J.6.9 - Mais cet intérêt pour la libération sexuelle des adolescents ne serait-ce pas une façon de se détourner des problèmes devant préoccuper davantage les anarchistes, comme la restructuration de l'économie ? J.7 - Qu'est-ce que les anarchistes signifient par « révolution sociale » ? Cliquer pour développer J.7.1 - Tous les anarchistes sont-ils révolutionnaires ? J.7.2 - La révolution sociale est-elle possible ? J.7.3 - La révolution ne signifie-t'elle pas le recours à la violence ? J.7.4 - Qu'est-ce qu'une révolution sociale implique ? J.7.5 - Quel est le rôle des anarchistes dans la révolution sociale ? J.7.6 - Comment une révolution anarchiste se défend-t'elle ?

Sommaire complet et détaillé

Catégorie:Que font les anarchistes ? Basiquement, les anarchistes soutiennent l'abstentionnisme parce que "la participation aux élections transfert la volonté et les décisions de chacun à quelqu'un d'autre, et c'est contraire aux principes fondamentaux de l'anarchisme." [Emma Goldman, "Les anarchistes et les élections", Vanguard III, Juin-Juillet 1936, p. 19]

Si vous rejetez la hiérarchie et le gouvernement et que vous participez alors à un système par lequel vous élisez ceux qui vous gouvernent, c'est presque comme ajouter l'insulte à l'injure ! Et comme le souligne Luigi Galleani, "celui qui a la compétence politique de choisir ses propres dirigeants a, par conséquent, également la compétence de faire sans eux." [La Fin de l'anarchisme?, P. 37] En d'autres termes, parce que les anarchistes rejettent l'idée d'autorité, nous rejetons l'idée que le choix d'une autorité (que ce soit des patrons ou des politiciens) nous rende libres. Par conséquent, les anarchistes rejettent les élections gouvernementales au nom de l'autonomie et de la libre association. Nous refusons de voter car le vote approuve des structures sociales autoritaires. Il nous est (en effet) demandé de faire nos obligations envers l'État, pas envers nos concitoyens hommes, et donc les anarchistes rejètent le symbole du processus par lequel notre liberté est aliénée par nous mêmes.

Pour les anarchistes, quand vous votez, vous choisissez, alors, entre l'un ou l'autre des dirigeants. Au lieu d'inciter les gens à voter, nous soulevons la possibilité du choix d'agir par vous-même, de vous organiser librement avec d'autres - dans votre milieu de travail, dans votre communauté, partout dans le monde - comme des égaux. La possibilité de quelque chose que vous ne pouvez pas voter, une nouvelle société. Et au lieu d'attendre que les autres fassent des changements pour vous, les anarchistes vous propose de le faire par vous-même. Cette question est au coeur du soutien anarchiste à l'abstentionnisme.

En outre, au-delà de cette base anarchiste de rejet des élections à partir d'une position anti-étatique, les anarchistes soutiennent aussi l'abstentionnisme car ça nous permet de faire passer nos idées au moment des élections. Il est un fait que lors des élections, les individus sont souvent plus intéressés par la politique que d'habitude. Ainsi, en plaidant en faveur de l'abstention, nous pouvons diffuser nos idées sur la nature du système actuel, la façon dont les hommes politiques élus ne contrôlent pas la bureaucratie d'État, que maintenant l'Etat agit pour protéger le capitalisme, etc. En outre, il nous permet de présenter les idées d'action directe et d'encourager, ceux déçus par les partis politiques et le système actuel, d'être des anarchistes, en présentant une alternative viable à la farce de la politique.

Il y a un pourcentage important de non-votants et les électeurs sont déçus par ceux qui sont en place actuellement. Selon le journal US "The Nation" (en date du 10 Février 1997) :

"La protestation est bel et bien dans la culture des non-électeurs, maintenant en majorité (à l'automne dernier, le taux de participation était de 48,8 pour cent). Selon une enquête post-électorale (peu remarqué ) de 400 non votants conduite par la Société des bureaux de vote, une entreprise basée à Washington, 38 pour cent n'ont pas voté, essentiellement pour des raisons politiques: ils ne "se souciaient pas des candidats " (16 pour cent), ils en avaient " assez du système politique " (15 pour cent) ou ils n'ont " pas sentis que les candidats soient intéressés par des gens comme moi " (7 pour cent). C'est au moins 36 millions de personnes - presque autant que ceux ayant voté en faveur de Bob Dole. La majorité non votante est également disproportionnée, de tendance libérale (NDT : sens etatsunien signifiant "de gauche"), par rapport à ceux qui ont voté".

Ainsi, l'abstentionnisme anarchiste est un moyen de tourner cette réaction négative vis à vis d'un système injuste en une activité positive. Ainsi, l'opposition anarchiste à la campagne électorale a de profondes implications politiques, que traite Luigi Galleani quand il écrit que l'abstentionnisme électoral des "anarchistes" implique non seulement une conception qui est opposé au principe de la représentation (qui est totalement rejeté par l'anarchisme), il implique avant tout un manque absolu de confiance dans l'État... En outre, l' abstentionnisme anarchiste a des conséquences qui sont beaucoup moins superficielles que l'apathie inerte qui lui a été assigné par les carriéristes ricaneurs du «socialisme scientifique» [c'est-à-dire le marxisme]. Il dépouille l'État de sa fraude constitutionnelle qui se présente lui-même au crédule comme le vrai représentant de la nation entière et, ainsi, expose son caractère essentiel comme le représentant, l'acheteur et l'agent de police des classes dirigeantes.

"La méfiance pour les réformes, de la puissance publique et de la délégation de pouvoir, peut conduire à l'action directe [dans la lutte des classes]... Il permet de déterminer le caractère révolutionnaire de cette... action, et, en conséquence, les anarchistes considèrent comme le meilleur des moyens de préparer les masses à gérer leurs propres intérêts personnels et collectifs, et, en outre, les anarchistes estiment que, même maintenant, les travailleurs sont parfaitement capables de s'occuper de leurs propres intérêts politiques et administratifs." [La Fin de l'anarchisme?, Pp. 13-14]

Donc l'abstentionnisme souligne l'importance de l'auto-activité et de l'auto-liberation et ainsi que d'avoir un effet éducatif important en soulignant que l'Etat n'est pas neutre, mais qu'elle sert à protéger les règles de classe, et que des changements significatifs ne vient d'en bas que par l'action directe. Pour que les idées dominantes au sein de toute société de classes reflètent l'opinion de l'élite dirigeante de cette société et une campagne au moment des élections qui plaide en faveur de l'abstentionnisme et indique la raison pour laquelle le vote est une farce remettra bien évidemment en question ces idées dominantes. En d'autres termes, l'abstentionnisme combiné avec l'action directe et à la construction d'alternatives socialistes est un moyen très efficace de changer les idées et d'encourager un processus d'auto-formation et, en fin de compte, d'auto-libération.

Les anarchistes sont conscients que les élections servent à légitimer le gouvernement. Nous avons toujours mis en garde que, puisque l'État est une partie intégrante du système qui perpétue la pauvreté, les inégalités, le racisme, l'impérialisme, le sexisme, la destruction de l'environnement et la guerre, il ne faut pas s'attendre à résoudre un de ces problèmes en changeant un peu les chefs d'État nominativement tous les quatre ou cinq ans (P. Kropotkine, "gouvernement représentatif" Le Commonweal, Vol. 7, 1892; Errico Malatesta, "Voter, à quoi bon?", Freedom Press, 1942). Par conséquent, les anarchistes (en général) prônent l'abstentionnisme lors des élections comme un moyen d'exposer la farce «démocratique», la nature de dé-responsabilisation des élections et le rôle réel de l'État.

Par conséquent, les anarchistes prônent l'abstentionnisme afin d'encourager l'activité, et non l'apathie. Les raisons pour lesquelles les gens s'abstiennent est plus important que l'acte. L'idée que les États-Unis est plus proche de l'anarchie, car environ 50% de la population ne votent pas est un non-sens. L'Abstentionnisme dans cette affaire est le produit de l'apathie et du cynisme, et non pas des idées politiques. Ainsi, les anarchistes reconnaissent que l'apathie abstentionniste n'est pas révolutionnaire, ou que cela indique des sympathies anarchistes. Elle est produite par l'apathie générale et un niveau de cynisme à toutes les formes d'idées politiques et possibilités de changement.

Ne pas voter ne suffit pas, et les anarchistes exhortent les gens à organiser et à résister autant qu'ils le peuvent. L'Abstentionnisme politique doit être la contrepartie de la lutte des classes, l'auto-activité et l'auto-gestion afin d'être efficace - sinon, c'est aussi inutile que le vote.

source

J.2.5 Pourquoi les anarchistes soutiennent l'abstentionnisme et quelles sont ses implications ?