Difference between revisions of "Anarchisme"
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| − | Pour l'ensemble des socialistes et individualistes libertaires, les courants tels que, le national-"anarchisme", l'"anarcho"-capitalisme et l'"anarchisme" de droite sont rejetés, considèrant que les idées de ces mouvements sont extérieurs à l'anarchisme politique et historique, et qu'ils n'ont aucun point commun avec les leurs et leur sont même fondamentalement opposées. La plupart estiment également qu'ils emploient abusivement le terme « anarchisme ». | + | Pour l'ensemble des socialistes et individualistes libertaires, les courants tels que, le national-"anarchisme" (le nationalisme ne coexistant qu'avec un État), l'[["anarcho"-capitalisme]] (le capitalisme impliquant l'exploitation, donc domination de certains sur d'autres) et l'"anarchisme" de droite (le terme droite autant que gauche définissant une position parlementaire) sont rejetés, considèrant que les idées de ces mouvements sont extérieurs à l'anarchisme politique et historique, et qu'ils n'ont aucun point commun avec les leurs et leur sont même fondamentalement opposées. La plupart estiment également qu'ils emploient abusivement le terme « anarchisme ». |
=== Vers une société anarchiste === | === Vers une société anarchiste === | ||
Revision as of 15:11, 12 November 2005
Le terme anarchisme est issu du mot grec anarchia (άναÏχία). An est la marque du privatif et archè définit ce qui se rapporte au pouvoir, à l'autorité et au commandement. Le suffixe isme désigne une doctrine. </BR> L'anarchisme est une philosophie politique qui prône l'abolition de toute forme d'autorité et de domination, qu'elles soient sociales, économiques ou politiques, et qui appelle à la mise en place d'une société fondée sur des pratiques libertaires.
Contents
- 1 Qu'est-ce que l'anarchisme ?
- 2 Expériences historiques
- 3 Voir aussi
- 3.1 Les divers courants/tendances
- 3.2 L'histoire de l'anarchisme
- 3.3 Auteurs et personnalités associés
- 3.4 Moyens de lutte pour la liberté
- 3.5 Moyens organisationnels
- 3.6 Combats
- 3.7 Exemples d'actions directes
- 3.8 Organisations anarchistes
- 3.9 Écrivains et artistes ayant manifesté quelque sympathie pour l'anarchisme
- 3.10 Films
- 3.11 Musiques
- 3.12 Ce que les anarchistes rejettent
- 3.13 Autres thèmes associés
- 4 Liens externes
Qu'est-ce que l'anarchisme ?
Principes généraux
À la source de toute philosophie anarchiste, on retrouve une volonté d'émancipation individuelle et/ou collective. Ce besoin de révolte, profondément ancré chez les anarchistes, les conduit à lutter pour l'avènement d'une société plus juste, dans laquelle les libertés individuelles pourraient se développer harmonieusement et formeraient la base de l'organisation sociale et des relations économiques et politiques. Une telle société n'aurait plus de hiérarchie, plus de pouvoir et plus d'autorité. Les rapports sociaux hiérarchiques et les institutions centralisées (Capitalisme, Patriarcat, Famille, Église, État, Armée...), qui sont considérés par les anarchistes comme immoraux, oppressifs, nuisibles, générateurs de désordre, et qui entravent inutilement les libertés et initiatives individuelles, seraient amenés à disparaître. Une fois la société libérée de ces entraves artificielles, les anarchistes pensent qu'un « ordre » s'établirait spontanément ou de maniére organisé volontairement.
Ce rejet de l'autorité aboutit donc à un projet d'organisation sociale sans hiérarchie ni subordination, fondée sur la gestion directe de sa propre vie, où chacun est en mesure de participer à la vie commune, tout en conservant son autonomie individuelle.
Ambiguïté du terme
Bien souvent, le mot anarchie est utilisé usuellement à tort pour décrire le chaos, les guerres civiles et les situations de désordre social. Pourtant, les anarchistes ne prônent absolument pas l'absence d'ordre, de règles et de structures organisées. Une telle situation correspondrait à un état d'anomie sociale. Pour éviter cette confusion entre anarchie politique et anomie, confusion qui dénature les idées de l'anarchisme, les anarchistes utilisent parfois le mot « acratie » (mot latin équivalent du mot anarchie d'origine grecque) ou libertaire (défenseur de la liberté politique), comme synonymes d'anarchiste.
Courants
À la genèse de l'anarchisme politique, on trouve les travaux pionniers de William Godwin : en 1793, il publie Enquête sur la justice politique et son influence sur la morale et le bonheur, œuvre largement inspirée par la Révolution française. Il y propose une critique radicale de la société et de toutes les formes de gouvernements qui, selon lui, empêchent l'épanouissement des individus et les mènent à leur corruption. Les travaux de Max Stirner auront également un rôle très important dans le développement de l'anarchisme individualiste. Celui-ci publie en 1845 L'Unique et sa propriété, une œuvre qui s'inscrit dans la pensée hégélienne (de par ses critiques des divers libéralismes) et qui va marquer durablement la pensée anarchiste.
Les libertaires considèrent qu'une société anarchiste devrait être construite sans hiérarchie et sans autorité ; Les institutions telles que Capitalisme, Famille patriarcale, Église, État, Armée sont qualifiées d'autoritaires et contraires aux libertés individuelles.
Trois mouvements principaux existent au sein de la mouvance anarchiste, l'une socialiste, l'autre individualiste et une autre écologiste. Il existe également d'autres tendances peu connues et plus récentes...
C'est dans l'espace délimité par ces conceptions, forcément peu représentatives de l'ensemble, que se situe la pensée anarchiste.
Aujourd'hui, il existe donc de nombreuses théories anarchistes distinctes. Différents groupes peuvent donc se définir comme anarchistes et néanmoins avoir des positions (au niveau tactique, stratégique, organisationnel, comme au niveau de leur philosophie politique, économique et social) différentes, voire opposées.
Courants Socialistes
Les socialistes libertaires, selon les tendances, considèrent que la société anarchiste peut se construire par mutuellisme, par communisme par syndicalisme, mais aussi par conseillisme. L'abolition de la propriété et l'appropriation collective des moyens de production est un point essentiel de cette tendance libertaire. Ce courant, composé initialement de proudhon (et ses successeurs), puis de bakounine était le courant majoritaire au sein de la première internationale, jusqu'à la scission mené par Marx, excluant les anarchistes proudhoniens et bakouniniens. L'anarchisme socialiste est considéré comme une politique qui établit un pont entre le socialisme et l'individualisme (par le biais du coopérativisme et du fédéralisme libertaire) combattant tant le capitalisme que l'autoritarisme sous toutes ses formes .
- l'anarchisme socialiste, qui propose une gestion collective égalitariste de la société (mouvement largement influencé par les écrits de Bakounine) ;
- l'anarchisme communiste, qui de l'adage « À chacun selon ses besoins, de chacun selon ses capacités » veut, d'un point de vue économique, partir du besoin des individus afin de produire par la suite le nécessaire pour y répondre ; ce qui politiquement est lié étroitement avec l'anarchisme qui part des volontés de chaque individu réel, par la liberté politique pour créer/construire la société à échelle des humains vivants/désirant (mouvement largement influencé par les écrits de Errico Malatesta, Pierre Kropotkine, etc) ;
- l'anarcho-syndicalisme, qui propose une méthode : le syndicalisme, couplé à l'anarchisme, comme moyen de lutte et d'accès vers une société anarchiste (mouvement largement influencé par les écrits de Émile Pouget, Pierre Monatte, Georges Sorel, etc.) ;
- L' anarchisme proudhonien, qui défend l'autogestion fédéraliste, un travaillisme pragmatique et un justicialisme idéo-réaliste. Le travail, fondement de la société devient le levier de la politique, le réalisateur de la liberté. Le justicialisme permet un pluralisme à travers un équilibre des forces physiques et sociales. Le fédéralisme permet le dynamisme et l’équilibre de la société pluraliste. (Auteurs : Pierre Joseph Proudhon, James Guillaume, etc.)
- L'anarchisme insurrectionnel. Mouvement prônant l'insurrection, la révolte, la désobeissance civile (Auteurs : Wolfi Landstreicher, Alfredo M. Bonanno, etc.)
- Le post-anarchisme qui s'inspire de la pensée post-structuraliste et post-marxiste.
Courants Individualistes
Les anarchistes individualistes, selon les tendances, considèrent au contraire que seul l'individu peut légitiment posséder son bien propre, soit par l'abolition de la propriété, par la possession individuelle, par propriété privée. Selon cette tendance, les institutions autoritaires doivent être supprimés, en les désertant ou en les combattant, la question essentielle est la liberté de l'individu face à l'oppression de la société (et de ces composantes). Les institutions intermédiaires, nées de la collaboration entre individus et susceptibles de tenir l'État en échec, sont considérées avec bienveillance, pour autant évidemment qu'elles ne participent pas à l'oppression étatique (exemple typique : les fabricants d'armes).
- l'anarchisme individualiste, qui défend l'autonomie individuelle contre toute forme d'autorité et d'aliénation (humanisme, morale, État, religion...), et propose l'association entre des individus uniques (mouvement largement influencé par les écrits de Max Stirner, Émile Armand, etc.)
- L'anarchisme épistémologique. Mouvement qui s'oppose à l'autoritarisme intellectuel et politique s'appuyant sur la transmission coercitive du savoir, la hiérarchie intellectuelle et la censure, et qui prône au contraire la liberté de pensée et d'expression, la diversité de pensée et de culte, et la libre adhésion aux idées. (Auteur : Paul Feyerabend)
- L'anarchisme chrétien. Courant anarchiste se basant sur la révolution personnelle et les enseignements de Jésus Christ dans leur dimension critique vis-à -vis de l'organisation sociale. (Auteurs : Léon Tolstoï, Jacques Ellul, Ivan Illich, etc.)
Courants Écologistes
L'anarchisme écologiste rejette toute forme d'économie industrielle et d'exploitation du monde naturel (mouvement proche de certaines composantes du communisme anarchiste) dans une mesure plus ou moins importante, et forment un troisième pôle de la pensée anarchiste . Les anarchistes écologistes proposent, selon la tendance, soit le retour à la nature (sous forme de société primitive), soit la mise sous controle par les individus de la technologie.
- L'éco-anarchisme.
- L'anarcho-primitivisme qui mélange les idées primitivistes et anarchistes. (Auteurs : Fredy Perlman, John Zerzan, John Moore, etc.)
- L'anarchisme technologique. Mouvement pronant l'appropriation de la technologie à des fins de réalisation d'une société anarchiste.
- L'anarchisme vert. Mouvement au croisement de la philosophie anarchiste et de l'écologisme. (Auteurs : Murray Bookchin, Élisée Reclus, etc.)
Courants indéterminés
Des courants récents, peu connus ou ayant leur autonomie propre, et ne rentrant pas dans le cadre des tendances précédentes existent.
- L'anarcho-féminisme qui croise les idées féministes et anarchistes. (Auteurs : Emma Goldman, Voltairine de Cleyre, etc.)
- Le mouvement anarcho-punk qui radicalise les idées du mouvement punk.
- Le mouvement anarcho-skinhead.
- L'anarcho-transhumanisme qui fait la synthèse entre le transhumanisme et l'anarchisme.
- Le crypto-anarchisme qui promeut l'utilisation de la cryptologie à des fins de protection sur internet contre une autorité internet qui devient de plus en plus présente .
- Le national-anarchisme, un mouvement britannique adepte du séparatisme racial issu de scissions successives du British National Party.
- Etc.
Conclusions
Ces différentes tendances/courants se rejoignent dans la volonté de mettre en place une société libertaire, où la liberté politique serait la règle, c'est-à -dire qu'aucune institution (syndical, communautaire, droit, ou autre) ou individu n'aurait à contraindre des formes d'organisation politiques libertaire différente. Surtout après la seconde guerre mondiale, apparaissent d'autres courants dans différents domaines : politiques, philosophiques ou littéraires. Ils se démarquent parfois assez radicalement des doctrines libertaires classiques vues plus haut.
Cette diversification de la philosophie anarchiste montre que l'anarchisme tend à se disperser en fonction de l'attachement des penseurs à des sensibilités politiques ou philosophiques très diverses. Certes, toutes ces tendances ont en commun de rejeter le pouvoir et l'autorité, mais les « programmes » des différents courants sont parfois incompatibles entre eux (mais l'anarchisme n'étant pas monolitique, cela n'altère en rien au mouvement).
Conflits entre courants
Les tendances de l'anarchisme historique (anarchisme socialiste/syndicaliste/proudhonien/communiste et individualiste stirnerien) sont également les plus actives politiquement et idéologiquement, et les mieux organisées. Elles peuvent en outre revendiquer un héritage historique très riche, qui a été composé au fil des décennies par un militantisme et un activisme très vivace. Elles constituent encore de nos jours le noyau dur de l'anarchisme actif, et une majorité d'anarchistes considère que ce sont les seuls mouvements qui peuvent légitimement revendiquer l'appellation d'anarchisme
Au sein du mouvement anarchiste, d'autres mouvements non traditionnels sont plus ou moins bien accueillis (selon les tendances), certains sont considérés comme un enrichissement de l'anarchisme, d'autres non.
Néanmoins, les diverses tendances se rejettent parfois mutuellement, des individualistes libertaires pouvant rejetter les socialistes et réciproquement.
Pour l'ensemble des socialistes et individualistes libertaires, les courants tels que, le national-"anarchisme" (le nationalisme ne coexistant qu'avec un État), l'"anarcho"-capitalisme (le capitalisme impliquant l'exploitation, donc domination de certains sur d'autres) et l'"anarchisme" de droite (le terme droite autant que gauche définissant une position parlementaire) sont rejetés, considèrant que les idées de ces mouvements sont extérieurs à l'anarchisme politique et historique, et qu'ils n'ont aucun point commun avec les leurs et leur sont même fondamentalement opposées. La plupart estiment également qu'ils emploient abusivement le terme « anarchisme ».
Vers une société anarchiste
Le rejet des contraintes qui entravent l'individu, dans ses désirs ou ses besoins, aboutit à une remise en cause des institutions qui ont étés créées afin de perpétuer ces contraintes. L'État, le Capital et l'Église font parties de ces institutions que les anarchistes essaient de combattre (voire d'abattre). Ce combat contre l'Autorité prend souvent la forme d'une action directe (un exemple en est le Do It Yourself du mouvement punk), étrangère aux formes traditionnelles de la lutte politique. En fait, les systèmes politiques contemporains étant très souvent munis d'un pouvoir centralisé, le passage à l'anarchisme implique un changement radical. C'est pourquoi les anarchistes proposent l'abolition de ce système par différents moyens : désobéissance civile, grève, résistance passive ou résistance active, hacktivisme, obstructionnisme, etc. Certains anarchistes considèrent qu'il faut préparer l'avènement d'une révolution sociale radicale (le recours aux armes pouvant être aussi parfois nécessaire pour se défendre contre un système oppressif, qui lui n'acceptera pas le droit aux individus de s'organiser afin de déterminer par eux mêmes leurs libertés), afin de laisser les sociétés s'organiser sans maîtres et selon leurs besoins et désirs ; d'autres estiment qu'une révolution non violente est possible, avec une extinction progressive des pouvoirs.
→ voir différents moyens organisationnels
→ voir quelques exemples d'actions directes.
Expériences historiques
Les idées anarchistes ont été appliquées, à des degrés divers :
En périodes révolutionnaires :
- Durant la Commune de Paris (qui est tout autant revendiquée par les socialistes que les communistes) en 1871
- En 1911, Essai de création d'une "république socialiste de basse-californie", notamment par les fréres florés magon.
- En Baviére, en 1919, les anarchistes Gustav landauer et Erich Müsham participent activement à la république soviétique de baviére.
- En Ukraine par le mouvement makhnoviste et à Kronstadt pendant la Révolution russe (1918-1921)
- Lors de la Révolution espagnole (1936-1938), dans certaines régions (Catalogne, Andalousie, Levant, Aragon, ...).
- Durant la guerre 1939-45, en italie, création, par des résistants, d'une république libertaire prés de Carrare.
En périodes non révolutionnaires :
- Au brésil, en 1891, dans le parana, création de la colonie de la Cecilia.
- Au paraguay, en 1896, Création de la coopérative Cosme.
- Au méxique, en 1881, création de la métropole socialiste d'occident.
- En espagne, fin du 19e siécle, création de l'école moderne par Francisco Ferrer
- En france, fin 19e et début 20e siécle, création diverses de colonies libertaires (aiglemont, vaux, saint-maur, cempuis ...)
- En france, dans les années 1920, création de l'école de la ruche (prés de rambouillet).
sur ces diverses périodes expérimentales
L'échec de ces expériences sera dû à plusieurs facteurs externes ou internes au mouvement anarchiste, dont la situation politique internationale défavorable, l'absence de soutien populaire ou international, la répression de la bourgeoisie, les contraintes impliquées par une situation de guerre révolutionnaire, l'entrave mise par les jacobins et les bolchéviques, des contradictions au sein de la mouvance anarchiste (cas pour l'espagne).
Cependant, ces expériences sont parvenues à réaliser nombreux des principes anarchistes, dont des expériences dans l'éducation libre, la collectivisation des terres et usines, la liberté politique, etc...
Période Comtemporaine
En d'autres lieux et des périodes plus récentes, certains peuples se sont inspirés en partie de certains principes libertaires :
- la commune d'Atenco au Mexique (2002-2003) qui vécut sans autorité communale, voire la combattit (autant que celle de l'État) pendant plus de deux ans et autogéra la commune ;
- les communes libres de Kabylie (depuis 2001) ;
- la crise argentine depuis fin décembre 2001, où une grande partie de la population manifeste quasi quotidiennement avec pour slogan « Que se vayan todos ! » (« Qu'ils s'en aillent tous ! »), s'organise en assemblées de quartier, et pratique l'autogestion (usines et supermarchés occupés et autogérés) [1], [2] et [3] ;
- La commune libre Christiania à Copenhague au Danemark, expérience d'un squat autonome/autogéré ;
- Diverses expériences lors de la révolte de mai 68.
→ voir l'anarchisme dans l'histoire
Voir aussi
Les divers courants/tendances
L'histoire de l'anarchisme
→ Voir Histoire de l'anarchisme (plan général)
Auteurs et personnalités associés
Moyens de lutte pour la liberté
Moyens organisationnels
Combats
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Exemples d'actions directes
- Do it yourself
- Eco-Village
- Black Block
- Communautarisme de lieux de vie
- Free-party
- Squats
- TAZ : Zone d'Autonomie Temporaire d'Hakim Bey
- Répertoire d'actions directes
Organisations anarchistes
-France
- Alternative Libertaire (France)
- Confédération nationale du travail - Association internationale des travailleurs (France)
- Confédération nationale du travail - Vignoles (France)
- Coordination des Groupes Anarchistes (France)
- Coordination Anarchiste (France)
- Fédération anarchiste (France)
- Groupe d'Anarchistes de Lille et Environs (Lille)
- Jeunesses Anarchistes Communistes (France)
- Offensive Libertaire et Sociale (France)
- Organisation communiste libertaire (France)
- SCALP - Réseau No Pasaran (France)
- Syndicat Interco Anarchosyndicaliste (France)
- Union des Anarchistes (France)
-Québec
- Anarkhia (Québec)
- Collectif La Pointe libertaire (Québec)
- Les Sorcières (Québec)
- Union Communiste Libertaire (Québec)
- Bibliothèque libertaire DIRA (Québec)[4]
- Alliance Ouvriere Anarchiste (France)
- Alliance Syndicaliste (France)
- Comité de Liaison des Jeunes Anarchistes (France)
- Confrontation Anarchiste (France)
- Entente Anarchiste (France)
- Fédération anarchiste Communiste d'Occitanie (France)
- Fédération Communiste Libertaire (France)
- groupe anarchiste de Nanterre (France)
- groupe anarchiste d'Action Révolutionnaire (France)
- Mouvement Communiste Libertaire (France)
- Organisation Révolutionnaire Anarchiste (France)
- Union Anarcho-Syndicaliste (France)
- Union des groupes Anarchistes Communistes (France)
- Union Fédérale Anarchiste (France)
- Direct-AIT (Suisse)
- Action Autonome (Suisse)
- Organisation socialiste libertaire (Suisse)
- Les Fossoyeurs du vieux monde (France)
- ...
-Internationales
- Action Mondiale des Peuples - AMP
- Anarchist Black Cross Federation - ABCF
- Association Internationale des Travailleurs - AIT
- Fédération Anarchiste Internationale - FAI
- Industrial Workers of the World - IWW
- Solidarité Internationale Libertaire - SIL
-Autres langues
- Camping anarchiste d’été - Camp d’été anarchiste
- Comisión de Relaciones Anarquistas (Vénézuela) - CRA
- Consejo Inigena Popular de Oaxaca (Mexique)
- Confederación nacional del trabajo (Espagne) - CNT
- ...
Écrivains et artistes ayant manifesté quelque sympathie pour l'anarchisme
Films
- Koyaanisqatsi et les deux autres films de la trilogie.
- Land and Freedom : Film de Ken Loach sur la guerre d'Espagne en 1936.
- L'An 01 : On arrête tout et on réfléchit. Film de Jacques Doillon, Gébé, Alain Resnais et Jean Rouch (1973)
- Un autre futur de Richard Prost.
- Zéro de conduite : Film de Jean Vigo (1933)
Musiques
- Chanson : Faut plus d'gouvernement
- Voir aussi musiques contestataires
Ce que les anarchistes rejettent
Anarchisme de droite - National-anarchisme - "Anarcho"-capitalisme - Autorité - Capitalisme - État - Capitalisme d'État - Hiérarchie - Homophobie - Clergé - Propriété - Racisme - Sexisme - Socialisme d'État - Réformisme - Totalitarisme - Fascisme - Social-démocratie - Guerre - Bureaucratie - Impôt - Service militaire - Conscription...
Autres thèmes associés
- anarchie | anomie
- idéologie | mouvements politiques | Idées politiques | politique | mouvements révolutionnaires | autonomes
Liens externes
Textes
- De Max Stirner :
- De Pierre Kropotkine :
- De Michel Bakounine :
- De élisée Reclus :
- De Gaston Leval :
- De Voline :
Sites anarchistes
- L'anarchisme dans les manifs, le black bloc.
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- Recherches sur l'anarchisme
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- L'assiette au beurre, Journal Anarchiste illustré de la belle epoque
- Les Panthères roses, mouvement queer anarchiste (Montréal)
- Ressources sur l'anarchisme
critiques
- "Arlequin anarchiste ou la vertu récompensée" : Critique du mouvement libertaire français par 'Le Cercle social' (21 avril 2001) ; suite à l'appel de l'unité du mouvement libertaire.
- Compte rendu de "La droite révolutionnaire 1885-1914" de Zeev Sternhell (liens entre syndicalisme révolutionnaire et fascisme)
- The Ghost of Anarcho-syndicalism, Murray Bookchin : une critique de l'anarcho-syndicalisme
- 1 2 3 Réponses critiques de Norman Baillargeon aux libertariens/anarcho-capitalistes.
- Critiques anarcho-communiste de L’Anarcho-Syndicalisme (et du Syndicalisme Révolutionnaire)
- Critique de l'association des termes libéral-libertaire par Monique Boireau-Rouillé.
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